本能寺の変

本能寺の変
戦国時代の一部
本能寺の変明治時代の版画
日付 1582年6月21日 位置 本能寺と二条御所（京都、日本） 北緯35°00′21″ 東経135°45′14″ / 北緯35.005833° 東経135.753889° / 35.005833; 135.753889 結果 明智の勝利 織田信長と織田信忠の死 明智の短命な統治の始まり
交戦国
明智光秀 率いる織田軍	本能寺の住人や守備隊、廷臣、商人、芸術家、織田信長の家臣
指揮官とリーダー
明智光秀 明智秀満 明智光忠 伊勢貞興 斎藤利光	織田信長 † 織田長益 織田信忠 † 織田勝永 † 森蘭丸 † 村井貞勝 † 前田玄以
強さ
13,000	70 [1]
死傷者と損失
不明、おそらく最小限	織田信長、森蘭丸、織田信忠、他多数

本能寺の変（本能寺の変、本能寺の変）は、1582年6月21日（天正10年6月2日）に京都の本能寺で日本の大名である織田信長が暗殺された事件です。信長は天下統一を目前としていたが、家臣の明智光秀の予期せぬ反乱により命を落とした。^{[2] [3] [4]}

信長は攻撃を受けたとき、わずか数人の護衛と家臣しかおらず、彼の勢力下で日本を統一するという戦国時代のキャンペーンは終了しました。 ^{[2] [5]} 信長の死は2週間後に家臣の豊臣秀吉が山崎の戦いで光秀を破ったことで報われ、秀吉が日本を統一する道が開かれました。

光秀が信長を暗殺した動機は不明だが、裏切りについては複数の説がある。

1582年までに、織田信長は日本で最強の大名となり、戦国時代を特徴づける政治的混乱が続く中、統一に向けた継続的なキャンペーンを続けていた。信長はその年の初めに天目山の戦いで武田氏を滅ぼし、中央日本をしっかりと支配していたが、唯一のライバルである毛利氏と上杉氏は内政問題で弱体化していた。上杉謙信の死により、上杉氏は2人の養子の内紛によっても荒廃し、以前よりも弱体化した。10年近く続いた石山本願寺の乱も、すでに和平の締結で終わっていた。^[6]毛利氏も敗北がほぼ避けられない状況にあり、羽柴秀吉に5か国の割譲を提案していた。^[7]

この時点で、信長は軍備拡大​​を続けるために、積極的に各方面に将軍を派遣し始めた。信長は、羽柴秀吉に中国地方の毛利氏を攻撃するよう、丹羽長秀に四国侵攻の準備を、滝川一益に上野国と信濃国から北条氏を監視するよう、柴田勝家に上杉氏の本拠地である越後国への侵攻を命じた。 ^[6]

武田氏を滅ぼし天下統一を確信した信長は意気揚々と安土に帰還した。徳川家康も駿河国を与えられた信長にお礼を言うために安土城に来た。しかしその頃、中国地方では毛利氏が大規模な反撃を開始し、毛利氏の支配する高松城を包囲していた羽柴秀吉からも信長に援軍要請が届いた。^[2]

信長はただちに明智光秀に秀吉を支援するために中国地方に行くよう命じ、自らもすぐ後に続いた。^[6]信長は準備を始め、京に立ち寄った際にいつも休んでいた京都の本能寺に向かった。 [ ^2]

信長は領土の奥深くにある本能寺で無防備であり、周囲にいたのは朝廷の役人、商人、上流階級の芸術家、そして数十人の召使だけだった。兵士のほとんどをさまざまな作戦に参加させるために派遣していたため、信長を守るために残されたのはわずかな兵力だけであり、誰かが信長を攻撃する恐れはほとんどなく、警備対策は脆弱だった。この隙を突いて、光秀は突然主君に反旗を翻した。^[2]

命令を受けた光秀は坂本城に戻り、丹波の拠点に移動した。彼は数人の著名な歌人と連歌を交わし、この機会を利用して信長に反旗を翻す意図を明らかにした。信長が本能寺で休んでいて攻撃の準備ができていないだけでなく、他の大名や信長軍の大半が国内の他の地域で忙しかったため、光秀は行動を起こす機会だと考えた。光秀は信長の命令に従うふりをして京都へ向かった。信長が京都で近代化され装備の整った軍を見せたのはこれが初めてではなかったため、京都への行軍は光秀の部下から疑われることはなかった。夜明け前、13,000人の兵士を率いた光秀は行軍の途中で突然進路を変え、信長が滞在していた本能寺を攻撃した。^{[2] [6]}

