グレース・オゴット | |
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| 生まれる | グレース・エミリー・アキニ 1930年5月15日 |
| 死亡 | 2015年3月18日(享年84歳) ナイロビ、ケニア |
| 国籍 | ケニア |
| 知られている | 作家、看護師、ジャーナリスト、政治家、外交官 |
グレース・エミリー・オゴット(旧姓アキニ、1930年5月15日 - 2015年3月18日)は、ケニアの作家、看護師、ジャーナリスト、政治家、外交官であった。チャリティ・ワシウマとともに、彼女はケニアで初めて出版された英語圏の女性作家であった。 [1]彼女はケニア初の国会議員の一人であり、大臣補佐官となった。[2]
バイオグラフィー
オゴットは、1930年5月15日[3]にケニアのニャンザ県アセンボでキリスト教徒の家庭にグレース・エミリー・アキニとして生まれました。 [4]主にキリスト教徒のルオ族が住む村です。彼女の父、ジョセフ・ニャンドゥガは、アセンボ村で西洋の教育を受けた最初の男性の一人でした。彼は早くから英国国教会に改宗し、教会宣教協会のンギヤ女子学校で教鞭をとりました。[5]彼女は父から旧約聖書の物語を学び、オゴットは祖母から、後にインスピレーションを得ることになる地域の伝統的な民話を教わりました。[6]
グレース・オゴットの経歴は非常に興味深い。[7]オゴットは若い頃、ンギヤ女子校とブテレ高等学校に通った。1949年から1953年まで、ウガンダの看護研修病院で看護師としての訓練を受けた。その後、イギリスのロンドンにあるセント・トーマス母子病院で働いた。その後、アフリカの看護のイギリスに戻った。[8]
ヘルスケア分野での経験に加え、オゴットはBBC海外サービスで番組「ロンドン・コーリング・イースト・アンド・セントラル・アフリカ」の脚本家およびアナウンサーとして働き、[6]ルオ語の著名なラジオ番組を運営し、キスム郡のコミュニティ開発担当官やエア・インディア・コーポレーション・オブ・イースト・アフリカの広報担当官として働くなど、さまざまな分野で経験を積んできました。[5]
1975年、オゴットは国連総会のケニア代表として活動した。その後、1976年にユネスコのケニア代表団の一員となった。同年、彼女はケニア作家協会の会長を務め、設立に尽力した。[1] 1983年、彼女は数少ない女性国会議員の一人となり、当時のダニエル・アラップ・モイ大統領の内閣で唯一の女性次官となった。[2]
私生活
1969年、グレース・オゴットはジェム・ロケーション出身のルオ族の歴史教授ベスウェル・アラン・オゴットと結婚し、後に4人の子供の母親となった。彼女の物語を語る傾向と、夫のルオ族の口承と歴史への関心は、後に彼女の執筆活動に結びついた。[9]オゴットは2015年3月18日に亡くなった。 [10] [11] [12]
仕事
作家としてのキャリア
1968年、グレース・オゴットはウガンダのマケレレ大学で開かれたアフリカ文学の会議で短編小説「犠牲の年」を朗読した。東アフリカの作家による作品が他に発表も展示もされていないことを知ったオゴットは、作品を出版する意欲を抱き、[13]後にルオ語と英語の両方で出版した。「犠牲の年」は、1963年にアフリカの雑誌「ブラック・オルフェウス」にオゴットの最初の作品として掲載された[14]。[15] 1964年、彼女の短編小説「雨が降ってきた」は、 1962年にウガンダのマケレレ大学で前述のアフリカ文学の会議を主催したエスキア・ムファレレが共同編集したコレクション「モダン・アフリカン・ストーリーズ」 [16]の一部として出版された。「雨が降ってきた」は「犠牲の年」の改稿版であったが、大幅に短縮され、始まりと終わりが異なっていた。また1964年には、短編小説「Ward Nine」が雑誌「トランジション」に掲載された。[17]
オゴットの最初の小説『約束の地』は1930年代を舞台に、1966年に出版され、ルオ族の移住と移住によって生じる問題に焦点を当てている。彼女の主人公たちは、肥沃な土地と富を求めてニャンザからタンザニア北部に移住する。この物語はまた、部族間の憎悪、物質主義、女性らしさと妻の義務に関する伝統的な概念などのテーマに焦点を当てている。 [18] 1968年には、古代ルオランドを舞台にした短編小説集『雷のない土地』が出版された。『雷のない土地』におけるオゴットの描写、文学的ツール、ストーリーラインは、植民地化以前の東アフリカのルオ族文化への貴重な洞察を提供している。彼女の他の作品には、『奇妙な花嫁』、 『卒業生』、 『もう一人の女』、 『涙の島』などがある。[要出典]
