ユベール・ド・セヴラック

ユベール・ド・セヴラック

初版表紙
著者	メアリー・ロビンソン
ジャンル	ゴシック
出版社	T フックハム& カーペンター
発行日	1796
出版地	イギリス

『ユベール・ド・セヴラック、十八世紀のロマンス』（1796年）は、メアリー・ロビンソンによるゴシック小説です。主人公はフランス革命から逃れた後、一連の劇的な苦難を経験するフランス貴族のユベール・ド・セヴラックとその娘サビーナです。殺人、誘拐、人違いが、ユベールが徐々に革命の理想を受け入れていく背景を形成しています。

この小説は、フランス貴族のユベール・ド・セヴラックが、1792 年の夏、妻 (父親の意に反して結婚したスコットランドのプロテスタント) と娘を連れてパリから逃亡する場面で始まる。彼らの敵は、猟場番の息子であるラヴィヨン氏である。ユベールの父、セヴラック侯爵はラヴィヨンの父を殺害し、罪悪感からラヴィヨンを後継者に指名した。次にラヴィヨンは相続するために侯爵を殺害した。侯爵の遺言の規定により、ラヴィヨン自身の後継者はユベールの娘サビーナでなければならない。ユベールはサビーナをラヴィヨンの息子アルノーと結婚させることを拒否した (セヴラックの財産を家族に残すためのラヴィヨンの計画) ため、ラヴィヨンは決闘を仕掛ける。ラヴィヨンは代わりに誤ってイギリス人観光客を刺し、ユベールに偽装した死を着せかける。ラヴィロンはサビーナを城に誘拐し、彼女を脅してアルノーと結婚させようとする。ヒューバートは、同じく殺されなかったイギリス人観光客エドマンド・セントクレアの到着により、ラヴィロンの（偽りの）殺人罪で処刑されるのを辛うじて免れる。

ヒューバートは、侮辱に対して決闘で応戦することができず、一時的に正気を失う。彼は感傷的な詩を書き、気分が良くなる。悪意のある司祭、パレルマ修道院長はサビ​​ーナの信頼を食い物にし、彼女は誘拐や強姦をかろうじて回避する。最終的に、サビーナは合理的な哲学と賢明な母親からの適切なアドバイスにより、修道院長に抵抗できるようになる。ヒューバートはダンジェルヴィルという偽名で仕事を見つけようとするが、詩を読むことに多くの時間を費やし、効果がない。彼はまた、政治的な世界観を広げてくれる農民のジョヴァンニと親しくなる。

サビーナはエドマンド・セントクレアと恋に落ちるが、彼は既婚者であることを彼女に告げない。地元の伯爵の娘であるパウリナ・モントーニはヒューバートと恋に落ちるが、彼も既婚者であることを明かさない。ラヴィヨンはパウリナに結婚を強要する。ラヴィヨンの城に監禁されたパウリナは気が狂うが、ヒューバートに救出される。ラヴィヨンは逃亡中にヒューバートになりすますために盗んだ家宝を使う。この身元盗難が彼の死につながる。ラヴィヨンは、冷酷なブリアンクール伯爵の犯罪の責任がヒューバートにあると誤解したフランス人によって殺害される。（ブリアンクールはラヴィヨンの友人で、ラヴィヨンの父親をバスティーユ牢獄に監禁し、父親の釈放と引き換えにラヴィヨンの妹から性行為を強要した。）ヒューバートはラヴィヨンから遺産を取り戻す代わりに、妻が母親から最近相続した財産で暮らせるように家族をイギリスに移住させる。サビーナは未亡人となったばかりのセントクレアと結婚し、ド・セヴラック家の家名は断絶する。

ユベール・ド・セヴラックは革命を強く支持する小説で、フランス革命がイギリスでますます非難されるようになった時代に、急進的な立場をとっている。^{[1] [2]}セヴラック家は、ロビンソンが自身の見解を広める上で称賛に値する人物である。^{[1]ユベールは、貴族としての以前の生活が、他人の苦しみを犠牲にして自分を安楽にしていたと結論づける。彼の娘のサビーナは、カトリックの}聴罪司祭を過度に信頼し、非合理的な迷信への偏愛を露呈したことに気づく。^[1]二人は一緒に、徐々に世界についての思い込みを改め、以前の文化的価値観を拒絶し、新しいアイデンティティを採用する。^{[2]この小説の}ビルドゥングスロマンの頂点は、ユベール・ド・セヴラックがエリート主義的な旧体制を拒絶し、国外居住者として高潔な家族生活を受け入れることである。^[1]

