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平塚 雷鳥（ひらつからいちょう、歴史的仮名遣いによる翻字らいてう、本名平塚晴、1886年 2月10日 - 1971年 5月24日）は、日本の作家、ジャーナリスト、政治活動家、アナキスト、日本の先駆的フェミニストである。
平塚は1886年に東京で高官の次女として生まれ、 1903年に日本女子大学に入学した[ 1 ] 。彼女はヨーロッパの現代哲学の潮流や禅仏教の影響を受け、熱心な実践者となった。特に影響を受けたのは、世紀末のスウェーデンのフェミニスト作家エレン・キーで、彼女はキーの作品の一部を日本語に翻訳した。また、ヘンリック・イプセンの『人形の家』 （1879年）の個人主義的なヒロインにも影響を受けた。平塚は日本女子大学在学中、バールーフ・スピノザ、マイスター・エックハルト、G・W・F・ヘーゲルの著作にも関心を持っていた。 [ 2 ] 1908年、彼女は教師であり既婚作家で小説家夏目漱石の弟子であった森田宗平と栃木県那須塩原の山中で心中を図った。二人は山中で生存しているのが発見されたが、このような高学歴の二人による心中未遂は世間の大きな批判を招いた。[ 3 ] [ 4 ]
大学卒業後、平塚は鳴海女子英文学学校に入学し、1911年に日本初の女性だけの文芸誌『青鞜』を創刊した。[ 5 ]創刊号は「初めは、女は太陽であった」という言葉で始まっている。これは、日本の皇室の伝説的な祖先である神道の太陽神アマテラスと、女性が失った精神的自立を指している。彼女は「雷鳥」というペンネームを名乗り、女性の精神的革命を呼びかけ始め、創刊後数年のうちに雑誌の焦点は文学から女性の問題へと移り、女性のセクシュアリティ、貞操、中絶についての率直な議論が行われた。寄稿者には、著名な詩人であり女性の権利擁護者であった与謝野晶子などがいた。
多くの日本人が近代フェミニストの思想に触れるようになったものの、日本のメディアによる反論により、ほとんどの人は彼女たちの思想を真剣に受け止めず、来朝とその仲間たちが歴史に名を刻もうとしていると考えていた。[ 6 ]彼女たちの恋愛や非順応主義に関する誇張された話が、再び日本の主流メディアによって広められ、世論は雑誌に反対するようになり、来朝は自らの理想を激しく擁護する記事を何本も発表することになった。1913年4月のエッセイ「世の婦人たちへ」では、良妻賢母という女性の従来の役割を否定し、 「どれだけの女性が、生活の経済的安定のために、愛のない結婚をして、一人の男の生涯の召使いや娼婦になってしまったのだろうか」と述べている。この非順応主義は、青堂を社会だけでなく国家とも対立させ、「公共の秩序を乱す」あるいは日本と相容れないとみなされた「西洋の女性観」を導入する女性雑誌の検閲に拍車をかけた。[ 7 ]
その雑誌は1915年に廃刊となったが、創刊者を日本の女性運動の指導者として確立させた。一方、平塚は1914年に年下の恋人である画家・奥村博と公然と同棲を始め、彼との間に婚外子を2人もうけ、最終的に1941年に結婚した。[ 8 ]
1918年から1919年にかけて、与謝野明子は第一次世界大戦終結後の日本の急速な資本主義発展を背景に、女性の経済的自立の重要性を主張し始めた。[ 9 ]平塚は、キーの翻訳作品を通して母性の優先を主張する論拠に影響を受け、与謝野の主張に反して、当時の状況では完全な自立は非現実的な期待であり、女性労働者の困難な状況下で女性の国民的、社会的存在を確立するためには、政府による経済的支援を伴う母性保護が必要であると主張した。[ 10 ] [ 11 ]その後、山川菊恵と山田和香もこの議論に参加し、母性保護論争として知られる大きな社会運動となった。[ 10 ]
1920年、名古屋の繊維工場における女性労働者の状況に関する調査が彼女の政治的決意をさらに強固なものにしたため、平塚は女性権利活動家の市川房枝とともに新婦人協会を設立した。[ 1 ] [ 12 ] 1900年に制定され、女性が政治団体に加入したり、政治集会を開催したり参加したりすることを禁じていた警察保安規則第5条が1922年に覆されたのは、主にこの団体の努力によるものであった。しかし、日本における女性参政権は依然として実現しなかった。さらに物議を醸した運動として、性病の男性の結婚を禁止しようとする試みがあった。この失敗に終わったキャンペーンは、平塚の経歴をめぐる論争の的となっている。なぜなら、彼女が優生学運動に加担し、性病の蔓延が日本人「人種」に悪影響を与えていると主張したからである。
平塚は1930年代に協同組合運動に参加し、これが社会改革という主要目標に向けて最も多くの人々を巻き込む最良の選択肢であると結論付けた。[ 6 ]しかし、その後数年間、平塚は借金に苦しみ、恋人が健康問題を抱えるなどして、公の場からやや姿を消したが、執筆や講演は続けた。戦後、彼女は平和運動を通じて再び公の人物として姿を現した。1950年、朝鮮戦争勃発の翌日、彼女は作家で活動家の野上八重子と日本女性運動家の他の3人のメンバーとともに米国へ渡り、ディーン・アチソン国務長官 に、日本が中立かつ平和主義を維持できる制度の創設を要請した。平塚は戦後も女性の権利を擁護し続け、 1963年に野上や著名な芸術家いわさきちひろとともに新日本婦人の会を設立し、1971年に亡くなるまで執筆と講演を続けた。
平塚は政治活動家として数十年にわたり活躍したが、主に青闊歩グループの指導者として記憶されている。20世紀初頭の日本の女性運動の指導者として、彼女は非常に影響力のある人物であり、その支持者は青闊歩が全盛期だった頃に東京で学生生活を送っていた韓国の先駆的なフェミニスト作家、羅蕙錫から、青闊歩グループへの加入が物議を醸したアナキストで社会批評家の伊藤野江まで多岐に渡る。彼女が戦後に設立した新日本婦人会は、今日まで活動を続けている。[ 13 ]