彼女の作品の多くは、ビクトリア湖の美しい背景とルオ族の伝統を背景にしている。オゴットの作品で目立つテーマの1つは、伝統的なルオ族の民間伝承、神話、口承の重要性である。このテーマは、「雨が降ってきた」で最前線に立っている。これは、若い頃に祖母から聞いた話で、雨を降らせるためには酋長の娘を犠牲にしなければならないというものである。[15] [19]さらに、オゴットの短編小説では、伝統的なテーマと現代的なテーマや概念を並置し、古い考え方と新しい考え方の間に存在する対立と収束を示している。「約束の地」では、主人公のオチョラが医療介入では治らない謎の病気にかかってしまう。最終的に、彼は治癒を求めて呪術師に頼る。オゴットは、こうした思考過程を、伝統的理解と現代的な理解の融合の典型として説明する。「私が語った物語の多くは、日常生活に基づいています。そして結局のところ、教会が失敗し、病院が失敗したとき、これらの人々は常に、自分たちの文化的背景にある何か、自分たちが信頼するものに頼るのです。それは私たちには単なる迷信のように見えるかもしれませんが、それを信じる人々は治癒します。ケニアのいくつかのコミュニティの日常生活では、現代的な治療法と伝統的な治療法の両方が共存しています。」[20]
オゴットの作品に頻繁に登場するもう一つのテーマは、女性らしさと女性の役割である。オゴットは作品全体を通して家族の問題に関心を示し、特に結婚とキリスト教の伝統の文脈において、女性が従う伝統的および現代的な女性の役割を明らかにしている。[21]こうした強調は『約束の地』に見られ、母親は子供の究極の保護者であるという概念と、支配的な家父長制の夫婦関係の両方が大きな特徴となっている。[22]マリーズ・コンデなどの批評家は、オゴットが女性の結婚における役割の重要性を強調し、女性を伝統的な役割に描写することで、彼女の作品に圧倒的に家父長制的な雰囲気が生まれていると示唆している。[23]しかし、他の批評家は、オゴットの作品に登場する女性は強さと誠実さも示していると示唆している。例えば「空籠」では、主人公の女性の勇敢さが男性キャラクターの失敗と対照的になっている。アルーはその機転と自己主張で、男たちがパニックに陥る中、蛇との危険な状況を克服する。彼女が男たちを叱責し、恥をかかせた後で初めて、彼らは蛇を退治しようと奮起する。[24]オゴットの短編小説では、描かれている女性たちは「雨が降ってきた」で示されているように、強い義務感を持っていることが多く、彼女の作品では男女間の関係における理解の必要性が頻繁に強調されている。[25]
ケニア独立以前、ケニアがまだ植民地政権下にあった頃、オゴットは自分の短編小説を出版しようとした当初は困難を経験した。「私は自分の短編小説のいくつかを[東アフリカ文学局の]局長に持ち込んだのを覚えている。その中には後に『ブラック・オルフェ』に掲載されたものも含まれていた。彼らは、キリスト教徒の女性が、救済やキリスト教についてではなく、犠牲や伝統医学などに関わるような物語を書けることが本当に理解できなかった。そのため、植民地政権に批判的な過激な作家を輩出することを恐れた植民地の出版社から、かなりの数の作家が何の支援も受けられなかった。」[20]
彼女は1974年にリー・ニコルズからインタビューを受け、ボイス・オブ・アメリカのラジオ放送で1975年から1979年にかけて放送された(ボイス・オブ・アメリカのラジオシリーズ「アフリカの作家との対話」第23回)。議会図書館には放送テープのコピーと未編集のオリジナルインタビューが所蔵されている。放送のトランスクリプトは1981年の書籍「アフリカの作家との対話」に掲載されている。[26]
彼女の小説3冊は死後に出版され、2018年に夫によって出版が開始された。[27]
出版物
ワシントン D.C. の議会図書館のコレクションより:
- Aloo kod Apul-Apul (1981)、ルオ州。
- Ber wat (1981)、ルオ語。
- 『卒業生』、ナイロビ:ウジマ・プレス、1980年。
- 『涙の島(短編小説)』、ナイロビ:ウジマ・プレス、1980年。
- 『Land Without Thunder; 短編小説集』、ナイロビ:East African Publishing House、1968年。
- ミアハ(ルオ語)、1983年、オコス・オコンボ(1989年)による『奇妙な花嫁』の翻訳
- 『The Other Woman: Selected Short Stories』、ナイロビ:トランスアフリカ、1976年。
- 『約束の地:小説』、ナイロビ:東アフリカ出版社、1966年。
- 『奇妙な花嫁』、Dholuo(1983年にMiahaとして出版)からOkoth Okomboによって翻訳、ナイロビ:Heinemann Kenya、1989年。ISBN 9966-46-865 -X
