グアイクル族

グアイクル

デブレによる攻撃中のグアイクル騎兵隊の描写
人口の多い地域
ブラジル、パラグアイ、アルゼンチン、ウルグアイ
言語
グアイクル語
宗教
アニミズム
関連民族
グアラニー語

グアイクル族またはグアイクル族は、南米グランチャコ地方に居住し、関連するグアイクル語を話すいくつかの民族グループの総称です。スペインの探検家や植民者との最初の接触があった16世紀には、グアイクル族は現在のアルゼンチン（サンタフェ州の北）、パラグアイ、ボリビア、ブラジル（コルンバの南）に住んでいました。^[1]

この名前は、スペイン語ではguaycurúまたはguaicurú (複数形はguaycurúesまたはguaicurúes )、ポルトガル語ではguaicuru (複数形はguaicurus ) と表記される。これはもともと、パラグアイのムバヤ族に対してグアラニ人が付けた侮辱的な呼び名で、「野蛮な」または「蛮族」を意味し、後にこのグループ全体に拡大された。過去にはチャコ地方の他の民族も含めるために使われたこともあったが、現在はグアイクル語を話す人々に限定されている。

グアイクル族は 16 世紀に初めてスペイン人と遭遇し、スペインの支配とカトリック宣教師によるキリスト教化の試みに強く抵抗しました。彼らは 20 世紀初頭まで完全に鎮圧されませんでした。

16世紀のグアイクル族は、別個の民族というよりは、ムバヤ族の南部の一派であったようだ。初期のスペイン人入植者にとって、ムバヤ族とグアイクル族という用語は同義語だった。グアイクル族は、グアイクル語と呼ばれる類似の言語を話すすべての集団に適用される総称となった。^[2]

グアイクル族の現存する主要な支族は以下の通りである。^[1]

• モコビ（モコビ）
• 鳥羽
• ピラガ
• カディウェウ

その他のグアイクル族の集団は過去 500 年間に消滅しました。

• アビポン
• ムバヤ（カディウェウ族の祖先）
• Payaguá は、Evueví または Evebe としても知られています。

モコビ族、トバ族、ピラガ族は自らをコムと呼び、言語的、民族的に連続体を形成しているように見える。 [ ^1] 彼らはアビポン族とともに「南部」区分に位置付けられているが、カディウェウ族は単独で「北部」区分に位置付けられている。この分類におけるパヤグア族の位置付けは、いまだ議論の的となっている。^[1]

ケベド、ハント、メイソン、グリーンバーグ、ビエガス・バロスなどの著者は、グアイクル語とマタグアイ語をより大きなマタコ・グアイクル語族にまとめたが、2つの語族の語彙の類似性が共通の起源によるものか借用語によるものかはまだ明らかではない。^[1]

グアイクル族は、異なるが類似した言語を持つ、異なる民族集団を形成する多くの集団から構成されていた。グアイクル族は政治的に統一されることはなく、しばしば互いに、また他の民族に対しても敵対的であった。^[3]

16 世紀に初めてグアイクル族と遭遇したとき、彼らはスペイン人入植者から見て農業や定住には不向きな地域であるグラン チャコに住んでいました。彼らは狩猟採集民であり遊牧民で、季節的な資源に応じて場所から場所へと移動していました。パラグアイの総督アルバル ヌニェス カベサ デ バカは 1540 年代にグアイクル族について次のように述べています。

「このインディアンは、鹿肉、バター、蜂蜜、魚、イノシシを食べて暮らす、偉大な戦士であり勇敢な男たちです。彼らは毎日狩りに出かけます。それが彼らの唯一の仕事だからです。彼らは機敏で素早いので、鹿を疲れさせて手で捕まえるほどです。彼らは妻に優しいです。彼らは他のすべての部族から非常に恐れられています。彼らは決して一箇所に二日以上留まらず、すぐにマットで作った家を撤去します。」^[4]

アビポン・グアイクル人は16世紀後半にスペイン人から馬を手に入れ、50年以内に北アメリカの平原インディアンに似た馬文化を発展させた。彼らと他のグアイクル人は、パラグアイ川とパラナ川の東にあるスペイン人の農園やグアラニー族の居住地、イエズス会の伝道所を襲撃して馬や牛を手に入れた。襲撃の合間に彼らは皮、蝋、蜂蜜、塩、グアラニー族の奴隷をスペイン人と交換し、ナイフ、手斧、その他の製品を手に入れた。馬によって機動力が得られたことで、グアイクル人はチャコの他の民族を支配しやすくなり、スペイン人とその同盟インディアンを襲撃することが利益の多い事業となった。^[5]

パヤグア族は、アスンシオン市の北のパラグアイ川岸に居住し、他のグアイクル族の馬文化とは一線を画していた。パヤグア族はカヌーで川を行き来し、魚釣りや食用植物の採取を行い、東の農業地帯であるグアラニー族を襲撃した。パヤグア族はスペイン人と他のグアイクル族の両方と交易を行う大商人でもあった。パヤグア族は200年にわたりパラグアイ川を通るスペイン人の航行を脅かした。^[6]

グアイクルアン族を構成する集団や家族は母系居住で外婚制であった。集団は儀式のときのみ団結し、特に野生の蜂蜜やアルガロバ（プロソピス）の鞘を収穫する時期には発酵アルコール飲料の製造に使用された。再会はリーダーを指名し、集団間の関係を強化し、求愛や結婚を促進するために行われた。^[7]

