ハセキ・スルタン

ハセキ・スルタン（オスマントルコ語：خاصکى سلطان、Ḫāṣekī Sulṭān [haseˈci suɫˈtaːn]）は、オスマン帝国のスルタンの主たる配偶者に用いられる称号である。後年、この称号の意味は「皇帝の配偶者」に変わった。^[1] スレイマン1世の主たる配偶者で正妻であったヒュッレム・スルタンが、この称号の最初の保持者であった。^{[2]この称号は}イブラヒム1世によって独占権を失い、彼は同時に8人の女性にこの称号を授けた。ハセキ・スルタンという称号は17世紀まで使用された。その後、カドゥネフェンディが皇帝の配偶者の最高位の称号となったが、この称号はハセキ・スルタンほど権威のあるものではない。

ハセキ（خاصکي-خاصگی）という言葉は、アラビア語のカッサ（خاصه）に由来し、ペルシア語のギ（گی）が接尾辞として付いており、「何かを排他的に帰属させる」という意味である。したがって、ハセキはスルタンに排他的に属する者を意味する。^[3]

スルタン（سلطان）は、アラビア語で「権威」または「支配権」を意味する。16世紀以降、この称号はオスマン帝国の男性と女性の両方に与えられた。つまり、皇室の著名なメンバーが使っていた他の称号（特に女性のハトゥン、男性のベイ）に取って代わったのである。^[4]この用法は、オスマン帝国の主権は家族の特権であるという概念を強調している。オスマン帝国の称号であるハセキ・スルタンは、ヨーロッパの王妃の称号に相当する。ヒュッレム・スルタン以前、オスマン帝国には称号を持つ王妃はいなかった。しかし、スレイマン1世は伝統を破り、かつての側室ヒュッレムを奴隷から解放し、法的に結婚して、彼女の地位を寵妃から王妃に昇格させた。^[5]ヒュッレムの後も数人のオスマン帝国のスルタンが同じ称号を保持したが、ヒュッレムの場合のように必ずしも合法的な結婚の結果ではなかった。ヌルバヌ・スルタン、キョセム・スルタン、ギュルヌシュ・スルタンは、それぞれの配偶者であるオスマン帝国のスルタンによって合法的に結婚した。ギュルヌシュ・スルタンの死後、オスマン帝国のスルタンは配偶者と合法的に結婚しなかった。約130年後、スルタン・アブドゥルメジト1世はラヒメ・ペレストゥ・スルタンと合法的に結婚した。ハセキ・スルタンの称号はその後廃止されたが、ペレストゥは再び正妻および「王妃」の公式称号を与えられた。しかし、夫の治世中も義理の息子アブデュルハミト2世の治世中も、ペレストゥは前任者のように政治に積極的に関与することはなかった。アブデュルハミト2世は、ペレストゥがまだ幼かったときに実母が亡くなった後、実子として育ててくれたことへの感謝から、ペレストゥに「王妃」を意味するヴァリデ・スルタンの称号を与えた。ペレストゥは帝国で最も権力のある女性となったが、再び政治には関与しなかった。ペレストゥはオスマン帝国の歴史上、オスマン帝国のスルタンと合法的に結婚した最後の女性であり、「王妃」となった最後の女性であり、スルタンの実母ではないのにヴァリデ・スルタンの称号を保持した最初で最後の女性であった。 1906年にペレストゥが死去した後、 1922年にオスマン帝国の君主制が廃止されるまで、 ヴァリデ・スルタンの称号を保持する女性はいなかった。

