


グルグッバー(ノルウェー語、[ˈɡʉ̀lːˌɡʉbːər]と発音 )またはグルドグッバー(デンマーク語、[ˈkulˌkupɐ]と発音)、グルドグッバー(スウェーデン語、[ˈɡɵ̂lːdˌɡɵbːar]と発音)は、スカンジナビアで発見され、北欧鉄器時代に遡る美術品、お守り、または供物である。これらは通常1〜2cm 2 (0.16〜0.31平方インチ)の大きさの、打ち延ばされた金(銀の場合もある)の薄い片で構成され、通常モチーフが刻印されており、北ヨーロッパにおける 最も古い護符の例である。
グルグッベという言葉は「金の小さな老人」を意味し、1791年にニルス・ヘンリク・シェーボルグによって出版された報告書から取られています。[ 1]その中で、スコーネのラヴルンダの村人が砂丘でそれらを見つけたとき、それをグルドグッバーと呼んだと述べています。[2]
約3,000個のグルグッバーがノルウェー、スウェーデンの約30か所から見つかっており、デンマークで最も多く見つかっている。デンマーク領ボーンホルム島のソルテ・ムルドの集落では2,350個以上が見つかっており、デンマーク領フュン島のグドメ近郊のルンデボルグでは100個以上、スウェーデン領スコーネ県ウッパクラでは122個が見つかっている。[3]ノルウェーではこれまで比較的少数のグルグッバーが見つかっているが、 2003年から2005年の間にノルウェーのオップラン県のヴィングロム教会で行われた発掘調査で19個が見つかっており、発見物の分布は、発見当時の政治情勢だけでなく現代の状況にも影響されている可能性がある。[4]
これらは後期鉄器時代、大移動時代の終わりから初期ヴァイキング時代、特にノルウェーではメロヴィング朝時代、スウェーデンではヴェンデル朝時代と呼ばれる550年から800年頃までの時代のものであるが、年代を特定できない文脈で発見されることが多いため、年代を特定するのは難しい。ビザンチン帝国から金を得ることが困難になった後、はるかに多くの金属を必要とするブラクテアートに取って代わった可能性が高いと思われる。 [5]
図像と目的
ノルウェーとスウェーデンで発見されたガルグッバーの多くは、男性と女性が向かい合って抱き合っている様子や、枝や木が間に見えている様子を描いている。人物の膝が曲がっている場合もあり、踊っていることもある。[6]ほとんどの場合、衣服を着用しており、その衣服は一般的に注意深く描かれ、カジュアルというよりフォーマルである。男性または女性、あるいは動物が 1 体だけ描かれているものもある。刻印のない切り抜きもいくつかある。シャロン・ラトケはガルグッバーに関する論文で、「亡霊」というカテゴリーをさらに追加し、ガルグッバーの一部は死者や旅人への捧げ物であった可能性を示唆している。[7]彼女は踊っているという概念を否定し、それらの人物は静止していると解釈し、亡霊に分類している。[8]
ガルグッバーの男女のモチーフに関する一般的な解釈は、それがエッダ詩『スキルニスマル』に登場するヴァン神フレイとヨトゥン人ゲルズとの神聖な結婚を象徴しているというものである。[9]木の枝は、ゲルズがフレイと会うことに同意した森、バリを指していると解釈する者もいれば、豊穣と関連のある植物であるガーデン・アンジェリカに似ていると指摘する者もいる。ガルグッバーの設置は豊穣を保証するためであった、または[10]族長の家系を生み出した神話上のカップルを描写することを意図していたと考えられている。[11]例えば、歴史的資料から、イングリング家はゲルズとフレイの息子である フィョルニルに祖先をたどったことがわかっている。
最近の発見により、ガルグッバーに対する見方が多少変わった。デンマーク領ボーンホルム島のソルテ・ムルドで約2,500個が見つかっており、これまでのどの遺跡よりも最多の数である。[12]また、2000年から2004年には、それほど遠くないスウェーデンのスコーネ県ウッパクラで122個が見つかっており、これは2番目に多い数である。2つの遺跡で見つかったもののいくつかは類似しており、いくつかは同じ金型やパトリスを使って作られ、4つの金型と5つ目の金型の一部がウッパクラで見つかっており、そのためソルテ・ムルドのガルグッバーの少なくとも一部はウッパクラで製造されたと考えられる。さらに、他の遺跡で見つかったガルグッバーの中にはウッパクラのものと強い類似性を示すものもあり、ウッパクラのガルグッバーの中には細部が異常に鮮明なものもある。[13] [14]ウッパクラでは、それらは建物の柱穴と壁の溝で発見されましたが、奉納物として存在していたことから異教徒の住居であると解釈されており、現在では一般的にそのように解釈されています。[15]
最近では、ガルグッバーに描かれたカップルのしぐさを、例えば婚約を表すものとして、ザクセンシュピーゲルなどの中世の資料に基づいて解釈する試みがなされている。 [16] [17]しかし、ウッパクラとソルテ・ムルドのどちらにおいても、ガルグッバーの大部分はカップルを描いていない。ウッパクラでは、ほとんどが男性を、少数が女性を、そしてほんのわずかがカップルを描いている。[18] [19]一人の人物のいくつかの図像学的特徴、例えばシグルズの伝説の表現のように予言者と関連して口に親指を当てるしぐさ、棍棒を持った一団の人物と長さの異なる杖または笏を持った他の2人の人物は、個々の北欧の神々と関連していると考えられている。[20]
発見場所
グルグッバーはノルウェー、スウェーデンの42か所で発見されており、デンマークで最も多く見つかっています。[21]最も注目すべき場所は次のとおりです。
