Loading article…
グイド・グイニツェッリ（1225年頃- 1276年）[ 1 ] [ 2 ]はイタリアの恋愛詩人で、ドルチェ・スティル・ノーヴォの「父」[ 2 ]とみなされている。彼はこの新しい詩のスタイルで最初に詩を書いた人物であり、事実上の創始者とされている。[ 3 ] [ 4 ]彼はイタリアのボローニャで生まれ、後にそこから追放された。彼はイタリアのヴェローナで亡くなったと推測されている。[ 1 ]
彼の正確な身元は不明だが、1274年にランベルタッツィ派ギベリンと共にボローニャから追放され、約2年後にモンセリーチェで亡くなったグイド・ディ・グイニツェッロ・ディ・マニャーノであった可能性がある。彼はグイットーネ・ダレッツォと文通しており、敬意を込めて「私の愛しい父よ」と呼びかけ、グイットーネからは「愛しい息子よ」と呼ばれていた。問題のソネットが実際に彼に宛てられたものだとすれば、後にグイットーネは彼が自然哲学の思想や用語を用いて愛する女性を称賛しようとしたとして「誤った考え」で彼を非難した。ボナジュンタ・オルビッチャーニもまた、彼が哲学的な要素を持ち込むことで恋愛詩を難解にしたと非難した。しかし、まさにこうした点がダンテが彼を尊敬した理由であり、時が経つにつれてその尊敬の念はますます深まっていった。
ギニゼッリの作品には、間違いなく彼のものであるカンツォーネが5篇とソネットが15篇、さらに他の2篇の詩の断片がある。ギニゼッリの詩は、深い心理的内省を伴う神聖な愛と地上の愛の調和と簡潔に表現できる。[ 3 ] [ 4 ]彼の主要作品は、ピーター・ドロンケが「おそらく13世紀で最も影響力のあるラブソング」と考える『 Al cor gentil rempaira sempre Amore（優しい心の中には常に愛がある）』 [ 5 ]、そして『Io vogli[o] del ver la mia donna laudare』と『Vedut'ho la lucente stella Diana』[ 6 ]である。
『Al cor gentil rempaira sempre amore』は、高貴な愛と真の「紳士らしさ」の統一性を主張する。
優しい心の中に愛は彼を守る、まるで木立の緑の木陰に鳥が身を寄せるように。優しい心の前には、自然の摂理において愛はなく、優しい心も愛より前には存在しなかった。
—ダンテ・ガブリエル・ロセッティによる翻訳
グイドが情熱と知性を融合させて哲学的な愛の詩を創造した方法と、このことがダンテに深い感銘を与え、ダンテはカンツォーネを何度も引用し、反響させている。ドルチェ・スティル・ノーヴォの主なテーマはグイニツェッリの詩に見られる。愛する女性の天使のような美しさ、高貴さを太陽に例えること、そしてcor gentilやAmoreといったトポスが多用されていることである。ジェフリー・チョーサーの『トロイルスとクリセイデ』の「愛の喜びよ、おお、善良な紳士よ、| 優雅な心でいつでも立ち返る準備ができている」（III.4–5）という行は、この詩の冒頭の明らかな反響であるように思われる。
ソネットにも、カヴァルカンティやダンテにも再び現れるモチーフが見られる。例えば、淑女の救済的な挨拶（「saluto」）、彼女を称えるために自然のイメージを用いること（雅歌を想起させる）、そして愛をすべてを凌駕する情熱として捉える考え方などである。ただし、「Vedut'ho la lucente stella diana」のような詩は、実際には新旧のスタイルを融合させている。
グイド・グイニツェッリはダンテ・アリギエーリの『煉獄篇』に2回登場する。最初は『煉獄篇』第11歌で、ダンテが傲慢のテラスで偉大なイタリア人芸術家オデリージ・ダ・グッビオに出会った際に、簡単に言及される。名声と認知の儚さについて議論する中で、オデリージはグイド・グイニツェッリとその後継者であるグイド・カヴァルカンティ（1250年頃～1300年）に言及する。[ 1 ]
こうして、一方のグイドが他方のグイドから我々の言葉の栄光を奪い取った。そしておそらく、一方を巣から追い出し、他方をも追い出す者が生まれるのだろう。
—煉獄篇11章97-99節
煉獄篇第26歌 で、ダンテは欲望のテラスを旅し、そこでついにグイド・グイニツェッリに出会う。このテラスにいる他の亡霊たちと同様に、グイドも生前の燃えるような欲望を悔い改めるために炎に包まれる。グイドが自分の正体を明かすと、ダンテは詩人に対する畏敬と尊敬の念を語る。[ 1 ]
彼が名前を名乗ったとき、私は彼が私や他の人たち、つまり私より目上の人たちの父親だったことを知りました。彼らはいつも愛の甘く優雅な韻を踏んでいました。
—煉獄篇26. 97-99
この三行連句の中で、ダンテはグイニツェッリがイタリア詩に与えた影響とドルチェ・スティル・ノーヴォの様式について言及している。
