ヘンリー・ジョイ・ファインズ・クリントン

ヘンリー・ジョイ・ファインズ・クリントン（1875年5月6日 - 1959年12月4日）は、英国国教会の司祭であり、英国国教会の教皇主義者の指導者であった。^[1]

幼少期と背景

ファインズ＝クリントンは、1875年5月6日に生まれ、父はドーセット州ブランフォード・フォーラムの牧師で、土木技師としてキャリアを積んだチャールズ・ヘンリー・ファインズ＝クリントン、母はダウン州バリオランのトーマシナ・ゴードン・ショー。^[2]父はチャールズ・ジョン・ファインズ・クリントン、母はダウン州バリオランのトーマシナ・ゴードン・ショー。 ^{[3]父はノッティンガムシャー州}クロムウェルの牧師、チャールズ・ジョン・ファインズ・クリントン。^[4]曽祖父はチャールズ・ファインズ・クリントン。^[5]「昔ながらの『高潔で厳格な』神学者」で、ウェストミンスターのファインズ通りは彼にちなんで名付けられた。 ^[6]曽祖父はウェストミンスターの聖職者兼副司祭、ウェストミンスターのセント・マーガレット教会とクロムウェルのセント・ジャイルズ教会の牧師を務めた。祖父の2人の兄弟はニューカッスル・アンダー・ライン公爵の管轄下にあったアルドバラ選挙区の国会議員を務めた。 ^[7]一人は古典学者で年代学者のヘンリー・ファインズ・クリントン。^[8]もう一人は弁護士で著名な超保守党員のクリントン・ジェームズ・ファインズ・クリントン（後のファインズ・クリントン）である。^[9]

彼はカンタベリーにあるキングス・スクールで教育を受け、1894年にフォード奨学生として^[10]オックスフォード大学トリニティ・カレッジに入学し、そこで人文学を学び、1898年に学士号を取得^[11] 、 1901年に年功序列で修士号に昇進した。1899年、オックスフォードを離れた後、ファインズ＝クリントンはモスクワのスモレンスキー大通りにあるモロゾフ家の家庭教師となった^{[12] 。}

イーリー神学校での訓練の後、1901年に助祭に任命され、1902年に司祭に任命された。^[13]

キャリア

ファインズ＝クリントンは1901年から1904年までアッパーノーウッドの聖ヨハネ福音伝道者教会、1904年から1906年までブライトンの聖マーティン教会、1906年から1914年までルイシャムの聖ステファン教会で助任牧師を務めた。 ^[14]

彼は1914年から1921年までショーディッチのセント・マイケル教会の助任司祭を務め^[15]、1921年5月31日にロンドン市のセント・マグナス殉教者教会の教区牧師となった^[16]。彼はセント・マグナス殉教者教会の内部を大幅に美化し、1959年12月4日に亡くなるまでその教区の教区牧師を務めた^[17]。

実績

ファインズ＝クリントンは、1906年7月の設立から1914年まで英国国教会と東方正教会連合^{[18]の事務総長を務め、その後はその後継組織である英国国教会と東方教会協会}^[19]の事務総長を務めた。 1920年から1924年まで、彼はカンタベリー大主教の東方教会委員会の事務総長を務めた。^{[20]著書『}英国国教会と東方正教会の関係』^[21]の序文で、ジョン・ダグラス司祭^[22]は「友人であるHJファインズ＝クリントン牧師の助力に大いに助けられた。英国国教会と東方正教会の和解の発展は、生きている誰よりも彼のおかげである」と述べている。ファインズ＝クリントンは、 RWシートン＝ワトソンとともに、1916年に設立された委員会の共同幹事を務めた。この委員会は、セルビアに関する知識をイギリス全土に広め、両国間の絆を強めることを目的に設立された。この委員会は、1916年7月7日にセントポール大聖堂で、セルビア防衛で亡くなったイギリスとセルビアの兵士、医師、看護師を追悼する式典を企画した。^[23]ファインズ＝クリントンは、例えばオックスフォードの神学生の教育のために資金を集めるなどしてセルビア正教会を支援し、 ^{[24]セルビア}の聖サヴァ勲章を授与された（1918年2級、1921年1級）。^{[25]また、1918年に設立され、コンスタンティノープルの}アヤソフィアをキリスト教の礼拝場所として修復することを推進した聖ソフィア救済委員会の幹事の一人でもあった。^[26]