桂川を渡る際、光秀は軍勢に「敵は本能寺で待っている！」と告げたという伝説がある。 (敵は本能寺にあり、敵は本能寺にあり)。しかし、この物語は最初に林羅山(1583 – 1657)の『織田信長譜』^[8]に登場し、その後、江戸時代後期の漢学者である頼山陽の『日本外史』に登場しました。創作であり、明智自身の発言ではありません。^{[9] [10]}ルイス・フロイスの『日本史』や生き残った兵士の証言 によると、光秀は織田軍の地域軍の指揮官にすぎず、兵士たちが忠誠を誓っていたのは織田氏であったため、光秀は家康は密告者が現れることを恐れ、部下以外には目的を明かさなかった。実際に攻撃が始まったときでさえ、兵士たちは誰を攻撃しているのか分からず、家康だと思った者もいた。^[要出典]

当時の状況は、『信長公記』の著者である太田牛一によって記録されており、事件直後に現場にいた女官たちにインタビューした。 ^[11]

信長は羽柴秀吉を援護するために上洛し、この日は本能寺に泊まっていた。これは朝廷と距離を置くため、信長が京都に城を築く勇気がなかったためである。^[4]また、信長は諸将に出陣を命じており、本能寺には150人ほどの護衛しかいなかった。一方、明智光秀は完全武装した1万3千の兵を率いていた。これは光秀にとって絶好のチャンスであった。^{[2] [4]} 本能寺は石垣と堀で囲まれた堅固な寺であり、それなりの防御力はあったが、大軍に囲まれると無力であった。^{[2] [4]}

その日、京都は異常気象と梅雨の時期が重なり悪天候の真っ只中だった。攻撃は早朝から始まった。光秀軍は午前6時頃に本能寺の包囲を終え、四方から寺に侵攻し始めた。^{[2] [4]}

『信長公記』によれば、信長と小姓たちは最初、路上で誰かが喧嘩を始めたと思ったという。しかし敵が鬨の声をあげて銃を撃ち始めたので謀反だと悟った。信長が「これは誰の企みか」と尋ねると、森蘭丸は「どうやら明智の企みらしい」と答えた。信長は問い返さず、「是非に及ばず」とだけ言い、御殿の端で弓矢で応戦した。弦が切れると弓を替えながら矢を放ち続け、弓の替えがなくなると槍で応戦した。やがて敵の槍が肘に当たって戦えなくなると、信長は退却し、そこにいた女房衆に「構わない、女房たちは早くここから出て行け」と告げた^という。^{[12] [13]}その後、信長は御所の奥の部屋に入り、蔵の扉を閉め、燃え盛る御堂の中で切腹したと伝えられている。[ ^{2] [6] [13]}明智軍は午前8時頃に包囲を解いた^[4]

一方、妙覚寺にいた織田信忠は、光秀謀反の知らせを受け、父を救出するため本能寺に向かおうとした。しかし、寺を出ようとしたその時、村井貞勝らが駆けつけ、信忠を阻止した。村井は、本能寺はすでに焼け落ちており、間もなく敵が攻めてくると述べ、堅固な二条御所に籠もるよう信忠に進言した。二条御所に入った信忠は、前田玄以に幼子の三法師（織田秀信）を連れて、美濃岐阜城から尾張清洲城へ逃げるよう命じた。信忠は、公卿や女房衆など全員を脱出させ^、軍議を始めた。信忠に安土へ脱出するよう勧める者もいたが、「これほど謀反を起こした敵はそう簡単には逃がさないだろう。逃亡中に一般兵に殺されるのは恥だ」と言い、京に留まって戦うことを決意した。その間に明智は二条御所の包囲を完成し、脱出は不可能となった。後に信忠も切腹した。^{[5] : 69  [6] [4]}信忠の自害を助けた鎌田新助は信忠の指示に従い首と胴体を隠した。^[要出典]