- ノルウェー、ノールラン県、ヴェストヴォーゴイ市、ボルグ
- ボルヘ、フレドリクスタ市、エストフォル県、ノルウェー
- マーレ教会、ステインヘール市、トロンデラーグ県、ノルウェー – 9 世紀、1968 年の発掘中に発見[22]
- ヴィングロム教会、リレハンメル市、ノルウェー、インランデット県 – 2003 年から 2005 年の発掘中に発見
- ノルウェー、ヌールラン県、チェルズンド市コングスヴィク– 1740 年代に発見[23]
- ノルウェー、ローガラン県、クレップ市ハウゲ– 約西暦 700 ~ 800 年
- スレーインゲ、ファルケンベルク市、ハッランド県、スウェーデン – 約西暦690年
- ヘルゴ、エケロ市、ストックホルム県、スウェーデン
- Uppåkra , Staffanstorp Municipality , Scania County , スウェーデン – 111 件見つかりました
- ソルテ・ムルド、ボーンホルム市、ホーヴェドスタデン地方、デンマーク – 2,480個発見、[24]ウッパクラのものとともに6世紀のものと推定される[25]
- ルンデボー、スベンボー市、南デンマーク地域、デンマーク – 約100
- スウェーデン、ブレーキンゲ郡ロンネビュー市ヴェストラ・ヴァング– 2013 年に 29 件発見され、スウェーデンで 3 番目に多い数。[26]
約 1,800 個のグルグッバーが、ロンネのボーンホルム博物館に展示されています。ウッパクラのグルグッバーのほとんどは、ルンド大学の歴史博物館で見ることができます。
参考文献
- ^ Margrethe Watt、「The Gold-Figure Foils (Guldgubbar) from Uppåkra」、Wayback Machineに 2016-03-04 アーカイブ、Lars Larsson 編『Continuity for Centuries: A ceremonial building and its context at Uppåkra, southern Sweden』、ストックホルム: Almqvist & Wiksell、2004 年、ISBN 91-22-02107-8、pp. 167-221、p. 167。
- ^ Topographia paroeciæ Raflunda et Monumentorum quæ circa sunt: quam publico Examini offerunt praeses Nicolaus H. Sjöborg etrespondens Gustavus Sjöborg (学位論文、ルンド大学、1791 年、ラテン語)、OCLC 248443661;後のスウェーデン語の記述は、ニルス・ヘンリック・ショーボルグ、Försök until en nomenklatur fornordiska fornlemningar、ストックホルム:デレン、1815 年、p. 112.
- ^ ワット、168 ページ (地図)、169 (ウッパクラ)。
- ^ Martin Rundkvist、「Östergötland 初の金箔製フィギュア金型が Kaga Parish の Sättuna で発見される」、2021 年 6 月 12 日に Archived at the Wayback Machine Fornvännen 102 (2007) 119-122、p. 120 では、グルグッバーの製造に使用された金型に関して、次のように指摘しています。箔自体とは異なり、金型は金属探知機に反応し、これまでのところスカンジナビア南部に集中して発見されているという事実は、金属探知機の使用者が比較的多く存在することを反映していそうです。
- ^ Rundqvist、119ページ。
- ^ ヒルダ・ロデリック・エリス・デイビッドソン、『異教ヨーロッパの神話とシンボル:初期のスカンジナビアとケルトの宗教』、マンチェスター大学出版局、1988年、ISBN 071902207X、121ページ。
- ^ Sharon Ratke、「Guldgubber - Einblicke in die Völkerwanderungszeit」、博士論文、ボン大学2009 年 (ドイツ語)、カテゴリー D、ドイツ語のスキーム: pp. 79-95。旅行者の記念碑または考え (彼女が提案する gullgubber の 3 番目の目的) については、Wayback Machineの 2012-03-03 にアーカイブされた概要(ドイツ語と英語) を参照してください。
- ^ Sharon Ratke とRudolf Simek、「Guldgubber: キリスト教以前の法儀式の遺物?」、Anders Andrén、Kristin Jennbert、Catharina Raudvere 編、『長期的視点から見た古ノルウェーの宗教: 起源、変化、相互作用: 2004 年 6 月 3 日~7 日にスウェーデン、ルンドで開催された国際会議』、ルンド: Nordic Academic Press、2006 年、ISBN 91-89116-81-X、pp. 259-66、p. 262。Ann-Britt Falk、「私の家は私の城: 中世の悪に対する防御」、Andrén、Jennbert、Raudvere、pp. 200-05、p. 104 も参照。 202: 「ラトケとシメックは、彼らの体の位置は拒否または無能力を表しており、死んでいる可能性さえあるという解釈を提案している」。