西洋人はオスマン帝国の統治者を「スルタン」と呼んでいるが、オスマン帝国では統治者を指すのに「パディシャ」（皇帝）や「フンカール」といったペルシア語も使用していた。^{[4]皇帝の正式な称号は「スルタン」と「}ハン」を組み合わせたものであった（例：スルタン・スレイマン・ハン）。正式な呼称では、スルタンの子供も「スルタン」と呼ばれ、皇子（シェフザーデ）は名の前にこの称号をつけ、皇女は名の後とした。例としては、スルタン・スレイマンの息子シェフザーデ・スルタン・メフメトと娘のミフリマー・スルタンが挙げられる。皇女たちと同様に、現存命の母や現存するスルタンの正妃は、名にちなんで「スルタン」の称号を与えられた。例えば、スレイマンの母で最初のヴァリデ・スルタンであるハフサ・スルタンや、スレイマンの正妃で最初のハセキ・スルタンであるヒュッレム・スルタンなどである。この称号の使用法の変化は、特に女性のスルタン制の時代における、皇室の女性たちの間での権力の移行を反映している。17世紀の間に正妃の地位が衰退するにつれ、正妃は「スルタン」の称号を失い、代わりに「カディン」という称号が与えられた。これは、以前の「ハトゥン」と関連した称号である。これ以降、現存するスルタンの母は、皇室の血統以外で「スルタン」の称号を持つ唯一の人物となった。^[4]

称号「ハセキ」は名の前または後に付けられる。系図ウェブサイトによると、ハセキの正式な呼び方は「Devletlû İsmetlu (名) Haseki Sultân Aliyyetü'ş-Şân Hazretleri」である。^[要出典]称号「スルタン」はしばしば「スルタナ」と翻訳されたが、オスマン帝国の王族にはそのような称号は存在せず、おそらく男性のスルタンではなく王朝の著名な女性メンバーを指していたものと思われる。

ハセキの使用の初期には、この称号は特別な地位を持つスルタンの主たる配偶者に与えられ、スルタンの著名な配偶者に付けられていた他の称号や階級（ハトゥンやカディン）を上回っていました。ハセキ スルタンは宮殿で重要な地位を持ち、2番目に権力のある女性であり、皇帝の後宮ではヴァリデスルタンに次ぐ最高の地位を享受し、通常はスルタンの部屋の近くに部屋を持っていました。1世紀にわたって使用されたハセキ スルタンの地位は、オスマン帝国の宮廷における元奴隷であった皇帝の配偶者の大きな権力を反映しており、オスマン帝国の王女よりも地位が高く、ヨーロッパの皇后の配偶者と同等の地位となりました。

ヴァリデ・スルタンの地位が空席になると、ハセキがヴァリデの役割を引き継ぎ、かなりの経済的資源にアクセスし、帝国のハレムの長、政治問題におけるスルタンの顧問となり、外交政策や国際政治に影響を及ぼすことさえできました。これらの事例は、ヒュッレム・スルタン、ヌールバヌ・スルタン、サフィエ・スルタン^[6]、キョセム・スルタンの時代に起こりました。

ヒュッレムはハセキ・スルタンとなった最初の皇帝妃で、在位中、特にスレイマンの母で最初のヴァリデ・スルタンであったハフサ・スルタンが1534年に死去した後、いくつかの特別な権利を与えられた。ヒュッレムは複数の息子を産むことを許されたが、これは「1人の妾の母には1人の息子」という古い帝国後宮の原則に明らかに違反していた。この原則は、スルタンに対する母親の影響と、血のつながった兄弟の王位争いの両方を防ぐために考案された。 1525年か1526年（正確な日付は不明）、スレイマンは盛大な式典でヒュッレムと結婚した。これはメフメト2世（在位1451年 - 1481年）以来初めてオスマン帝国のスルタンとして結婚した者であり、スルタンは側室と結婚してはならないというオスマン帝国の200年にわたる慣習に違反するものであった（メフメトの正妻は自由貴族の女性、シティシャ・ハトゥンであった）。後にヒュッレムは、生涯スルタンの宮廷に留まった初の王子の母親となった。オスマン帝国の皇室の伝統では、スルタンの配偶者は息子が成人するまで（16歳か17歳頃）のみハーレムに留まり、その後は母親に付き添われて首都を離れ、遠方の地方を統治することになっていた。ヒュッレムは家庭内だけでなく、国政でもスレイマンのパートナーとなった。彼女はその聡明さによりスレイマンの主席顧問として活躍し、外交政策や国際政治にも影響力を持っていたようだ。ヒュッレムの強大な権力は、ハセキの称号を持つ皇帝の主席妃の台頭を告げるものであった。