明智光秀は本能寺の焼け跡で信長の亡骸を見つけようと躍起になっていたが、見つけられなかった。信長の亡骸が見つからないということは、信長の生死が分からないということであり、光秀にとっては困った事態であった。万が一信長が生きているとすれば、光秀が敗北する可能性は高まるし、生死が分からないままでは、信長の報復を恐れる人々の支持を得ることは非常に困難となる。実際、秀吉は信長の家臣たちに信長が生きていると嘘をついた手紙を送り、光秀を倒す協力を要請している。もし光秀が信長の首を手に入れていれば、信長の死を世間に知らせることができ、追随する勢力も現れたかもしれない。そうなれば、秀吉を倒すことができたかもしれない。^{[3] [4]}一方、光秀は信長の死後、京都近郊の織田家臣たちに自分の権威を認めさせようともした。その後、光秀は京都東の信長の安土城に入り、朝廷に自分の地位を高め、朝廷にも自分の権威を認めさせるために使者を送り始めた。しかし、光秀の呼びかけに応じるものは誰もいなかった。^[要出典]

羽柴秀吉は事件の翌日に第一報を受け取った。秀吉は直ちに毛利氏と和睦し、信長の死を伏せたまま、超高速の強行軍「中国大返し」で畿内へ戻った。約1週間で3万近い軍勢を率いて総距離200kmを帰還した秀吉は、大坂で丹羽長秀、織田信孝らと合流し、京都へ向かった。この勢いで秀吉は山崎の戦いで光秀を破った。逃走中、光秀は落武者斬りの犠牲となり、討ち死にした。^{[b] [14]}

その後、織田家の後継者を決める清洲会議が開催され、織田家の家臣である柴田勝家、丹羽長秀、池田恒興、羽柴秀吉の4人が会議に出席した。後継者としては、次男の信雄、三男の信孝、そして信忠の長男、つまり信長の孫でまだ3歳だった秀信（三法師）の3名の名前が挙げられた。^[15]

光秀を倒した後、秀吉も信長の遺体を捜したが、やはり見つからなかった。1582年10月、秀吉は京都の大徳寺で信長の葬儀を執り行った。信長の遺体の代わりに、秀吉は信長の等身大の木像を火葬し、遺骨の代わりに骨壷に納めた。^[4]

信長が死を覚悟した時、最も恐れていたのは死ぬことではなく、死後どうなるか、つまり自分の遺体がどう扱われるかであったことは間違いない。自分の遺体が光秀の手に渡れば、首は必ず絞首刑にされ、罪人として辱められ、光秀は信長の死を公にして謀反を正当化するだろうと、信長はわかっていたはずだ。そうなると、信長にはいくつかの選択肢があった。信長の遺体と分からないように焼くか、光秀が本能寺で見つけられないように埋めるか、途中で光秀に盗まれるリスクを冒してでも信頼できる人に本能寺から運び出すかである。^[4]本能寺の焼け跡に遺体が見つからなかったことについては、いくつかの説がある。一説には、遺体の損傷がひどかったため信長の身元が特定できなかったというもの、焼死体が多すぎて身元が特定できなかったというもの、そして火が強すぎたため信長の遺体が完全に焼失したというものもある。^{[c] [4]}

信長の遺体と首が本能寺から運び出されたという説もいくつかある。日本各地に信長の墓とされる墓が数多くあるが、信長の遺体や遺灰が埋葬されているという証拠はない。^[4]

徳川家康は大坂の枚方でその知らせを聞いたが、当時は同行者はわずかだった。伊賀の国も落武者狩りの危険にさらされていた。戦国時代には、落武者狩りと呼ばれる特に危険な集団が出現した。これらの集団は、戦争で財産を奪われた農民や浪人で構成され、自衛隊を結成した。しかし、実際には、彼らは争いの際に敗れた武士や兵士を狩り、略奪することが多かった。^{[16] [17] [18]}これらの無法者集団は、家康が三河に戻るために通った道で特に横行していた。^[18]