1920年1月6日、ファインズ＝クリントンはイングランドのすべての教会と礼拝堂に、アルメニア人、シリア人、およびオスマン帝国の他のキリスト教徒を支援するためのリーフレットを配布しました。^{[27]彼は1920年の}ランベス会議に正教会の代表団を案内する責任を負い、この会議では「キリスト教世界の再統合」に関するいくつかの決議が可決されました。^[28]ファインズ＝クリントン自身は、ロシア教会に関する講義：その儀式^[29]で、「真理と霊的生活の調和の完全性は、普遍教会においてのみ見出され得る」と主張しました。 1923年から1924年にかけて、マル・ティモテウス（1878年 - 1945年）総主教代理テネンスがイギリスを訪問した際、ファインズ・クリントンは関係者に「祖国の復興とアッシリア人の苦難の残党の解放のために[東方教会]を支援し、共に祈るよう」呼びかけた。 ^[30]

ファインズ＝クリントンは、 1928年の祈祷書が下院で否決されたことを喜んだ。納本が否決されたことで、英国国教会の教皇派は自分たちの望む方法で礼拝を続ける自由を得た。ファインズ＝クリントンは、「納本」という言葉は1928年版にぴったりの言葉で、ゴミ箱に捨てるべきものだと言ったと伝えられている。^[31]

ファインズ＝クリントンはウォルシンガム聖母教会の創立守護者の一人で、多大な後援者でもあった。^[32]カトリック連盟の司祭長を長年務め、^[33]教会一致の八日間運動を促進^[34]し、イングランド国教会とローマの再統合の大義を推進する上で主導的な役割を果たした。例えば、ファインズ＝クリントンと他の聖職者はオックスフォード運動の100周年に先立ち、近代主義を非難しローマ使徒座との再統合を求める宣言文を発表した。^{[35]ファインズ＝クリントンは著書}『イングランド国教会とローマ教皇庁：我々は何を言うべきか？』でその主張を展開した。 ^[36]彼の立場は、「我々のローマからの分裂は団体的なものであり、解決策も団体的なものでなければならない。個人的離脱は再統合を遅らせるだけで、問題は以前と同じままである...。今日の英国国教会の最大の必要は、聖座への団体的な復帰である」というものでした。1937年と1938年に彼は、ポール・クチュリエ神父が英国国教会カトリックの伝統を継承する活発な教区と会い、当時活発だった英国国教会の宗教共同体のいくつかを訪問できるように訪問を組織しました。^[37]

マイケル・イェルトンは、彼の影響力を評価して、「ファインズ＝クリントンは、彼を批判する人々が考える以上に重要な人物だった。彼の反対者は、彼がますます多くの組織を設立する傾向だけに注目し、東西両方の教会との非常に広範な国際的つながりや、求める人や求めない人すべてに与えた概して賢明な助言を評価しなかった」と結論付けている。^[38]

ファインズ＝クリントンは1941年から1943年まで、配管工の崇高な団体の代表を務めた。 ^[39] 1945年から亡くなるまで、ハローのクエイントン・ホール・スクールの理事として活動した。^[40]この学校はウォルシンガム・カレッジ（系列学校）有限会社が所有していた。^[41] 1955年に学校の礼拝堂が奉納された際には、ウォルシンガム守護者を代表した。 ^[42]ファインズ＝クリントンは84歳で亡くなるまで活動を続けた。^[43]

