グウェガル

グウィアガル（ Gwiyagalとも綴る）は、オーストラリア先住民のダラワル族の一族である。^{[1] [2] [a]}彼らの子孫は、オーストラリアのニューサウスウェールズ州 シドニー南部の伝統的な管理人である。

グウィアガル族はジョージズ川とボタニー湾の南側からカーネル半島まで広がる地域に住んでいた。^{[3]彼らの伝統的な土地は明確に定義されていないが、}クロヌラから西はリバプールまでの地域の大部分に広がっていた可能性がある。^[1]

グウェーガル族は、彼らの領土にある神聖なものとされる白い粘土採掘場の伝統的な所有者です。歴史的に粘土は、火を灯すためにカヌーの底に敷き詰めたり、白いボディペイントとして使われたりしました（キャプテン・ジェームズ・クックが目撃）。粘土にベリーを使って色を付けることにより、儀式で使われる鮮やかな色のペイントが作られました。また、薬や制酸剤としても食べられました。粘土には、ジーバンや他の地元のベリーが混ぜられていました。^[4]

グェアガル族は、自然または改造された洞窟や岩陰を利用しており、散歩中（季節ごとにガイド付きの土地の維持管理や、アボリジニの人々が手入れする「自然庭園」）も利用していた。^{[要出典] 1770 年以前に}ポート ハッキングで岩の洞窟が崩落し、多くのグェアガル族の命が失われた。この洞窟は後にダイナマイトで爆破され、多くの遺骨が発見された。^[要出典]王立国立公園では、洞窟のいくつかが埋葬地として使用された。部族の土地^{[さらに説明が必要]}やドリームタイムの場所で、この文化的慣習が続いている。

ピークハーストには、煙で天井が黒くなった大きな洞窟がある。ルガーノのエヴァット公園周辺にも、カキの殻が洞窟の底に埋め込まれた洞窟がある。ルガーノのバプテスト教会の近くや、ルガーノのマーガレットクレセント（現在は開発により破壊されている）の近くでも洞窟が発見されており、発掘時に洞窟の底に黄土と槍の穂先が含まれていた。パドストウのミッキーズポイントにも別の洞窟があり、地元のグウィアガル族の男性にちなんで名付けられた。^[5]

グウェーガル族は、白、赤、その他の色の土、粘土、木炭を使った彫刻、ビーズ、絵画、絵、エッチングで洞窟や家を飾った。赤い黄土色の手で「井戸」などのシンボルが描かれ、新参者を井戸や貯水池へと導いた。線に描かれた足跡は、その地域に階段や段があることを示している。住居には熱容量があり、年間を通じて温度を一定に保つのに役立つ。ラグ、毛皮、織りマットがさらに暖かさと快適さを提供した。火は調理や材料の生産、住居の保温に使われた。^[要出典]

グウェーガルの領土には、たくさんのものが揃っていた。ジョージズ川は魚や牡蠣を産み、現在ではそのほとんどが排水溝になっているさまざまな小川は真水を提供した。男性も女性も、三日月形の貝殻で作った針の付いた釣り糸ととげのある槍を使って、カヌーや岸から魚釣りをした。タウラ岬近くの沼地では水鳥が捕獲され、多様な土壌はさまざまな食用植物や薬用植物を育んだ。鳥類とその卵、ポッサム、ワラビー、オオトカゲも彼らの主食だった。食糧源が豊富だったため、これらの原住民はオーストラリアの奥地の人々ほど遊牧民ではなかった。^[要出典]

ジョージ川の潮汐地帯の至る所で貝塚が発見されており、貝、魚の骨、その他の廃棄物が山積みになっている。これらと、ダム、建物の基礎、大規模な土の掘削、井戸などの環境改変は、グウェーガル人が長期間集落を築いた場所の証拠であり、牡蠣、真水、戦略的な展望が集まる場所で発見されている。貝塚はオートリーで発見されており、オートリー ポイントは宴会の場として知られていた。ルガーノには現在も貝塚が存在し、ライム キルン​​湾で見つかることがある。^[要出典]

グウェーガル号は、1770年4月29日、カマイ・ボタニー湾国立公園のカーネル地区にある、現在「キャプテン・クックの上陸地」として知られている地域で、初めてクックと他のヨーロッパ人と目視で接触した。^{[6]これは、クックが}エンデバー号で行った最初の航海で、オーストラリアの先住民と接触しようとした最初の試みであった。^[7]

