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『ハウリエティス・アクアス』（英語：「あなたは水を汲み出すでしょう」）は、イエスの聖心への信心に関する教皇ピウス12世の回勅で。教皇ピウス9によるイエスの聖心の祝日の制定100周年を記念して、1956年5月15日に発表された。
ピウス12世の側近であったアウグスティン・ベアは、特に聖書からの引用部分において、この文書の作成に貢献したと広く信じられている。 [ 2 ]
この回勅は、信心の全体像を示す序文から始まり、過去の教皇の教えを回想している。ピウス12世は、教会がイエスの御心に最高の崇拝を与える理由を2つ挙げている。1つ目は、信者がイエスの御心が「受肉した神の子ご自身の人格」と位格的に結びついていることを認識するという原則に基づいている。2つ目は、御心が人類に対するイエスの限りない愛の自然なしるしであり象徴であるという事実から来ている。[ 3 ]教皇は、この信心を「神学的に健全で霊的に有益であると同時に、教会において根本的に古くから伝わる伝統的なもの」と表現している。[ 4 ]聖心への信心を迷信的あるいは感傷的だと特徴づける人々に対して、教皇はピウス11世の言葉を引用している。
「聖心の崇敬は、私たちの宗教のすべてを要約したものであり、さらに、より完全な生活への指針でもあります。それは、私たちの心をキリスト主を深く知るように導き、私たちの心をより熱烈に主を愛し、より完全に主を模倣するように効果的に向けます。」[ 5 ]
ハウリエティス・アクアスは「…典礼の霊性と19世紀の信仰との間の危険な二元論を克服し、それぞれが互いに刺激し合って実を結び、一方を他方に単に溶解させることなく、実りある関係へと導くことに関心を寄せていた。」[ 6 ]
聖心への信心は、聖時間、イエスの聖心の連祷、毎月第一金曜日のミサへの参加など、さまざまな実践で表現できます。「ハウリエティス・アクアス回勅の功績の一つは、まさにこれらの要素すべてを聖書的文脈に位置づけ、何よりもこの信心の深い意味、すなわち永遠の昔から世界を愛し、そのために御子を与えられた神の愛（ヨハネ3:16、ローマ8:32など参照）を強調したことでした。」[ 2 ]
ピウスは、この信心が隣人を助けることを犠牲にして受動的な態度を助長するという反対意見を退けた。回勅の記念日を祝して、「50年後」、教皇ベネディクト16世は、「回勅『ハウリエティス・アクアス』は、イエスの御心への信心を奨励することで、信者たちに神とその愛の神秘に心を開き、それによって変容されることを許すよう促した」と述べた。[ 7 ]