参考文献と注記

^ 「The Anglican Papalist: a personal Portrait of Henry Joy Fynes-Clinton」、A.T. John Slater: Anglo Catholic History Society Occasional Paper、2012年、ISBN 978-0-9560565-2-8を参照。Fynes -Clinton, Rev. Henry Joy in Who Was Who、A & C Black、1920–2008、オンライン版、Oxford University Press、2007年12月。Henry Joy Fynes-Clinton、Lunn、B. & Haselock、J.: London、1983年、ISBN 0-85191-174-9。Sorrow and obedience beyond the bounds of Rome、Brindley B.: Catholic Herald、1999年6月4日、12ページ。
^ 1861 年の国勢調査で、ロンドンのベッドフォードスクエア 39 番地を参照してください。CH ファインズクリントンのエンジニアリング経験は、小さな後陣はあるものの、適切な内陣のないジョージ王朝時代の建物であるブランフォードフォーラム教区教会で活かされました。1895 年、ジャッキとローラーを使用して、後陣は元の位置から約 30 フィート東の新しい基礎の上に巧妙に移動され、現在の内陣のためのスペースが確保されました。ブランフォードフォーラム教区教会を参照してください。
^ バークの貴族階級第2巻（2003年）、2337ページ。出生は1876年第1四半期に登録され、1875年6月11日に父親によって洗礼を受けた（ブランフォードフォーラム洗礼記録より）
^ チャールズ・スミスは彼を「偏狭な福音主義狂信者」と冷淡に表現している（下記参照）。セント・ジャイルズ教会クロムウェル、王立地理学会会員、プロテスタント協会会員を参照。
^ Church and Parish - Studies in Church Problems, illustrated from the Parochial History of St Margaret's Westminster、Smyth, C.、p. 128: SPCK、1955年。この出版物は、1820年12月にセントマーガレットウェストミンスターで発生した暴動の全容を説明しています。この暴動は1820年12月11日のタイムズ紙で報じられ、ファインズ・クリントンが福音派の講師を説教壇から追放した際に発生しました。その後の訴訟であるクリントン対ハッチャード（1822年）ではファインズ・クリントンが勝訴し、イギリスの教会法における主導的な判例となりました。また、彼の曾孫が起こした訴訟であるセントマグナス殉教者教区牧師および教会管理人対利害関係者全員（1925年）も同様でした。さらに、彼の死亡記事は、彼が一般に受けた愛情について次のように述べている。「彼が牧師を務めていたその宗教の慈善と善意は、間違いのないものだった。ウェストミンスターの貧しい人々は、彼らの必要を惜しみなく満たしてくれた彼の手を思い出すだろう。そして、彼の行動を導き、彼の態度にその優しさを与えた平和と調和への愛は、すぐに忘れられることはないだろう。」（『ジェントルマンズ・マガジン』第 142 巻第 2 部、1827 年、570 ページ）
^ ウォルター・ソーンベリー著『古いロンドンと新しいロンドン：その歴史、人々、場所の物語』 1873年
^ 第4代ニューカッスル公爵の政治を参照
^ 彼の経歴のさまざまな側面については、エドワード・エドワーズ著『議会の歴史、文学的遺物、大英博物館創設者の生涯』 p.533-4、1870年大英博物館を参照。彼はヘンリー・マジェンディ司教の義理の息子であり、トーマス・ガンビア・パリー（トラクト派の信者でケンブリッジ・カムデン協会の著名な会員であり、サー・ヒューバート・パリーの父）の義父であった。