母親の政治的役割は伝統的に、息子のために別居することから始まる。母親の公的な政治的アイデンティティを確立するには、スルタンとその家族から離れる必要があった。前述のように、この種の機能的分担はヌルバヌ・スルタンにも起こったようであるが、ヌルバヌ・スルタンは前任者のヒュッレムのようにスルタンの家族から離れることはなかったが、彼女の役割の変化、つまりハセキとしての率直な政治的役割の引き受けは、息子たちの政治的地位の引き受けとほぼ同時期であった可能性がある。^[7]

ハセキは偉大な地位となったにもかかわらず、ムラト3世の息子であるメフメト3世の治世中には使用されなかった。これはおそらく、母親のサフィエ・スルタンが重要な役割を果たしていたためだと思われる。

ハセキはメフメトの息子アフメト1世の治世にも再び使われた。アフメトの経歴はスレイマンの経歴と非常によく似ていた。彼は2番目か3番目の妃キョセムをハセキに選んだ。キョセムの経歴は重要な点でヒュッレムの経歴と似ていた。^[8]ヒュッレム同様、キョセムもスルタンや王朝の権力よりも自分の権力を守ろうとしたと非難されている。歴史上最も厳しい審判を受けた王朝の2人の女性には共通点が2つあったことは特筆に値する。ハセキとしてのキャリアの大半で有効なスルタンがいなかったことと、異常に多くの息子がいたことである。彼女たちが不名誉な評判を得たのは、息子の1人を他の息子より優遇することで帝国の運命に影響を与える力があったためと思われる。^[9]

キョセムがハセキとして在任中に果たした最大の貢献は、おそらく、王位継承の方式を長子相続から男系年長者相続へと大幅に変更したことだろう。彼女は、年長者相続への移行から得られる個人的な利益と、もはやハセキではなく「控えの息子」がいるという事実を認識していたに違いない。ヴェネツィア大使によると、キョセムは「自分の息子を同じ運命から救うという隠れた目的のために、ムスタファを兄弟殺しの運命から救うよう働きかけた」という。^{[10]この新しい制度は、将来の統治者は王位に就く前に}カフェで長い期間待たなければならないことを意味しており、そのため一部のスルタンは即位時に高齢となり、シェザード家は皆、王位継承者としてふさわしい者になるための訓練の一環としてオスマン帝国の州の統治者になる機会を失った。

こうした変化の結果、ハセキの地位は伝統的な論理を失った。母親の政治的役割は伝統的に、息子のために別の家庭を築くことから始まった。母親の公的な政治的アイデンティティを確立するには、スルタンとその家庭から離れる必要があった。しかし、男系年長者制の下では、シェザードが成人として公的な地位を失うと、母親も公的な役割を失った。公的なアイデンティティをまだ獲得していない息子の母親を公に敬うのは、王朝政治の慣習に反する。スルタンの真の寵臣としてのハセキの地位は、男系年長者制の慣習と相容れないものだった。^[7]

キョセム・スルタンはオスマン帝国の有力なハセキの最後の一人であった。17 世紀初頭の数十年間にハセキが衰退し、ヴァリデが再び台頭したもう 1 つの理由は、キョセム・スルタンの性格と、1617 年に彼女がハセキでなくなったという事実に大きく関係しており、彼女が権力を取り戻すには、ヴァリデ・スルタンの地位からしか権力を得ることができなかった。

1617年にアフメト1世が死去すると、ハセキ・スルタンの地位は特別なものではなくなった。オスマン2世にはハセキ位の妃がいたが、彼女について判明しているのは、彼女の名前がアイシェであったということだけである。^{[注 1]}オスマンと同様に、彼の兄弟であるムラト4世の側室についてはほとんど知られていない。内閣の財布の記録には、ムラト4世の17年間の治世の最後の最後に2人目のハセキが登場するまで、アイシェという1人のハセキの存在が記録されている。ムラト4世には2人目のハセキが登場するまで1人の側室しかいなかったか、または側室は複数いたがそのうち2人だけをハセキとして挙げた可能性がある。イブラヒムには8人のハセキがおり、そのうち最初の3人、トゥルハン、アシュブ、ムアッゼズにはそれぞれ1人の息子がいた。^[1]