そこで家康一行は伊賀国を経由して三河国に戻る最短ルートを選択したが、そのルートについては『徳川日記』や『三河当代本』などの一次資料によってさまざまな説がある。

• 徳川日記説では、家康は四条畷、尊円寺方面から木津川の流れに沿って山口城で一夜を過ごした。翌日、甲賀一揆の拠点である多羅尾に到着し、一夜を避難させた。そして最終日、家康一行は白子から船に乗って岡崎城に到着したとされている。^[19]しかし、徳川日記説は、堺を出発点として三河に至る家康にとって最短ルートではなかったため、現代の歴史家から疑問視されている。 [ ²⁰ ]一方、織田氏や徳川氏に敵対する伊賀一揆団の存在により、非常に危険な道であるとも歴史研究者から考えられている。^{[21] [22]}
• 『三河戸田本』には、家康は小川館から北上し、甲賀を越えて清州関（信楽から油日を経て伊賀の柘植に入った）に入ったと記されている。^{[22]この説は、}三重大学の藤田達夫などの近代日本史家によって支持されており、彼らはこの資料を用いて、家康が広めた旅の詳細について3つの異なる説を立てている。^{[23] [22]この説は、}甲賀一揆氏の子孫である三重市の歴史研究者のグループによっても支持されている。彼らは、この道を通ることで、家康一行が甲賀氏の地侍に護衛される加太峠に到着する前に、家康は主に高位の家臣、特に徳川家の四天王（四天王）に守られており、「伊賀忍者」の助けがあったという一般的な説よりも頼りにしていたと述べている。^{[21] 2023年、}中部国際空港で開催された「国際忍者協会」の会議では、 DJで日本史愛好家で作家のクリス・グレン、奈良の歴史書作家の上島英智、甲賀忍術研究会元会長の渡辺利常、伊賀市長の岡本栄らが参加し、白熱した議論が繰り広げられた。この会議で利常は、英智が唱えた伊賀ルートの通説に異を唱え、より妥当だと考えた甲賀ルートの家康説を広めた。^[24]

どちらの説が正しいかはともかく、歴史家たちは道が加太（亀山町と伊賀の間の峠）で終わり、徳川軍は加太峠で落ち武者狩の最後の攻撃を受け、徳川家に友好的な甲賀一揆地侍の領地に到達したということで一致している。甲賀一揆地侍は家康に協力し、落ち武者狩の脅威を排除し、伊賀国に到着するまで護衛し、そこで家康軍に同行した他の友好的な伊賀一揆団の保護を受け、三河に無事到着した。^[18]この旅を生き延びた徳川家臣は34名と記録されており、酒井忠次、井伊直政、本多忠勝、榊原康政など多数がいる。^[17]松平家忠が日記『家忠日記』に記録した四天王の四将以外に、伊賀の 旅中の家康の護衛は次のとおりであった^[25]

『家忠日記』には、家康の護衛隊が旅の途中で約200人の死傷者を出したとも記されている。^{[26] [27]}

しかし、逃亡した一行全員が生きて逃げることができたわけではない。かつては武田信玄の二十四将で現在は徳川・信長一族の同盟者となっている穴山信忠は、旅の途中で落武者狩りに待ち伏せされ、家臣数名とともに殺害された。^[18]

江戸時代の伝承記録には、伊賀出身の徳川家臣服部半蔵が、落武者狩りを避けるために途中で伊賀忍者と交渉し、護衛として雇うよう交渉したと伝えられている。 ^[b]家康の安全な旅を手伝った地元の甲賀一揆忍者と半蔵配下の伊賀一揆忍者は 300 人の忍者で構成されていました。^[19]さらに、伊賀忍者史の研究者である上島秀友は、家康の伊賀の旅に同行した忍者の一人、服部安治が室町政権下で用心棒や諜報員としても働いていたことを明らかにする研究があると述べている。将軍足利 義昭。^[28]

しかし、藤田達夫などの現代の学者は、服部半蔵の忍者軍団説の信憑性を疑っている。なぜなら、この説は江戸時代に徳川吉宗の治世中に流布した『伊賀社結書』に初めて登場するからである。^[22]吉宗の治世中、甲賀・伊賀連合藩出身者からなる秘密警察組織「御庭番」を設立したことで知られていた。 ^{[29] [30] [31]}服部半蔵忍者軍団が家康を助けたという伝説の流布は、徳川幕府における伊賀・甲賀連合藩の威信を高めるためのプロパガンダとして作られたのではないかという議論もある。^[22]