^ 議会の歴史と改革法案の第二読会 - 1831年7月4日を参照。「修正案を支持するファインズ・クリントン氏の演説は、全体として見れば、問題の彼側としては最も優れたものだった。」( 「新議会 - 改革法案」、1831年「新月刊誌と文学雑誌」第2部、120ページ、ロンドン)。1829年のオックスフォード大学補欠選挙でイングリスがピールを破った件について、グレヴィルは(1829年2月22日)「イングリスの委員会は、委員長のファインズ・クリントンを除いて、老女と大差ない男たちで構成されている」とコメントした。
^ タイムズ、1894年8月4日、8ページ、D欄
^ タイムズ、1898年7月29日、10ページ、C欄
^ AECAのRevd ATJ SalterによるAn Outline History of the Anglican & Eastern Churches Association、Wayback Machineに2011年9月3日アーカイブ。スモレンスキー大通りにあるミハイル・モロゾフ（1870-1903）の家を参照^{[永久デッドリンク‍ ]} 。モロゾフ家の隆盛は、ジェフリー・ランバートの最近の小説The Morozov Inheritance : 2010、ISBN 978-1-60911-758-0のインスピレーションとなった。
^ タイムズ、1902年5月28日、4ページ、A欄
^ 1911年の国勢調査の時点で、ファインズ＝クリントンは、チャールズ・コックバーン・タルボット大尉（RA少将ロバート・タルボットの息子で、RMA少将ハリー・リンチ・タルボットの兄弟）とその妻ベアトリス・キャロライン・タルボット（旧姓イーデン）の家族とともに、リー、ルイスハム、マールボロ・ロード10番地に住んでいた。ファインズ＝クリントンはその後、タルボット家とともにフィンズベリー・スクエア27番地（後に8番地）に転居し、1921年に彼らの息子ジョン・アンジェロ・タルボットの結婚式を執り行った。ベアトリス・タルボットは、サー・フレデリック・イーデン準男爵の子孫で、アンソニー・イーデンの従兄弟である（イーデン家を参照）。1930年代から（歴代の選挙人名簿に記載されているように）ファインズ＝クリントンはウェストミンスターに住んでいた。
^ クロックフォードの1908年と1932年
^ タイムズ、1921年5月28日、13ページ。パテニュースは1935年の聖枝祭の日にセントマグナスでファインズ＝クリントンを撮影した。British Pathéを参照。2011年7月8日アーカイブ、Wayback Machineで
^ アイヴァン・ヤングによる死亡記事については、ウォルシンガム著、コブ、P. (編)、pp 97-98: 1990を参照。また、タイムズ紙、1959年12月7日、p. 19および1960年2月12日、p. 14も参照。1959年12月8日、セント・マグナス教会でレクイエムミサが行われた。
^ ファインズ=クリントンが、キャノン JA ダグラスおよびレブ RF ボローと共同で設立しました。『エキュメニカル運動の歴史』第 1 巻を参照。Rouse R.、Neill S.、Fey、HE: SPCK、1970 年。 『チャーチインテリジェンサー』 (第 23 巻、第 11 号、1906 年 11 月) は、「教会における新たな混乱 - 英国国教会と東方正教会の連合」と題する記事で懸念を表明しました。「王立教会規律委員会の報告書の発表と同時に、新たな儀式主義団体が誕生しました。その構成は、現在の国教会の危機と同じくらい重大な意味を持っています」。
^ 連合は1906年から1914年まで年次報告書と雑誌『アイリーン』を発行し、ファインズ＝クリントンは1908年から1914年にかけて数年間同誌の編集を担当した。1914年までに英国内に約2,000人の会員、米国に支部があった。連合の初期の活動については、タイムズ紙1908年10月24日、19ページ、F欄を参照。連合は1914年に東方教会協会と合併した。東方教会協会は1863年4月13日、フィンズベリー・サーカス48番地のウィリアム・デントン邸宅で設立された。ファインズ＝クリントンは1933年まで英国国教会・東方教会協会で活動を続け、ローマとの再統合を呼びかけた後、同協会の指導者の座から追われた。ゴッドフリー・ベンソン初代チャーンウッド男爵はファインズ＝クリントンとの私的な会話でこの問題を解決した。「彼は名誉秘書官の職を辞することに同意したが、望むなら委員会に留まることにした。長く、私にとっては非常に難しい会話の中で、私と深く友好的に意見の異なる人物の中で、彼以上に私に個人的な尊敬の念を抱かせた人物はいなかっただろう。」（ソボルノスト・インダクション・イースタン教会レビュー、聖アルバン・聖セルギウス友の会、第 1 巻第 1 号、1979 年）。連合と協会の詳細については、ランベス宮殿図書館、2012 年 6 月 9 日アーカイブ、 Wayback Machineの年次レビュー^{[盗用]を参照。}
