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ホセ・ペレイラ・ダ・グラサ・アラーニャ（1868年6月21日 - 1931年1月26日）は、ブラジルの作家、外交官であり、ブラジルにおけるモダニズムの先駆者とみなされている。彼はまた、 1922年のブラジル近代美術週間の主催者の一人でもあった。
彼は1897年にブラジル文学アカデミーを創設し、1931年に亡くなるまで第38代会長を務めた。しかし、1924年にはアカデミーを「時代遅れ」だと非難し、アカデミーとの関係をすべて断ち切った。
グラサ・アラーニャは、裕福で教養のある家庭に生まれ、サン・ルイスでジャーナリストのテミストクレス・ダ・シルバ・マシエル・アラーニャとマリア・ダ・グロリア・ダ・グラサの息子として生まれた。彼は神童で、13歳で中等教育を修了し、レシフェで法律を学んだ。1886年に優秀な成績で卒業し、仕事のために南部へ旅立った。彼はエスピリト・サント州の奥地にある村、ポルト・ド・カショエイロで判事になった。この経験は、彼の最も有名な小説の1つである『カナアン』に活かされ、1902年に出版され大きな成功を収めた。この小説はブラジル移民の葛藤を描いたものである。著者レイモンド・レスリー・ウィリアムズによれば：[ 1 ]
グラサ・アラニャは、本を出版していないにもかかわらず、1897 年にマシャド・デ・アシス、ホアキン・ナブコ、ルシオ・デ・メンドンサからブラジル文学アカデミーの創設メンバー 40 人の一人に招待されました。
1900年、彼は職業外交官として外務省に入省した。その後20年間、外交官として勤務した。フランスのパリに駐在していた1911年には、戯曲『マラザルテ』を執筆し、再び成功を収めた。1919年に外交官を退任し、1921年にブラジルに帰国した。
グラサ・アラーニャは文学と芸術におけるモダニズムを支援し、作家コエーリョ・ネトが率いるアカデミーの伝統主義者たちと幾度となく衝突した。彼はサンパウロの他の新進気鋭のモダニストたちと連携し、1922年2月に革命的な「現代美術週間」を組織した。彼は「現代美術における美的感情」と題した講演で、敵意に満ちた聴衆のブーイングの中、この週間を開幕した。
「ウィーク」の少し前の1921年、グラサ・アラーニャは影響力のある理論的エッセイ「Estética da Vida」（人生の美学）を発表し、当時繰り返し取り上げられていたブラジル人の魂と自然との関係を分析した。彼は、3つの主要な人種が、ポルトガル人の憂鬱、アフリカ人の子供っぽさと「宇宙的恐怖」、そしてインディオの「恐怖の形而上学」、すなわち幽霊の利用という3つの基本的な感情を文化に加えることで、ブラジル人の「魂」あるいは本質を形成したと主張した。彼は、ブラジル文化は、こうした感情を芸術に取り入れ、私と宇宙の統合によって民族の違いを克服することで、自然との新たな関係を築くよう努めるべきだと提唱した。
グラサ・アラーニャはアカデミーへの参加を理由にアカデミーから疎外されたが、諦めずに主張を続け、1924年6月19日にはアカデミーで開催された「近代精神」と題する講演で、アカデミーの創設自体が誤りだったとまで発言した。数か月後の10月18日、彼はアカデミーを辞任した。同年、彼はレナート・アルメイダと共に、近代文学の評論誌兼雑誌『モヴィメント・ブラジレイロ』を創刊し、これは彼の死後間もなくまで続いた。
彼が最後に発表した小説は1929年に出版された『A Viagem Maravilhosa（素晴らしい旅）』だったが、批評家からの評価はあまり高くなかった。彼はまた、未完の自伝も執筆しており、それは1931年に死後出版された。
アラーニャはリオで亡くなった。[ 2 ]彼の死後、知識人や友人たちが、彼が考案したプロジェクトであるグラサ・アラーニャ財団を設立した。財団の目的の一つは、芸術や文学の分野で優れた功績を残した著名なブラジル人に賞を授与することであった。最も有名な受賞者の中には、作家のジョルジュ・アマード、ラチェル・デ・ケイロス、ジョゼ・リンス・ド・レゴ、エリコ・ヴェリッシモ、クラリス・リスペクター、レド・イヴォ、アルフォンソ・デ・ギマラエンス・フィリョなどがいた。ナザレス・プラドが運営していたこの財団は、賞を授与するための資金が尽きたため、わずか1年後に閉鎖された。