一方、京都の豪商茶屋四郎次郎は、地元の人々に銀貨を与えて一行の案内と護衛を頼んだと記しており、同時期のイエズス会の歴史文書にも記載されていることから、事実である可能性が高い。^[要出典]しかし、茶屋四郎次郎のこの時期の存在自体も歴史家によって疑問視されており、四郎次郎は1600年生まれと記録されているため、1582年に家康が伊賀国を巡行していたときには存在していなかった可能性が高い。^[32]

本能寺の変は歴史上の大事件であるが、明智光秀の動機についてはいまだに結論が出ておらず、真相は不明である。これまで50以上の説が提唱されており、新たな史料の発見や発掘調査の結果発表のたびに新たな説が生まれている。^[2]

動機についてはいくつかの説がある:

• 光秀は信長から侮辱され、徳川家康の接待役を解任されるなど虐待を受けた。^[d]江戸時代には、光秀が信長から受けた様々な不当な処罰に対する憤りが事件の原因であるとする説が有力であった。主な理由としては、以下の通りである。^[33]しかし、歴史家の小和田哲男は、光秀が信長に対する思いを表明するために小早川隆景に手紙を書いたとする説を含め、こうした歴史は信用できないとしている。 ^[34]
• 信長は光秀を不当に扱った。^[d]山陰地方の所領を一方的に没収された。この説には、織田信長の親族優遇の示唆も含まれる。家臣を実力主義で登用し、出身を問わず実力で登用していた信長が、親族を優遇するようになったことに光秀が脅威を感じたという説である。 ^[35]また、光秀を坂本・丹波の領地から出雲・石見の未征服地域に強制的に転属させたという説もある。しかし、この説も小和田は、信長が家臣に未征服の領地を約束として与えるのが通例だったとして否定している。^[34]
• 波多野氏の人質であった彼の母は、信長のせいで殺された。1579年の八上城攻めの際、光秀は波多野秀治を信長に服従させるため、波多野氏の人質として母を差し出した。しかし、信長は秀治とその弟を磔刑に処し、波多野氏は報復として光秀の母を磔にした。しかし、一次資料である『信長公記』にはそのような記述はない。同書によると、光秀は八上城を1年間包囲して敵を飢えさせ、最終的に波多野三兄弟を捕らえたとあるが、その後母が磔刑にされたという記述はない。さらに、近年の研究では、母は八上城攻めの前に自然死していたことが明らかになっている。^[34]近代史家の渡辺大門氏も、この説は1658年頃に書かれた外山信治氏の著書『惣見記』や『柏崎物語』、また『信長記』（信長公記）に由来すると説明したが、大門氏も一次資料には見られない多くの装飾や加筆があるため、その信憑性を疑っている。^[36]

そのため、これらの物語は歴史家によって信頼できないとみなされてきました。^{[33] [37]}『明智軍記』や『甲陽軍鑑』の光秀裏切りの物語もその1つです。^[34]

20 世紀の歴史家たちによる足利将軍家に関する新たな説もいくつか登場した。

• 光秀は朝廷の忠臣、もしくは足利幕府の幕臣だったという説も浮上した。歴史家の桑田忠隣は光秀が個人的な恨みを持っていたことを理由に挙げ、光秀は信長の残酷さを好まなかったという説もあった。^{[33] [38] : 242}もう一つの証拠は、光秀が中国地方への進軍を開始したとき、愛宕山の神社で連歌を開いたことである。冒頭の「時は今、雨がした滴る皐月かな」は「時は今、雨が降った五番目の月」と訳されるが、この行には同音異義語がいくつかあり、ダブルミーニングととられる可能性がある。発音を一切変えずに別の意味を指定すると、「時は今 天が下治る 皐月かな」になります。したがって、「今こそ世界を支配する時です。5 番目の月です!」とも訳されています。この場合、最初のバージョンで「時間」を意味する「トキ」という単語は、明智の祖先の姓「トキ」（土岐）と同じように聞こえます。^[38]
• 足利幕府再興の著書の中で、藤田達夫は、光秀が紀州藩主土橋重治に宛てた直筆の手紙から、本能寺の変後に義昭を京都に迎え、室町幕府を再興するという明確な計画を光秀が持っていたことが分かると指摘している。^{[39] [40]}

