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聖座とパレスチナ国は、 2015年に聖座とパレスチナ国間の包括協定に相互署名することにより、正式な外交関係を樹立した。2017年には、聖座にパレスチナ大使館が開設された。[ 1 ] [ 2 ]
聖座は、1948年2月11日にエルサレムおよびパレスチナへの使徒代表の事務所を創設し、パレスチナ、トランスヨルダニア（現在のヨルダン）、キプロスを管轄して以来、パレスチナ（バチカンは聖地と呼ぶ）との関係を維持してきた。[ 3 ]バチカン市国では、使徒代表とは、聖座が外交関係を持たない国でバチカン市国を代表する人物であり、その国の政府に信任状を与えられてはいない。代表はまた、その国のカトリック教会との連絡役も務める。
1990年からエルサレムおよびパレスチナ駐在教皇使節を務めていたアンドレア・コルデロ・ランツァ・ディ・モンテゼモロ大司教は、1994年にイスラエルと聖座の国交が樹立された後、初代駐イスラエル教皇大使にも任命されました。1994年以降、駐イスラエル教皇大使は、キプロス教皇大使とエルサレムおよびパレスチナ駐在教皇使節を兼任しています。駐イスラエル教皇大使館はテルアビブにあります。2021年6月3日以降、アドルフ・ティト・イラナが駐イスラエル教皇大使およびエルサレムおよびパレスチナ駐在教皇使節を務めています。
2000年にローマ教皇庁とパレスチナ解放機構（PLO）は基本合意を締結し、2015年にはローマ教皇庁とパレスチナ自治政府がローマ教皇庁とパレスチナ国との関係を規定する包括的合意を締結した。これらの合意の主な焦点は、イスラエルとパレスチナの紛争およびイスラエルによるヨルダン川西岸の大部分の支配である。2017年1月25日、ローマ教皇庁にパレスチナ大使館が開設され[ 1 ]、イッサ・カシシエがラマッラーのローマ教皇庁大使に任命された[ 2 ] 。
教皇使節の職が創設される以前は、十字軍時代以降聖地に拠点を置いていた聖地守護者と、1847年に再設置されたエルサレム・ラテン総大司教が、この地域におけるバチカンの利益を代表していた。
1948年2月11日、ローマ教皇庁はエルサレムおよびパレスチナ駐在教皇使節の職を設置し、パレスチナ、トランスヨルダン（現在のヨルダン）、キプロスを管轄下に置いた。1994年にローマ教皇庁がイスラエルと外交関係を樹立した際、エルサレムおよびパレスチナ駐在教皇使節は同時にイスラエル駐在教皇大使およびキプロス駐在教皇大使に任命された。
1987年、ミシェル・サッバーはパレスチナ出身者として初めてラテン総大司教に任命された。 2008年に彼の後継者となったのはヨルダン出身のフアド・トワルであった。[ 4 ]
2016年10月31日、カトリック教会の首長でありバチカン市国の主権者であり、ルーテル世界連盟の会長でもあるフランシスコ教皇とともに、ヨルダンおよび聖地の福音ルーテル教会のムニブ・ユナン司教は、宗教改革記念日とルーテル教会とローマ・カトリック教会の歴史的和解を記念する共同声明に署名した。この共同主催の礼拝は500年ぶりのことだった。[ 5 ]
パレスチナ問題の分割解決案が提示された際、ローマ教皇庁はエルサレムの分離都市としての地位を支持することを表明した。1948年の第四次中東戦争におけるピウス12世の公式な姿勢は、中立的なものであった。
1948年10月24日、第一次中東戦争がまだ激化していた時期、イスラエルがヨアブ作戦で攻勢に出た後、ピウス1世は回勅『イン・ムルティプリチブス・クリス』を発布し、聖地の保護と、交戦国間の平和と相互尊重を訴えた。教皇は中立の立場を維持しながらも、聖地における正義と平和の可能性を模索した。教皇はエルサレムとその周辺地域に国際的な性格を与えるよう改めて呼びかけ、それが「聖域の保護をより確実に保証する」と述べた。
1948年の第四次中東戦争の戦闘終結直後の1949年4月、ピウス1世は回勅『レデンプトリス・ノストリ・クルシアトゥス』の中で、エルサレムの国際化を改めて呼びかけた。この回勅はパレスチナ情勢に焦点を当てたものであった。この構想はその後、ヨハネ23世、パウロ6世、ヨハネ・パウロ2世の教皇在位中にも再び提唱された。パレスチナの指導者たちは、アラブ連盟の支持を得て、パレスチナの分割に反対してきた。
1963年4月、教皇ヨハネ23世は世界平和に関する回勅『パーチェム・イン・テリス』を発布したが、この回勅は聖地の政治情勢との関連で、キリスト教徒によって時折再読され、再解釈されてきた。