この小説はまた、騎士道の思想、とりわけ決闘の暴力を否定している。 [ ^1]エドマンド・バークの影響力のあった保守派の著作では、フランス革命家たちは騎士道の名誉を裏切ったと批判されている。^[1]ロビンソン自身も、1791年のパンフレット『フランス王妃の現状についての公平な考察、人類の友』の中で騎士道の価値を説き、革命家たちにマリー・アントワネットを守るよう促している。^[1]しかし、ユベール・ド・セヴラックは1793年のマリー・アントワネットの処刑よりも後の時代の作家であり、小説の中でロビンソンは騎士道が主に男性同士の競争心の表れであり、弱い女性を社会から保護するという主張を果たせていないと批判している。^[1]彼女は騎士道の名誉を、暴力の危険で非合理的で時代遅れの動機であるとしている。^[1]その代わりに、ロビンソンはオシアンに代表される感傷的な英雄的理想を推進し、^[1]いかなる理由でも暴力を超党派で拒否することを奨励している。 ^[2]

この小説の重要なテーマは、亡命と孤立の精神的、肉体的困難である。^[2] 1790年代、多くのフランス人がフランスから逃亡した。イギリスとフランスの間には長い軍事紛争と宗教的相違があったため、これらの難民はイギリスで敵意や少なくとも懐疑的な目で見られることが多かった。^[2]ロビンソンは、フランス亡命者の苦しみを感情的に描写し、ユベールの敵対者を悪者にすることで、フランス亡命者への同情を誘っている。^[2]

ロビンソンはまた、共感の政治的意味合いを原始的なフェミニストの議論にまで広げている。彼女は亡命者の状況をイギリスにおける女性の参政権剥奪と比較し、^[2]結婚生活において女性が所有物のように扱われるときに経験する精神的苦痛と孤立を批判している。^[1]

革命の理想を支持しているにもかかわらず、この小説は革命家たちの暴力からは距離を置いている。 [ ^1]この小説は、セヴラック一家がパリから逃げざるを得なくなる場面で始まる。これは1792年8月10日の蜂起か、その後の9月虐殺への反応かもしれないが、そのきっかけとなった出来事は特定されていない。^[1]その代わりに、ロビンソンはフランス革命を、浄化作用を持つ自然現象である豪雨と雷雨の比喩で描写している。^[1]もっと広く言えば、この小説におけるゴシックホラーの使用は、暴力的な描写というよりは印象主義的なものである。^[1]

ユベール・ド・セヴラックの筋書きは、アン・ラドクリフの『ユードルフォの謎』（1794年）とよく似ている。^[1]また、シャーロット・スミスの『小説デズモンド』（1792年）やウィリアム・ゴドウィンの『ケイレブ・ウィリアムズ』（1794年）の影響も受けており、どちらもゴシックの比喩を現代の設定で用いて革命支持の政治的見解を示している。^[1] デズモンドとユベール・ド・セヴラックは、革命の理想を支持するようになるフランス貴族の主人公という筋書きも共通している。 [2]フランス人移民に焦点を当てている点も、ユベールをスミスの詩『移民たち』（1793年）と結び付けている。 [ ^{2 ]}

政治的には、ロビンソンはこの小説を使ってエドマンド・バークの『フランス革命の省察』 （1790年）を否定し、ウィリアム・ゴドウィンの『政治的正義についての考察』（1793年）を支持している。^{[1]ヒューバートはまた}エドワード・ギボンの『ローマ帝国衰亡史』 （1776-88年）を引用し、特に制度化されたキリスト教に対する懐疑論を支持している。^[1]

ユベール・ド・セヴラックは1796年にフックハム社から3巻本として出版され、^[3]続いて1797年に2巻本のダブリン版が出版された^。[4]フランス語訳も1797年に出版された。^[5]

この小説は最初に出版されたとき、アナリティカル・レビュー、マンスリー・レビュー、ヨーロピアン・マガジン、クリティカル・レビュー（批評家協会の批評はサミュエル・テイラー・コールリッジが執筆）で批評された。^{[6]批評家たちはこの小説を}アン・ラドクリフの作品やロビンソンの他の著作と比べて不利に評価した。^[6]ユゴー・ド・セヴラックの冷ややかな評価は、ロビンソンの小説家としての人気の衰えの始まりだった。^[7]これらの批評では、この小説の政治的テーマや現実の出来事との関連性については触れられておらず、現代を舞台にしているにもかかわらず、暗に非現実的なファンタジーとして退けられていた。^[1]ジャーナル・タイポグラフィークのフランス語版の批評はより肯定的だった。^[5]

• ユベール・ド・セヴラック、インターネットアーカイブの第 1 巻
• ユベール・ド・セヴラック、インターネットアーカイブの第2巻
• ユベール・ド・セヴラック、インターネットアーカイブの第3巻