^ 英国国教会と東方教会：歴史記録 1914-1921、SPCK、ロンドン、1921年。英国国教会と東方教会 1914-21 を参照。
^ フェイス・プレス、1921年
^ 信仰協会とニカイアクラブの創設者。1956年7月5日付タイムズ紙14ページB欄の死亡記事および1956年7月13日付タイムズ紙14ページB欄の死亡記事を参照。
^ The making of a new Europe: RW Seton-Watson and the last years of Austria-Hungary、Seton-Watson H. and C.、pp. 174-5: Univ of Washington Press、1981、ISBN 978-0-295-95792-0およびThe Times、1916 年 6 月 12 日、p. 3、col. C を参照。1918 年にセント・メアリー・ル・ボウでさらに礼拝が行われた ( The Times、1918 年 6 月 29 日、p. 3、col. C を参照)。
^ タイムズ、1920年9月6日、6ページ、C欄
^ 英国国教会と東方教会：歴史記録 1914-1921、SPCK、ロンドン、1921年。英国国教会と東方教会 1914-21 を参照。
^ 聖なる知恵と英国の外交政策、1918-1922年：聖ソフィア救済運動、エリック・ゴールドスタイン著、『ビザンチンおよび現代ギリシャ研究』第15巻、1991年、36-65ページ。また、アセルスタン・ライリー著『聖ソフィアを返せ：1919年1月23日、キャノン・ストリート・ホテルで開催された聖ソフィア救済十字軍の開幕集会での演説の報告』（ロンドン：フェイス・プレス、1919年）も参照。
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^ SPCK 1916
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^ カトリック連盟 1913-1988、ファーマー、R.：ロンドン（日付なし）。カトリック連盟の活動は、ファインズ＝クリントン神父の勧めで司祭職に就いたブルック・ラン神父によって近年引き継がれています。Anglicanorum Coetibus を参照してください。
^ 教会統一オクターブを参照
^ タイムズ、1932年11月12日、14ページ
^ オックスフォード運動百年祭論文集第8部第1部、1943年に再版・改訂
^ カトリック連盟と英国国教会の教皇制、イェルトン、M.、p.50：カンタベリー・プレス、ノリッジ、2005年ISBN 1-85311-655-6を参照
^ 英国国教会の教皇制、イェルトン、M.、p. 242：カンタベリー・プレス、ノーリッチ、2005年ISBN 1-85311-655-6
^ 配管工の名誉ある会社の歴史、Young AJ、p. 225：配管工の名誉ある会社によって私家版として印刷、ロンドン、2000年
^ クエイトンホールスクール、最初の 100 年間: 1897-1996、ミルナー P.: ハロー、ミドルセックス、1997
^ アルフレッド・ホープ・パッテンとウォルシンガム聖母の神殿、イェルトン、M.、p. 153：カンタベリー・プレス、ノリッジ、2006年ISBN 978-1-85311-753-4
^ クエイントンホールスクール礼拝堂を参照
^ ブルック・ラン神父は次のように回想している。「午前 8 時のミサのために、ファインズ神父は自宅近くのセント・ジェームズ・パークから地下鉄に乗って、セント・マグナス教会近くのモニュメントまで行きました。彼は 80 代でした。主治医は彼に、これは負担が大きすぎると告げていましたが、それでもファインズ神父がミサを続けたため、主治医はこう言いました。『まあ、あなたは自分で頑張るしかないわね』」