事件の背後に何者かが明智光秀を操り、信長暗殺を実行したという黒幕説は意外にも新しいもので、1990年代から浮上してきた。その発端は、著名な中世史家今谷明が朝廷と信長の対立を主張する本を出版したことである。その説は、絶対君主を目指す信長にとって、権威の高い天皇の存在が障害になっていたというものである。当時、新天皇が即位しようとしていた頃、天皇制は歴史学界で盛んに議論されていた。今谷自身は朝廷が本能寺の変に関与していたとは主張しなかったが、今谷の説に触発された有力な歴史研究者を中心に、さまざまな陰謀説が展開された。^[33]

本能寺の変における光秀の協力者についてはいくつかの説がある。

• 羽柴（豊臣）秀吉説^[41]
  • その理由は秀吉の中国大返しが速すぎたためである。しかし、猛スピードで引き返すことができたのは騎馬武者だけで、歩兵は遅れて到着した。光秀との「山崎の戦い」には間に合わなかった兵士が多かった。^[33]秀吉を首謀者とするのは無理があるかもしれないが、多くの歴史家は秀吉がこの状況を予見していた可能性が高いと指摘している。^[42]
• 徳川家康説^[41]
  • その理由は、「天下統一を目前にした信長は、味方である家康が邪魔者だと感じ、まず家康を討つ計画を立てた。しかし、信長の政策に不満を募らせていた光秀は、逆に家康に陰謀を密告して引き入れ、不意打ちで信長を討った」というものである。これまで交流のなかった光秀と家康が信長の居城である安土城下で陰謀を企てたと考えるのは飛躍的であり、この考えを裏付ける歴史的根拠はない。^[33]
• 安国寺恵瓊（毛利）説
  • 信長自身が本格的な攻勢に出ようとしていたため存亡の危機に瀕していた毛利氏の外交僧である安国寺恵瓊が、光秀・秀吉への全面協力を条件に信長暗殺を画策し、実行させたという説がある。^[2]
• 仏教の権力理論
  • 信長によって弾圧され、強い恨みを抱いていた比叡山延暦寺や石山本願寺などの仏教勢力が、この事態の黒幕であったとする説。^[2]
• 朝廷・公家権力論
  • これは、信長が正親町天皇に退位を迫ったため、雅仁王、近衛前久、吉田兼見らが光秀に信長討伐を迫ったという説である。しかし、実際には、危機に瀕していた朝廷の財政状況は信長の資金援助によって劇的に改善されたため、むしろ朝廷はスポンサーである信長の機嫌を取ることに必死だった。正親町天皇も退位の儀式のための資金不足から退位できなかった。^[33]
• 足利将軍（室町幕府）説
  • 信長によって追放された第15代将軍足利義昭が、毛利輝元、上杉景勝ら有力大名による信長包囲網を組み、光秀にクーデターを起こさせたという説がある。しかし、当時の将軍の権限は小さく、上杉、毛利は明智に協力しなかった。^[33]
• イエズス会の理論
  • その黒幕は日本に宣教師を派遣したカトリック教会のイエズス会であるという説である。イエズス会は信長を軍事的・経済的に支援し、信長もキリスト教を擁護したが、信長は自らを神格化することでイエズス会から独立しようとしたため、イエズス会は光秀に信長を倒させ、さらに羽柴（豊臣）秀吉に光秀を倒させたという説である。しかし、信長がキリスト教を擁護したのは事実だが、日本側、イエズス会側ともにイエズス会が信長を援助したという史料はなく、実際、イエズス会日本支部の財政は逼迫しており、援助する余裕はなかったという。^[33]

2010年代には、長宗我部元親との関係を重視した光秀が信長の四国侵攻を避けるために決起したとする四国説が提唱された。光秀は信長から長宗我部との交渉を託されており、明智家と長宗我部は婚姻関係でも深いつながりがあった。^{[6] [43]} 2020年にNHKは「本能寺の変サミット2020」という番組を放送した。7人の歴史家が様々な説を議論し、「四国説」が最も支持を集めた。^[44]

• 本能寺ホテルは、本能寺の変を舞台にした2017年のコメディミステリードラマです。
• 大寧寺事件– 1551年に西日本の有力な大名が自殺に追い込まれた同様のクーデター

• デ・ランゲ、ウィリアム（2020年）。『サムライの戦い：統一への長い道』東洋出版。ISBN 9789492722232。 
• 楢本達也 (1994)日本の合戦。東京：主婦と生活社。