湾に船で入っていく途中、彼らは岩場に陣取って槍や戦闘用の棒を振り回しているグェアガル族の男2人と、船の航行に気を配るよりも釣りに夢中になっている4人組に気付いた。6～8人のグニャからなる野営地から約1キロ沖合に停泊しながら望遠鏡を使って、ジョセフ・バンクスは年配の女性が茂みから出てきて火を灯すのを観察した。最初は3人の子供を、次にもう3人を連れていた。彼女は忙しくしながらも、何の困惑も見せずに停泊中の船を眺めていた。彼女には4人の漁師が加わり、調理してもらうために獲物を持ってきた。^[7]

クックと乗組員が初めて上陸したとき、2人のグエアガル人がボートに降りてきて、死者の霊と思われるものを追い払おうとした。彼らは「ワラ ワラ ワイ」と叫び、槍で身振りをした。^[8]クックのグループは水が欲しいと伝えようとし、ビーズや釘を贈り物として岸に投げた。2人のアボリジニの男性は上陸に抵抗し続け、クックは威嚇射撃をした。グエアガル人の1人が石を投げて応戦したため、クックは小銃で彼らを撃ち、1人の足を負傷させた。^[9]その後乗組員が上陸し、グエアガル人が2本の槍を投げた後、クックがさらに小銃で撃ち、彼らは撤退した。上陸隊は近くの小屋で数人の子供を見つけ、ビーズやその他の贈り物を残していった。上陸隊は40～50本の槍やその他の工芸品を収集した。^{[10] [11] [12]}

クックと彼の乗組員はボタニー湾に1週間滞在し、水、木材、飼料、植物標本を集め、周辺地域を探索した。先住民はヨーロッパ人を注意深く観察したが、彼らが近づくとたいていは後退した。クックのグループは先住民との関係を築こうと何度か試みたが、彼らはヨーロッパ人が差し出した食料や贈り物に興味を示さず、時には警告として槍を投げつけた。^{[13] [b] [14]}

1770年、南太平洋の航海からイギリスに戻ったクックとバンクスは、最近の探検で集めた大量の動植物と文化的な遺物を持ち帰った。発見物には、グウィアガル族が所有していた約50本のアボリジニの槍が含まれていた。バンクスは槍が（カーネルの海岸に）捨てられたものだと確信し、「 40本から50本ほどの槍をすべて持ち帰るのは不適当な方法ではないと考えた」^{[15] 。}

ピーター・ターベットによると、これらの槍のうち4本が今も現存しており、先端が骨で3叉の槍が2本（ムーティング）、先端が骨で4叉の槍が1本（カラール）、そして硬い木の穂先が1本付いた柄が、この最初の接触を物的に示す唯一のものである。^[16]クックはこれらの槍をパトロンである海軍大臣で第4代サンドイッチ伯爵のジョン・モンタギューに贈り、モンタギューはこれらの槍を母校であるイギリスのケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに寄贈した。考古学者はこれらの槍を値段のつけられないほど貴重なものだとしている。なぜならこれらの槍はクックの最初の航海に遡ることができる数少ない遺物だからである。グウィアガルの槍は今もトリニティ・カレッジが所有しているが、現在はケンブリッジ大学の考古学・人類学博物館に展示されている。 ^{[17] [18]}

大英博物館が所蔵するアボリジニの盾は、2018年まで同博物館によって、1770年4月29日にクックの上陸部隊に足を撃たれたアボリジニ戦士が落とした樹皮の盾である可能性が高いと説明されていた。 ^[19]この盾は、2015年11月から2016年3月まで、キャンベラのオーストラリア国立博物館で開催されていた「エンカウンターズ：大英博物館所蔵アボリジニとトレス海峡諸島民の品々の物語を紐解く」展で貸し出された^{。[20] [21]グエアガル人}クーマンの6代目の子孫であるロドニー・ケリーは、この展覧会を見に行き、ケンブリッジに保管されている槍とともに、直ちにこの盾の返還を求める運動を開始した。文化的に重要な盗難品とみなされているこの盾について、ケリーは「この盾は、帝国の侵略、そしてそれに続く先住民の自己防衛と抵抗の、現存する最も重要かつ強力なシンボルである」と述べた。^[22]