- シンビ・ニャイマ - 沈んだ湖(2018)
- ロイヤルビーズ(2018)
- プリンセス・ニラーク(2018)
参照
参考文献
- ^ ab Mike Kuria編『Talking Gender: Conversations with Kenyan Women Writers』、2003年、PJ-Kenya、71ページ。
- ^ ab ケニアの作家グレース・オゴール死去 2015年5月24日アーカイブ、Wayback Machine、2015年3月18日、The Insider.org、2016年5月14日閲覧
- ^ Peter Ngangi Nguli、「グレース・オゴットがアフリカの物語を世界に伝えた」、Standard Digital、2013年9月10日。
- ^ 「Luo」.ブリタニカ百科事典. 2015年3月19日閲覧。
- ^ ab “Grace Ogot”. Answers.com . 2015年3月19日閲覧。
- ^ ab Bernth Lindfors、「Grace Ogotとのインタビュー」、1979年、World Literature Written in English 18(1) 57-68。
- ^ 「グレース・オゴット」2019年5月15日。
- ^ 「グレース・オゴット:アフリカで最も優れた作家の一人であり、東アフリカで小説を出版した最初の女性」Wundef.com 2017年12月13日。 2022年5月22日閲覧。
- ^ クリス・ワンジャラ、「グレース・オゴットが新たな自伝で自身の人生を語る」Wayback Machineに2016年3月3日アーカイブ、Business Daily、2013年1月3日。
- ^ ジョセフ・ムラヤ、「元大臣補佐官で作家のグレース・オゴット氏が死去」、キャピタル・ニュース、2015年3月18日。
- ^ Everline Okewo、Silas Apollo (2025年3月18日). 「作家のグレース・オゴットがナイロビで死去」. Nation . ケニア. 2024年6月18日閲覧。
- ^ 「グレース・オゴット」ブリタニカ2024年5月11日2024年6月18日閲覧。
- ^ ベルント・リンドフォース「グレース・オゴットとのインタビュー」、1981年、『英語で書かれた世界文学』 18(1)、58ページ。
- ^ デュベム・オカフォー『アフリカ文学についての瞑想』ウェストポート、コネチカット州:グリーンウッド・プレス、2001年、103ページ。
- ^ ab Sarah Constantakis 編「Overview: The Rain Came」『Short Stories for Students』第 34 巻。2012 年。デトロイト: Gale。
- ^ Modern African Stories 、Ellis A. ComeyとEzekiel Mphahlele編(ロンドン:Faber & Faber、1964年)。
- ^ ピーター・ベンソン『黒いオルフェウス、アフリカの変遷と現代文化の覚醒』カリフォルニア大学出版局、1986年、127ページ。
- ^ 「約束の地」、アフリカン・ブックス・コレクティブ。
- ^ マーガレット・バスビー『アフリカの娘たち』ロンドン:ヴィンテージ、1993年、365-371頁。
- ^ ab Bernth Lindfors「Grace Ogotとのインタビュー」、1979年、World Literature Written in English 18(1)、pp. 60-62。
- ^ グロリア・チュクケレ「ジェンダーの声と選択:現代アフリカ小説における女性の再定義」、フォース・ディメンション・パブリッシング社、1995年、60~62頁。
- ^ Nici Nelson、「1970年代と1980年代のケニアの小説における男性と女性、都市と町の表現」、African Languages and Cultures、1996年1月、9(2):pp.145–168。
- ^ チュクケレ『ジェンダーの声と選択』(1995年)、218ページ。
- ^ グレース・イフィ・アチュフシ、「理想的な女性像の概念:ベッシー・ヘッドとグレース・オゴットの例」、Neohelicon、2005年19(2)、95ページ。
- ^ OR Dathorne. 20世紀のアフリカ文学、ミネソタ州:ミネソタ大学出版局、1974年、130-131頁。
- ^ 『アフリカ作家との対話』(ワシントンD.C.:ボイス・オブ・アメリカ、1981年)、207-216ページ。
- ^ ジョン・オイワ、「作家グレース・オゴットは死んでも執筆を続ける」、スタンダード・デジタル、2018年3月11日。