ムラトとイブラヒムの治世において、複数のハセキの存在は重大な変化であり、ハセキの時代が終わりに近づいていることを示していた。キョセムの強い個性とヴァリデ・スルタンとしての影響力により、8人の女性が同時に務めていたハセキ・スルタンの称号と、すべてのシェザードがイブラヒムの時代に地方の役職を失い、ハセキの称号は特別な地位を失った。この時期、称号の意味は「主たる配偶者」や「唯一の寵臣」から、以前のハトゥンに似た「皇帝の配偶者」のようなより一般的なものへと変化し始めた。 [ ^1]

ハセキ・スルタンという称号は、17世紀までの約1世紀の間のみ使用されました。その後、カドゥンは再び皇帝の配偶者の最高位となり、「ファースト ネーム」カドゥン（エフェンディ）という称号とともに使用されました。オスマン帝国の歴史上、「ハセキ・スルタン」の称号を使用した最後の女性は、スルタン・アフメト2世（在位1691-1695） のハセキであるラビア・スルタンでした。

この称号が最初に用いられたのは16世紀、スレイマン大帝の寵愛を受けたヒュッレム・スルタンに対してであった。彼女はスレイマン大帝の正妃であり、セリム2世の母であった。ヒュッレム・スルタンはスルタン・スレイマンと結婚し、その正妻となった。この称号は次に、セリム2世の寵愛を受け、次のスルタンであるムラト3世の母となったヌルバヌ・スルタンが保持した。1575年、ムラト3世の即位直後、サフィエ・スルタンがハセキとなり、スルタンの姉妹であるシャー・スルタン、ゲヴヘルハン・スルタン、イスミハン・スルタン、ファトマ・スルタンよりも高い位を与えられた。

レスリー・P・ピアースは、メフメト3世の治世にはハセキという称号は使われていなかったと指摘している。 ^[7]メフメトの息子アフメト1世は、お気に入りの配偶者であり、おそらくは正妻であったキョセム・スルタンにハセキの称号を与えた。 ^{[12]キョセム・スルタンは}ムラト4世とイブラヒムの母となり 、17世紀初頭にオスマン帝国を支配した。オスマン2世にはおそらくアイシェ・スルタンというハセキがいる。枢密院の記録には、ムラト4世の17年間の治世の最後の頃まで、アイシェが唯一のハセキであったことが記録されている。その時、おそらく2番目のハセキが登場する。 ^[1]イブラヒムには8人のハセキがいた。^[1]トゥルハン、サリハ・ディラシュブ、ムアッゼズ、アイシェ、マヒエンヴェル、サチバーリ、シヴェカル、フマシャ・スルタン。イブラヒムの息子で後継者には、ギュルヌシュ・スルタンというハセキが一人いることが知られている。スレイマン2世にはハセキがいなかった。彼の兄弟アフメト2世には、ラビア・スルタンというハセキがあり、彼女はこの称号を持つ最後の女性であった。

• オスマン帝国の称号と呼称の一覧
• オスマン帝国のスルタンの母親のリスト
• オスマン帝国のスルタンの配偶者一覧
• ハーレム
• ヴァリデ・スルタン
• カドゥネフェンディ
• ハニメフェンディ
• スルタナ（タイトル）

• デイヴィス、ファニー（1986年）。 『オスマン帝国の女性：1718年から1918年までの社会史』グリーンウッド出版グループ。ISBN 978-0-313-24811-5。
• ピアース、レスリー・P. (1993)。『帝国のハーレム：オスマン帝国における女性と主権』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-507673-7。
• ピターバーグ、ガブリエル（2003年）。『オスマン帝国の悲劇：歴史と歴史学の遊び』カリフォルニア州：カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-23836-2。