
関丘建は、現在の山西省温渓県にあたる河東郡聞喜県出身である。彼の父、毌丘興(210~ 220年代に活躍)は、曹操の治世下で安定郡の行政官を務め[ 2 ]、曹丕の治世下では武威郡の行政官を務め、最終的には「高陽郷侯」の爵位を継承した[ 3 ]。父の死後、関丘建は父の爵位を継承し、平原侯の書記官を務めた。
226年後半、魏の第二皇帝曹叡が即位すると、彼は関秋建を尚書郎兼近衛隊長に任命した。関秋建は曹叡が皇太子だった頃に彼の補佐官を務めていたため、曹叡は彼を格別に優遇した。[ 4 ]関秋建は後に洛陽典農に昇進した。この間、彼は曹叡に手紙を書き、皇帝の贅沢な宮殿建設計画を縮小するよう助言した。その後、彼は荊州の刺史に昇進した。
曹叡の治世である青龍年間(233年~237年)に、曹叡は遼東を征服する計画を立てた。関丘建は戦略を練っていたため、幽省監察官、遼渡将軍、五環守護大佐に任命された。[ 5 ]
237年、[ 6 ]関丘建は軍を率いて遼東に進軍し、かつて曹魏の臣下であったが魏の支配に反旗を翻した軍閥公孫元を攻撃した。しかし、大洪水のため遠征は中止せざるを得なかった。翌年、 [ 7 ]関丘建と司馬懿は再び公孫元を攻撃し、彼を破り、遼東の安定を取り戻した。この遠征での功績を認め、曹叡は関丘建を地区侯から県侯に昇進させ、「安邑候」の称号を与えた。
244年、[ 8 ]曹叡の後継者である曹芳の治世中、関丘堅は高句麗への懲罰遠征を率いて高句麗・魏戦争を引き起こした。彼は通家河付近で東川王率いる高句麗軍を破り、高句麗の都盈島を占領した。翌年の追撃作戦では、再び盈島を征服し、東川王を南東へ逃亡させた。軍の一部は半島の東海岸に到達し、別の一部は満州北部に到達したが、すぐに撤退した。関丘堅のこの遠征での勝利を記念して石碑が作られた。1905年にその碑文の断片が発見された。それは関丘堅紀功碑と呼ばれている。
In 255, Guanqiu Jian and Wen Qin started a rebellion in Shouchun (壽春; around present-day Shou County, Anhui) against the Wei regent Sima Shi, who came to power in 251 after the death of his father Sima Yi and monopolised state power, effectively rendering the Wei emperor a puppet ruler. In Guanqiu Jian's biography in Sanguozhi, Chen Shou recorded that Guanqiu Jian rebelled because he remained loyal to the Wei emperor, Cao Mao, and was displeased that Sima Shi was controlling the Wei government behind the scenes.[9] Chen also recorded that Guanqiu was close to Xiahou Xuan and Li Feng,[10] who had been purged by Sima Shi in 254 around the time Sima Shi deposed the third Wei emperor Cao Fang and replaced him with Cao Mao; Guanqiu Jian, fearing that he would end up like Xiahou Xuan, decided to rebel against Sima Shi. The rebellion was effectively suppressed within months and Guanqiu Jian was slain by one Zhang Shu (張屬) after escaping from Shouchun to Shen County (慎縣; present-day Feidong County, Anhui). Most of Guanqiu Jian's family members were killed while the survivors escaped and defected to Wei's rival state, Eastern Wu.
関丘建の名はしばしば毋丘建(毋丘儉)と読まれ、司馬光の『自治通鑑』第73巻にもそのように記されている。中国の学者呉金華は、関丘(毌丘)は唐宋時代に遡る後世の転写ミスであり、毋丘(毋丘)は曼丘(曼丘)とともに、元の読みである母丘(母丘)の別読みであると主張した。彼は、三国時代の墓碑に母丘という姓が記されていること、また清朝初期の学者顧延武の『日知録』にも母丘という姓が記されていることを根拠に、この主張を裏付けている。また、呉氏は、1993年に発掘された尹灣漢代の墓から出土した古代の印章や竹簡に呉丘という姓が見られることも指摘している。さらに呉氏は、『漢書』の高帝伝の第二部に曼丘臣という将軍が登場すること、唐代の歴史家・厳世固の注釈に「曼丘と慕丘は元々同じ姓だった」とあることも指摘している。[ 11 ]