[1] 「The Anglican Papalist: a personal Portrait of Henry Joy Fynes-Clinton」、A.T. John Slater: Anglo Catholic History Society Occasional Paper、2012年、ISBN 978-0-9560565-2-8を参照。Fynes -Clinton, Rev. Henry Joy in Who Was Who、A & C Black、1920–2008、オンライン版、Oxford University Press、2007年12月。Henry Joy Fynes-Clinton、Lunn、B. & Haselock、J.: London、1983年、ISBN 0-85191-174-9。Sorrow and obedience beyond the bounds of Rome、Brindley B.: Catholic Herald、1999年6月4日、12ページ。

[2] 1861 年の国勢調査で、ロンドンのベッドフォードスクエア 39 番地を参照してください。CH ファインズクリントンのエンジニアリング経験は、小さな後陣はあるものの、適切な内陣のないジョージ王朝時代の建物であるブランフォードフォーラム教区教会で活かされました。1895 年、ジャッキとローラーを使用して、後陣は元の位置から約 30 フィート東の新しい基礎の上に巧妙に移動され、現在の内陣のためのスペースが確保されました。ブランフォードフォーラム教区教会を参照してください。

[3] バークの貴族階級第2巻（2003年）、2337ページ。出生は1876年第1四半期に登録され、1875年6月11日に父親によって洗礼を受けた（ブランフォードフォーラム洗礼記録より）

[4] チャールズ・スミスは彼を「偏狭な福音主義狂信者」と冷淡に表現している（下記参照）。セント・ジャイルズ教会クロムウェル、王立地理学会会員、プロテスタント協会会員を参照。

[5] Church and Parish - Studies in Church Problems, illustrated from the Parochial History of St Margaret's Westminster、Smyth, C.、p. 128: SPCK、1955年。この出版物は、1820年12月にセントマーガレットウェストミンスターで発生した暴動の全容を説明しています。この暴動は1820年12月11日のタイムズ紙で報じられ、ファインズ・クリントンが福音派の講師を説教壇から追放した際に発生しました。その後の訴訟であるクリントン対ハッチャード（1822年）ではファインズ・クリントンが勝訴し、イギリスの教会法における主導的な判例となりました。また、彼の曾孫が起こした訴訟であるセントマグナス殉教者教区牧師および教会管理人対利害関係者全員（1925年）も同様でした。さらに、彼の死亡記事は、彼が一般に受けた愛情について次のように述べている。「彼が牧師を務めていたその宗教の慈善と善意は、間違いのないものだった。ウェストミンスターの貧しい人々は、彼らの必要を惜しみなく満たしてくれた彼の手を思い出すだろう。そして、彼の行動を導き、彼の態度にその優しさを与えた平和と調和への愛は、すぐに忘れられることはないだろう。」（『ジェントルマンズ・マガジン』第 142 巻第 2 部、1827 年、570 ページ）

[6] ウォルター・ソーンベリー著『古いロンドンと新しいロンドン：その歴史、人々、場所の物語』 1873年

[7] 第4代ニューカッスル公爵の政治を参照

[8] 彼の経歴のさまざまな側面については、エドワード・エドワーズ著『議会の歴史、文学的遺物、大英博物館創設者の生涯』 p.533-4、1870年大英博物館を参照。彼はヘンリー・マジェンディ司教の義理の息子であり、トーマス・ガンビア・パリー（トラクト派の信者でケンブリッジ・カムデン協会の著名な会員であり、サー・ヒューバート・パリーの父）の義父であった。

[9] 議会の歴史と改革法案の第二読会 - 1831年7月4日を参照。「修正案を支持するファインズ・クリントン氏の演説は、全体として見れば、問題の彼側としては最も優れたものだった。」( 「新議会 - 改革法案」、1831年「新月刊誌と文学雑誌」第2部、120ページ、ロンドン)。1829年のオックスフォード大学補欠選挙でイングリスがピールを破った件について、グレヴィルは(1829年2月22日)「イングリスの委員会は、委員長のファインズ・クリントンを除いて、老女と大差ない男たちで構成されている」とコメントした。

[10] タイムズ、1894年8月4日、8ページ、D欄

[11] タイムズ、1898年7月29日、10ページ、C欄

[12] AECAのRevd ATJ SalterによるAn Outline History of the Anglican & Eastern Churches Association、Wayback Machineに2011年9月3日アーカイブ。スモレンスキー大通りにあるミハイル・モロゾフ（1870-1903）の家を参照^{[永久デッドリンク‍ ]} 。モロゾフ家の隆盛は、ジェフリー・ランバートの最近の小説The Morozov Inheritance : 2010、ISBN 978-1-60911-758-0のインスピレーションとなった。

[13] タイムズ、1902年5月28日、4ページ、A欄

[14] 1911年の国勢調査の時点で、ファインズ＝クリントンは、チャールズ・コックバーン・タルボット大尉（RA少将ロバート・タルボットの息子で、RMA少将ハリー・リンチ・タルボットの兄弟）とその妻ベアトリス・キャロライン・タルボット（旧姓イーデン）の家族とともに、リー、ルイスハム、マールボロ・ロード10番地に住んでいた。ファインズ＝クリントンはその後、タルボット家とともにフィンズベリー・スクエア27番地（後に8番地）に転居し、1921年に彼らの息子ジョン・アンジェロ・タルボットの結婚式を執り行った。ベアトリス・タルボットは、サー・フレデリック・イーデン準男爵の子孫で、アンソニー・イーデンの従兄弟である（イーデン家を参照）。1930年代から（歴代の選挙人名簿に記載されているように）ファインズ＝クリントンはウェストミンスターに住んでいた。

