チャイム・ブリスカー(1853年 - 1918年7月30日)としても知られるチャイム(ハレヴィ)・ソロヴェイッチク(イディッシュ語:חיים סאָלאָווייטשיק、ポーランド語: Chaim Sołowiejczyk )は、ラビであり、創設者として認められているタルムード学者であった。ユダヤ教におけるタルムード研究のブリスカー法。彼はヨセフ・ドフ・ソロヴェーチクの息子であるソロヴェーチク王朝の一員でもありました。[ 1 ]
彼はまた「ハ・ガオン・レブ・ハイム」の略称である「グラッハ」(ヘブライ語: גר״ח)としても知られています。
ソロヴェイチクは1853年3月25日にヴォロジンで生まれた。彼の父、ヨセフ・ドヴ・ソロヴェイチク師はヴォロジン・イェシーバーの講師を務めていた。[ 2 ]一家はヴォロジンを離れ、[ 3 ]数年後、彼の父はスルツクのラビに任命され、ハイムはそこで初めて教育を受けた。[ 4 ]
彼は1880年にヴォロジネル・イェシーバーの教員となり、その後短期間副ロシュ・イェシーバー[ 3 ]となったが、ロシア帝国がイェシーバーの閉鎖を強制したため、ベラルーシのブリスキーに移り、そこで父の後を継いでラビとなった[ 4 ] [ 5 ] 。
彼はワルシャワで治療を受けた後、1918年7月30日に亡くなり、同地のユダヤ人墓地に埋葬された。[ 6 ] [ 7 ]
彼は「ブリスカー法」(イディッシュ語:Brisker derech、ヘブライ語:derekh brisk )の創始者とみなされており、これはトーラーで命じられているユダヤ法の正確な定義と分類に焦点を当てた、非常に厳密で分析的なタルムード研究法である。[ 8 ]彼の著作は、マイモニデスの法に関する著作に特に重点を置いている。[ 9 ] [ 10 ]
ソロヴェイチクの主な著作は、マイモニデスの『ミシュネ・トーラー』に関する洞察をまとめた『チドゥシェイ・ラベイヌ・ハイム』であり、タルムードに対する斬新な解釈を示唆することも多い。[ 11 ]彼の教えや講義に基づいて、弟子たちはタルムードに関する彼の洞察を『チドゥシ・ハグラハ・アル・シャス』として書き記した。この本は「レブ・ハイムのステンシル」として知られ、タルムードのトピックに関する分析的な洞察が含まれている。
ソロヴェイチクは、ルバヴィッチ・ハシディズム王朝の第5代ラビであるショロム・ドヴベル・シュネールソンと共に、ツァーリ政権による反ユダヤ主義的な布告に対抗した。[ 9 ] [ 12 ]彼はアマレクを代表する者の定義を拡大し、ユダヤ人を滅ぼそうとする者はすべてユダヤ人の敵の思想的後継者であると主張した。[ 13 ]
ソロヴェイチクはシオニズムに反対し、シオニズムを伝統的なユダヤ教を破壊し、ナショナリズムに置き換える運動だと考えていた。[ 14 ]
ソロヴェイチク家というラビ一族の一員である彼は、一般的にレブ・ハイム・ブリスカー(「ブリスカー出身のラビ・ハイム」)として知られている。
彼はベルリンの孫娘でもあるラファエル・シャピロの娘と結婚した。 [ 3 ]レブ・ハイムには、R. イスラエル・ゲルション、R. モシェ、サラ(グリックソン)、R.イツハク・ゼブ(ラビ・ヴェルヴェル・ソロヴェイチクとしても知られる)の 4 人の子供がいた。R. モシェは米国に移住し、その後ニューヨークのイェシバ・イツハク・エルホノン(YU/RIETS)のロシュ・イェシバを務め、その跡を息子のジョセフ・B・ソロヴェイチク(1903–1993)とアーロン・ソロヴェイチク(1917–2001)が継いだ。R. イツハク・ゼブはイスラエルに移住し、息子たちは著名なイェシバを率いた。[ 15 ]
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