- ^ EOG Turville-Petre、「北方の神話と宗教:古代スカンジナビアの宗教」、ロンドン:Weidenfeld、1964年、OCLC 460550410、キャプション、図43。
- ^ エリス・デイビッドソン、31-32ページ:「これらは神と女神の結婚を象徴し、結婚式や新居の祝福に使われた可能性があると考えられてきました」。
- ^ Watt、217ページ、これはGro Steinslandが支持するより現代的な見解であると引用している。
- ^ ジョン・マッキネル、「ヘイドルについて」、サガ・ブック25(2001年)、394-417、409ページでは、ソルテ・ムルドの発掘の骨の折れる方法に言及しており、発見されたよりもはるかに多くのガルグバーが他の場所で存在していた可能性があることを示唆しています。
- ^ Lars Larsson、「スウェーデン南部ウッパクラの鉄器時代の儀式用建物」、Antiquity 81 (2007)、16ページ、写真18ページ。
- ^ ワット、169、170、214ページ。
- ^ たとえば、マッキネルの 409 ページでは、単に「寺院の供物としてゴールドガバーを使用する習慣」について言及しています。
- ^ Watt、208ページ、Rudolf Simekを引用。
- ^ Sharon Ratke は、彼女のサイト http://www.guldgubber.de の「解釈」ページで、そのような解釈について詳細な論拠を述べています。2010-04-28 にWayback Machineでアーカイブされています。Andrén、Jennbert、および Raudvere の Ratke と Simek も参照してください。
- ^ ラーソン、16ページ。
- ^ Watt、216ページ:「ウッパクラとボーンホルムの両方から出土した金箔の像は、主に単独の像からなるスカンジナビア南東部のグループの中核を形成している」。
- ^ Watt、pp. 206、208-11、Karl Hauck を引用、親指のジェスチャーについては Hilda Ellis Davidson を引用。Hauck は「予言者」の像をオーディンに、長い杖を持った像をトールに関連付けている。少数の裸の男根のない像はおそらくフレイに関連があると思われる。
- ^ Ratke、21 ページ、図 3.5、22 ページは、Jan Peder Lamm の 2004 年の記事「スウェーデンで発見された図像の金箔」に掲載されている地図を再現したものです。
- ^ Andreas Haugdahl、メーレ教会のガルガバー、Steinkjer Kunnskapsportal、2010 年 5 月 4 日取得 (ノルウェー語): 22 匹のガルガバーが見つかりました。
- ^ Gullfunnet i Kongsvik、Tjeldsund lokalhistorielag、2004 年、2010 年 5 月 4 日取得 (ノルウェー語): 少なくとも 11 匹のカモメが発見され、おそらくもっと多いでしょう。
- ^ ラトケ、24ページ。
- ^ ワット、216ページ。
- ^ Lillemor Birgersson、「TV: Fynd av guldgubbar väcker sense」、Sveriges Television、2013 年 11 月 15 日(スウェーデン語)
出典
- ラム、ヤン・ペーダー (2004)。「スウェーデンで発見された図像金箔」。クラーク、ヘレン、ラム、クリスティーナ (編)。ヘルゴ XVI の発掘: ヘルゴからの異国情緒あふれる聖なる発見。ストックホルム: アルムクヴィスト & ウィクセル。ISBN 917402339X。
- マーティン・ルンドクヴィスト;ロフヴィング、アクセル。グスタフソン、ルドルフ。ハイムダール、イェンス、ヴィバーグ、アンドレアス(2023 年 12 月)。 「エステルイェートランド州ハーゲビヘーガのアスカにある王室の広間にある金箔の人物と人間の頭蓋骨」。古代。97 ( 396 ): 1534–1547。doi :10.15184 / aqy.2023.157。
- ワット、マルグレーテ (1992)。 「ボーンホルム島、ソルテ・マルドのゴールドブレックフィギュレン(「グルドガッバー」)が死ぬ」。ハウク、カール編(編)。Der historische Horizont der Götterbild-Amulette aus der Übergangsepoche von der Spätantike zum Frühmittelalter: Bericht über das Colloquium vom 28.11.-1.12.1988 in der Werner-Reimers-Stiftung, Bad Homburg (ノルウェー語)。ゲッティンゲン:ファンデンフック&ループレヒト。ページ 195–227。ISBN 3525825870。
- ワット、マルグレーテ (2008)。 「グルドガバー」。アダムセンではクリスチャン。ルンド・ハンセン、ウラ。ニールセン、フィン・オール。ワット、マルグレーテ (編)。ソルテ・マルド(ノルウェー語)。ロンネ: ボーンホルム島博物館、文化芸術博物館。42 ~ 53ページ 。ISBN 978-8788179118。
外部リンク
- Slöinge の金箔フィギュア (Guldgubbar、Goldblechfiguren) の図面
- Sharon Ratke の Guldgubber のサイト 2010-04-28 にWayback Machineでアーカイブ