[15] クロックフォードの1908年と1932年

[16] タイムズ、1921年5月28日、13ページ。パテニュースは1935年の聖枝祭の日にセントマグナスでファインズ＝クリントンを撮影した。British Pathéを参照。2011年7月8日アーカイブ、Wayback Machineで

[17] アイヴァン・ヤングによる死亡記事については、ウォルシンガム著、コブ、P. (編)、pp 97-98: 1990を参照。また、タイムズ紙、1959年12月7日、p. 19および1960年2月12日、p. 14も参照。1959年12月8日、セント・マグナス教会でレクイエムミサが行われた。

[18] ファインズ=クリントンが、キャノン JA ダグラスおよびレブ RF ボローと共同で設立しました。『エキュメニカル運動の歴史』第 1 巻を参照。Rouse R.、Neill S.、Fey、HE: SPCK、1970 年。 『チャーチインテリジェンサー』 (第 23 巻、第 11 号、1906 年 11 月) は、「教会における新たな混乱 - 英国国教会と東方正教会の連合」と題する記事で懸念を表明しました。「王立教会規律委員会の報告書の発表と同時に、新たな儀式主義団体が誕生しました。その構成は、現在の国教会の危機と同じくらい重大な意味を持っています」。

[19] 連合は1906年から1914年まで年次報告書と雑誌『アイリーン』を発行し、ファインズ＝クリントンは1908年から1914年にかけて数年間同誌の編集を担当した。1914年までに英国内に約2,000人の会員、米国に支部があった。連合の初期の活動については、タイムズ紙1908年10月24日、19ページ、F欄を参照。連合は1914年に東方教会協会と合併した。東方教会協会は1863年4月13日、フィンズベリー・サーカス48番地のウィリアム・デントン邸宅で設立された。ファインズ＝クリントンは1933年まで英国国教会・東方教会協会で活動を続け、ローマとの再統合を呼びかけた後、同協会の指導者の座から追われた。ゴッドフリー・ベンソン初代チャーンウッド男爵はファインズ＝クリントンとの私的な会話でこの問題を解決した。「彼は名誉秘書官の職を辞することに同意したが、望むなら委員会に留まることにした。長く、私にとっては非常に難しい会話の中で、私と深く友好的に意見の異なる人物の中で、彼以上に私に個人的な尊敬の念を抱かせた人物はいなかっただろう。」（ソボルノスト・インダクション・イースタン教会レビュー、聖アルバン・聖セルギウス友の会、第 1 巻第 1 号、1979 年）。連合と協会の詳細については、ランベス宮殿図書館、2012 年 6 月 9 日アーカイブ、 Wayback Machineの年次レビュー^{[盗用]を参照。}

[20] 英国国教会と東方教会：歴史記録 1914-1921、SPCK、ロンドン、1921年。英国国教会と東方教会 1914-21 を参照。

[21] フェイス・プレス、1921年

[22] 信仰協会とニカイアクラブの創設者。1956年7月5日付タイムズ紙14ページB欄の死亡記事および1956年7月13日付タイムズ紙14ページB欄の死亡記事を参照。

[23] The making of a new Europe: RW Seton-Watson and the last years of Austria-Hungary、Seton-Watson H. and C.、pp. 174-5: Univ of Washington Press、1981、ISBN 978-0-295-95792-0およびThe Times、1916 年 6 月 12 日、p. 3、col. C を参照。1918 年にセント・メアリー・ル・ボウでさらに礼拝が行われた ( The Times、1918 年 6 月 29 日、p. 3、col. C を参照)。