教皇パウロ六世は1964年1月に聖地を訪問し、パレスチナ人とパレスチナのカトリック教会のために、新しく重要かつ創造的な取り組みを呼びかけました。1974年3月25日、教皇は聖地のキリスト教共同体の安全と存続に関わる回勅「ノビス・イン・アニモ」を発布しました。 [ 6 ]
1987年、教皇ヨハネ・パウロ2世は、 1969年からパレスチナ解放機構（PLO）議長を務めていたヤーセル・アラファトと会談し、パレスチナ人の権利拡大を概ね支持した。ヨハネ・パウロ2世は、1990年代の和平交渉の推進者でもあった。
1999年、ベツレヘム訪問時に、彼はパレスチナ人の「故郷に対する自然な権利」を改めて表明した。[ 7 ] 2000年2月15日、聖座はパレスチナ人民の代表として、またパレスチナ自治政府を代表して、PLOと基本合意を締結した。[ 8 ]この合意により、PLOとパレスチナ自治政府は、一般的に宗教の自由、およびパレスチナの支配下にあるカトリック共同体と施設の活動の自由を尊重することを約束した。2001年8月、ヨハネ・パウロ2世はアラファトと10回目の会談を行い、再びパレスチナ人の権利への支持を表明し、中東での暴力の終結を求めた。バチカン市国はエルサレムの国際的地位を引き続き望んだ。[ 9 ]
ベネディクト16世は2009年にヨルダンとパレスチナ自治政府を訪問したが、ガザ地区での内紛が続いていたため、訪問は危ぶまれていた。ベネディクト教皇は聖地の人々、特にパレスチナ人の苦しみに特別な注意を払った。2009年5月、ベネディクトはイスラエル・パレスチナ紛争の二国家解決を支持すると表明した。[ 10 ]
2010年10月24日、ベネディクトが議長を務める司教会議の最終声明は、「さまざまなアラブ領土の占領を終わらせるために必要な法的措置」に言及し、「神の言葉を用いて不当に不正義を正当化する神学的および聖書的立場に頼ることは容認できない」と述べた。[ 11 ]パレスチナ外交官からは好意的に受け止められ、パレスチナ首席交渉官のサエブ・エレカットは、「我々は、自由、尊厳、正義という普遍的価値を擁護するよう国際社会に呼びかける司教会議に賛同する」と述べた。[ 12 ]イスラエルのダニー・アヤロン外務副大臣は、「司教会議は反イスラエル多数派によって乗っ取られた」と述べた。[ 13 ]
2012年12月27日、ローマ教皇はパレスチナ自治政府のアッバス議長との会談で、パレスチナを非加盟オブザーバー国家として承認した国連総会決議を公式に支持した。[ 14 ]
フランシスコ教皇は2014年5月にパレスチナ自治政府を訪問し、パレスチナの大義に同情を表明した。2015年5月、パレスチナ自治政府のマフムード・アッバス議長がバチカン市国を訪問した。2015年5月13日、バチカン市国は2013年2月にパレスチナを正式に国家として承認した後、パレスチナ国との最初の条約に署名する意向を発表した。 [ 15 ]聖座とパレスチナ国の間の包括和平協定は2015年6月26日に署名された。 [ 16 ]アッバス議長は2017年1月にバチカンを訪問し、聖座へのパレスチナ大使館を開設した。[ 1 ]
2016年10月31日、カトリック教会の首長でありバチカン市国の主権者であり、ルーテル世界連盟の会長でもあるフランシスコ教皇とともに、ヨルダンおよび聖地の福音ルーテル教会のムニブ・ユナン司教は、宗教改革記念日とルーテル教会とローマ・カトリック教会の歴史的和解を記念する共同声明に署名した。この共同主催の礼拝は500年ぶりのことであった。[ 17 ]
同じ頃、フランシスコ教皇は隣の建物にあるダビデ王の墓の上階の部屋で式典を行っていた。
フランシスコ教皇とバチカンは、2023年から現在までのガザ戦争中、イスラエルの軍事作戦を概ね非難し、イスラエル政府から抗議を受けた。[ 18 ] [ 19 ]フランシスコ教皇は戦争中、即時停戦、すべての人質の解放、 [ 20 ]および二国家解決を求めた。[ 21 ]フランシスコ教皇は、ナヒダとサマル・アントンの殺害を「テロ」と表現した。[ 22 ] [ 23 ] 2024年、フランシスコ教皇は、国際社会がイスラエルのガザでの作戦がパレスチナ人に対するジェノサイドであるかどうかを調査すべきだと示唆した。 [ 24 ] 2024年12月7日、フランシスコ教皇はバチカンで、幼子イエスがアラブの伝統的なスカーフであるケフィエの上に横たわっているキリスト降誕の場面を奉献した。この出来事はパレスチナ人へのジェスチャーと解釈された。[ 25 ]
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