スペイン人到来以前のチャコのグアイクル人の人口は50万人と推定されている。記録はほとんど残っていないが、グアイクル人はヨーロッパの伝染病の影響を受けていたが、定住して農業を営んでいたグアラニー人などの近隣住民ほどではなかったと思われる。17世紀半ばのグアイクル人の人口は4万人と推定されている。^[8]

1542年、カベサ・デ・バカは敵対的なグアイクル族を処罰してほしいというグアラニー族の要請に応じた。彼はアスンシオンからスペイン人とグアラニー族の兵士からなる大規模な遠征隊を派遣し、エイグアイギェスとも呼ばれるムバヤ族の野営地を攻撃した。スペイン人とグアラニー族は多数を殺害し、400人を捕虜にした。しかし、この戦闘の後もグアイクル族はチャコの支配権を維持し、徐々に馬、スペイン産牛肉への嗜好、鉄製の武器や道具を獲得していった。17世紀、グアイクル族の襲撃により、アルゼンチンのコンセプシオン・デル・ベルメホは放棄され、アルゼンチンのサンタフェは移転させられた。報復として、1677年、スペイン人はアスンシオン付近に野営していたムバヤ族の商人300人を虐殺した。 1700年代初頭までに、最大400人のグアイクル族戦士の集団がトゥクマン島やアルゼンチンの近隣の州にあるスペイン人の居住地を攻撃していた。彼らの襲撃により、スペイン人は国境地帯の一部を放棄せざるを得なくなった。グアイクル族に対するスペイン軍の頻繁な遠征は、成功したとしても一時的なものにとどまった。^[9]

グアイクル族の最大の襲撃は1735年、1,000人のモコビ族とトバ族がアルゼンチンのサルタ州に押し寄せた時だった。彼らは数百人を殺害または捕らえ、捕虜の一部は身代金で身代金を要求し、その他は奴隷として、また多くの家畜を奪った。同時期にパラグアイで起きたムバヤ族の襲撃では、500人のパラグアイ人が死亡し、6,000頭の家畜が盗まれた。しかし、グアイクル族の勢力は頂点に達していた。1732年から1736年にかけての天然痘の流行で、モコビ族を中心に多くの人が亡くなった。スペイン人の入植地がチャコに侵入し、グアイクル族の一部はスペインの文化と宗教を取り入れていた。さらに、チャコに対する人間の圧力によって環境が悪化し、チャコ族の伝統的な狩猟採集文化と馬や牛の群れの生息地として適さなくなっていった。^[10]

イエズス会宣教師は1600年代初頭にグアイクル人の間に伝道所や村を設立しようとしたが、失敗した。最初の成功した伝道所は1743年、アルゼンチンのサンタフェ北部のサンハビエルにあるモコビ人の間に設立された。グアイクルのさまざまな民族グループの間には他にもいくつかの伝道所が設立され、1780年代初頭には伝道所の人口は5,000人から6,000人のピークに達した。多くのグアイクル人が伝道所に居住した後、遊牧生活に戻ったため、伝道所の人口は不安定だった。この頃までに多くのグアイクル人はスペイン経済に統合され、家畜を飼育し、作物を栽培し、賃金を得て働いていたが、密輸や家畜の盗難を続け、スペイン人に対して敵意を抱き続けた者も多かった。^[11]

19世紀初頭、南米諸国がスペインからの独立を求めた頃、グアイクルアン族は、伝道所に住み、少なくとも部分的にはヒスパニックやキリスト教社会に溶け込んだ人々と、グランチャコのより孤立した地域で遊牧民として暮らし続けた人々に分かれていた。1810年代と1820年代の独立運動では、植民地独立軍に従軍したグアイクルアン族もいたが、他のグアイクルアン族は襲撃を再開し、アルゼンチンのチャコの一部から入植者を追い出した。しかし、グアイクルアン族を構成するさまざまな民族グループ間の古くからの敵意は、トバ族、マコビ族、アルビポネス族の間で内戦を引き起こした。ムバヤ族は次第にブラジル社会に吸収されていった。^[12]

1852年、かつては強大だったパヤグア族の「小さくて衰退した植民地」だけがアスンシオン近郊に残っていた。 ^[13]最後のパヤグア族として知られるマリア・ドミンガ・ミランダは1940年代初頭に死亡した。^[14]アビポン族は19世紀後半に絶滅した。^{[15]ムバヤ族は}パラグアイ戦争（1864-1870）への支援に対してブラジルから土地を与えられたが、2014年時点で1,400人のカディウェ族としてのみ生き残っている。^[16]

アルゼンチンのチャコ地方で遊牧生活を送っていたトバ族とモコビ族は、1884年に軍隊に決定的に打ち負かされるまで、前進する国境に抵抗し続けた。その後、一部のトバ族は縮小して暮らすことに同意したが、数千人のトバ族はアルゼンチン、パラグアイ、ボリビアの孤立した地域に撤退し、20世紀まである程度の自治権を維持した。1904年、北アメリカ西部のゴーストダンスに似た千年王国運動がアルゼンチンのサンタフェ州サンハビエルのモコビ族の間で勃発したが、町への攻撃後に500人のトバ族が撃退され、すぐに鎮圧された。1924年、アルゼンチンの警察と軍隊はナパルピの虐殺と呼ばれる事件で400人のトバ族を殺害した。^[17]

1968年の国勢調査では、アルゼンチンには16,548人のトバ族と、近縁のピラガス族1,202人が数えられた。2,600人のトバ族がボリビアに住んでいた。1968年には3,000人から6,000人のモコビ族がアルゼンチンに住んでいた。^[18]