[24] タイムズ、1920年9月6日、6ページ、C欄

[25] 英国国教会と東方教会：歴史記録 1914-1921、SPCK、ロンドン、1921年。英国国教会と東方教会 1914-21 を参照。

[26] 聖なる知恵と英国の外交政策、1918-1922年：聖ソフィア救済運動、エリック・ゴールドスタイン著、『ビザンチンおよび現代ギリシャ研究』第15巻、1991年、36-65ページ。また、アセルスタン・ライリー著『聖ソフィアを返せ：1919年1月23日、キャノン・ストリート・ホテルで開催された聖ソフィア救済十字軍の開幕集会での演説の報告』（ロンドン：フェイス・プレス、1919年）も参照。

[27] イギリスとアルメニア問題、1915-1923、ナシビアン、A.、p. 239：パルグレイブ・マクミラン、1984年、ISBN 978-0-312-09809-4

[28] ^ランベス会議 1920年 ウェイバックマシンで2011年9月29日にアーカイブ。また、「コンスタンティノープルとランベス会議：コンスタンティノープルのエキュメニカル総主教区のランベス会議への代表団の報告」も参照。『ニューブラックフライアーズ』第3巻第29号、1922年8月251～265ページ。この時期の英国国教会と正教会の関係、特に1922年のメレティオス・メタクサキス総主教による英国国教会の修道会承認に関する最近の論文については、ブリン・ゲファート著「英国国教会の修道会と正教会の政治」を参照。『教会史ジャーナル』（2006年）、57、270～300ページ、ケンブリッジ大学出版局

[29] SPCK 1916

[30] マル・アプレム・ムーケン著『20世紀における東方アッシリア教会』第4章、2003年、マル・ティモテウスのイギリス訪問を参照

[31] 英国国教会の教皇制、イェルトン、M.、pp. 79-81: カンタベリー・プレス、ノーリッチ、2005 ISBN 1-85311-655-6

[32] Alfred Hope Patten and the Shrine of Our Lady of Walsingham、Yelton, M.、p. 92: Canterbury Press、Norwich、2006 ISBN 978-1-85311-753-4 。ファインズ=クリントンは、聖ヨハネに捧げられたシュライン教会の礼拝堂を寄付し、シュラインの紋章付与の費用を支払いました。Walsingham 、Cobb, P. (ed)、pp 46-47: 1990 および Grant of Arms Archived 18 February 2012 at the Wayback Machine を参照してください。

[33] カトリック連盟 1913-1988、ファーマー、R.：ロンドン（日付なし）。カトリック連盟の活動は、ファインズ＝クリントン神父の勧めで司祭職に就いたブルック・ラン神父によって近年引き継がれています。Anglicanorum Coetibus を参照してください。

[34] 教会統一オクターブを参照

[35] タイムズ、1932年11月12日、14ページ

[36] オックスフォード運動百年祭論文集第8部第1部、1943年に再版・改訂

[37] カトリック連盟と英国国教会の教皇制、イェルトン、M.、p.50：カンタベリー・プレス、ノリッジ、2005年ISBN 1-85311-655-6を参照

[38] 英国国教会の教皇制、イェルトン、M.、p. 242：カンタベリー・プレス、ノーリッチ、2005年ISBN 1-85311-655-6

[39] 配管工の名誉ある会社の歴史、Young AJ、p. 225：配管工の名誉ある会社によって私家版として印刷、ロンドン、2000年

[40] クエイトンホールスクール、最初の 100 年間: 1897-1996、ミルナー P.: ハロー、ミドルセックス、1997

[41] アルフレッド・ホープ・パッテンとウォルシンガム聖母の神殿、イェルトン、M.、p. 153：カンタベリー・プレス、ノリッジ、2006年ISBN 978-1-85311-753-4

[42] クエイントンホールスクール礼拝堂を参照

[43] ブルック・ラン神父は次のように回想している。「午前 8 時のミサのために、ファインズ神父は自宅近くのセント・ジェームズ・パークから地下鉄に乗って、セント・マグナス教会近くのモニュメントまで行きました。彼は 80 代でした。主治医は彼に、これは負担が大きすぎると告げていましたが、それでもファインズ神父がミサを続けたため、主治医はこう言いました。『まあ、あなたは自分で頑張るしかないわね』」