2016年4月、大英博物館は盾をオーストラリアで貸し出すことを申し出たが、グェアガル族にとっては永久返還が唯一の受け入れ可能な結果だった。2016年、ニューサウスウェールズ州議会とオーストラリア上院はケリーの主張を支持する動議を可決した。^[18]ケリーはクラウドファンディングで何度か英国を訪れ、2016年にはドイツを訪れた。^{[22] [23]この旅行でケリーは、}ベルリン民族学博物館がクックの1770年のボタニー湾訪問に関連していると言われる別の盾を所蔵していることを発見した。^[24]

2016年11月、大英博物館は所蔵する盾の由来の調査を開始した。大英博物館とオーストラリア博物館の学芸員、王立武器庫、ケンブリッジ大学、オーストラリア国立大学の学者、ラ・ペルーズ（クックの上陸地点）のアボリジニ代表2名など、さまざまな専門家が参加するワークショップを開催した。参加者は木材の種類、大英博物館が所蔵する他の盾、博物館の記録とカタログ、古い植民地船舶の記録を調べた。ワークショップの結果はマリア・ニュージェントと同博物館のアボリジニ学芸員ゲイ・スカルソープによって報告され、 2018年にオーストラリア歴史研究誌に掲載された。研究では盾の起源について議論され、その歴史は完全に決着することはないかもしれないという結論に至った。^[b] ケンブリッジ考古学人類学博物館の館長兼学芸員であるニコラス・トーマス氏^[25]も、 AHSの同じ号の記事で盾の由来を調査し、1770年4月にボタニー湾から持ち去られた盾ではないと結論付けている。^{[18] [19] [26]}盾の検査により、盾に使われている木材はレッドマングローブであることが判明した。これはボタニー湾の北400キロメートル（250マイル）以上でしか採取できない。盾の穴は「銃器の専門家によって検査され、鉛の痕跡がないか検査された」結果、弾丸によるものではないという結論が出された。^[27]

メルボルン大学eScholarship研究センターおよびオーストラリア国立大学歴史学部の歴史家およびアーキビストのマイク・ジョーンズ氏^[28]は、ワークショップの結果やトーマス氏の主張には異論を唱えていないものの、先住民族の工芸品の由来を示すために純粋にヨーロッパの情報源や観点を使用することに異議を唱え、この盾は「文化的な試金石」となっていると述べた。^[29]ロンドンのバークベック・カレッジ・ロースクールのレヴァーハルム・フェローおよび上級講師のサラ・キーナン氏^[30]は、ワークショップでは先住民族の観点や方法論は使用されておらず、そのような方法が適用されていれば、異なる結論に達したか、その重要性について別の知識が得られていた可能性があると述べた。^[19]トーマス氏自身も、この盾がグウィアガル盾の物語に描かれたものではないという事実は、それを返還すべきではないことを意味するものではなく、すべての先住民族オーストラリア人にとってのその象徴性は力を失ってはならないと述べた。^[31]盾をめぐる議論は、英国^[32]および世界中で拡大している博物館の脱植民地化運動の一部である。 ^[33]

槍のうち3本は、2020年6月2日から2021年4月26日まで開催された「エンデバーの航海：クックと先住民オーストラリア人の知られざる物語」^{[34]と題された展示会のために、ケンブリッジからオーストラリア国立博物館に送られた。 [35]}ラ・ペルーズ地方アボリジニ土地評議会とラ・ペルーズ・アボリジニ・コミュニティ同盟は、ケンブリッジ博物館と協力して3本の槍の返還に取り組み、2021年4月30日に槍を国に返還する計画が立てられたことが発表された。^[34] 2024年4月23日、槍はケンブリッジ大学によってグエアガル族に返還された。^[36]

• ビディ・ジャイルズ、またはビヤルング（1820年生まれ、1890年頃死去）は、グエアガル族の伝統的な土地で生涯を過ごしたグエアガル族の女性で、植物学や風景に関する深い知識で、ガイドとして雇った白人にしばしば感銘を与えた。彼女はダラワル語を流暢に話した。^[37]
• ロドニー・ケリー（1977年生まれ）は、大英博物館が所蔵する盾や、ヨーロッパやオーストラリア各地の博物館に所蔵されているその他のオーストラリア先住民の工芸品の返還を求める運動を行っているグエアガルの活動家である。^[38]

• エオラ
• 返還（文化遺産）
• タラワル
• オーストラリア先住民の工芸品