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 ゴスペル・アドボケート2000年5月号 | |
| エディタ | グレゴリー・アラン・ティドウェル |
|---|---|
| 元編集者 | トルバート・ファニング、 デイヴィッド・リップスコム、 ロバート・ヘンリー・ボル 、フォイ・E・ウォレス、 ジョン・T・ハインズ、 B・C・グッドパスチャー、 アイラ・ノース、 ガイ・N・ウッズ、 ファーマン・カーリー、 ニール・W・アンダーソン、 H・レオ・ボレス |
| カテゴリー | キリスト教会 |
| 頻度 | 月次 |
| 創刊 | 1855 |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 言語 | 英語 |
| Webサイト | 翻訳: |
『ゴスペル・アドボケイト』は、テネシー州ナッシュビルでキリスト教会の信者向けに毎月発行されている宗教雑誌です。『ゴスペル・アドボケイト』は1866年以来、COVID-19パンデミックが発生するまで途切れることなく発行されてきました。
ゴスペル・アドボケイトは、ナッシュビル地域の復興運動の説教者トルバート・ファニングによって1855年に創刊された。[1] : 361 ファニングの弟子ウィリアム・リップスコムは、1861年に南北戦争により発行が中止されるまで共同編集者を務めた。 [1] : 361
南北戦争の終結後、1866年にファニングとウィリアム・リップスコンブの弟デイヴィッド・リップスコンブの編集により出版が再開された。ファニングはすぐに引退し、デイヴィッド・リップスコンブが単独の編集者となった。[1] : 361–362 1869年、アドボケイトは毎週木曜日に発行され、発行部数は1850部と報告された。[2]初期 のアドボケイトには、教会のニュース、聖書のレッスン、読者からの手紙、聖書のレッスン、書評、農場情報、田舎のニュース、および編集者が霊的に役立つと感じたあらゆるものが掲載されていた。[1] : 361–362 リップスコンブは南北戦争後50年間 この 雑誌を編集し、当時のキリスト教会の中で最も影響力のあるスポークスマンとなった。[1] : 361–362 [1] : 361–362
影響
ゴスペル・アドボケイトは、キリスト教会で長い間大きな影響力を持っており、20世紀の大半は、キリスト教会内で最も影響力のある雑誌であり、共通の見解を形成するのに役立っていました。[1] : 362 [3] : 213 キリスト教会には宗派的な階層や「公式」組織がないため、その歴史の大半を通じて、キリスト教会の見解は雑誌とその編集者から大きな影響を受けてきました（ただし、1980年代以降は、講演者や大学の指導者が編集者よりも影響力を持つ傾向がありました）。[3] : 213
アドボケイトは常に保守的で聖書に基づいていたが、編集者が変わるにつれて「論調と方向性」は変化した。 [1] : 362 デイビッド・リップスコムが編集者だったとき、焦点は聖書に正確に従うことで統一を求めることに置かれ、アドボケイトの編集方針は聖書で明示的に許可されていないものはすべて拒否することだった。[1] : 362 フォイ・E・ウォレスが編集者だったとき、アドボケイトは前千年王国説と戦った。[1] : 362 編集者のB.C.グッドパスチャーは、アドボケイトを利用してキリスト教会内の「非制度的」見解に反対した。 [1] : 362 編集方針の焦点がこのように異なるにもかかわらず、アドボケイトは その全歴史を通じて一貫して新約聖書の先例に基づいたキリスト教を推進しようと努めてきた。[1] : 362
1884年、ゴスペル・アドボケイト誌にいくつかの記事を書いたオースティン・マクギャリーというテキサスの説教者が、ファーム・ファウンデーション誌の発行を始めた。同誌は、リップスコンブの平和主義的なやり方、恩寵に満ちた神学、より包括的な交わりの概念とは対照的に、再洗礼の支持を声高に宣言した。マクギャリーのこの主題に関する見解は、アレクサンダー・キャンベルが交わりを断ったジョン・トーマス（1805-1871）の見解と驚くほど似ていた。[要出典]この論争はしばらくの間、2つの新聞の相違を活気づけたが、両紙は、 1906年に正式に復古主義運動 の教会を分裂させた問題である、宣教師団体と礼拝における器楽に反対することで足並みを揃えた。 [要出典]
物議を醸した一面編集者はロバート・ヘンリー・ボルで、1909年からの在任期間中、聖書の予言に関する記事を執筆していたが、彼の千年王国説と聖書研究における聖書の予言の重要性をめぐる論争が拡大したため、1915年に辞任を余儀なくされた。 [4] : 96 彼の終末論的な焦点は、当時の他のキリスト教会指導者の教会中心の見解と衝突した。 [4] : 97 [5] : 306 ボルの前千年王国説に対する反応は、キリスト教会の主流派の間で無千年王国説を定義し、強化するのに役立った。 [4] : 97 [5] : 306 しかし、20世紀末までに、この論争によって引き起こされた分裂は減少し、マック・リンが出版した2000年版の『米国のキリスト教会の目録』では、千年王国説を唱える教会はもはや個別にリストされなくなった。[4] : 97
ゴスペル・アドボケイトは日曜学校の教材も出版しており、テキサス州ナッシュビルとメスキートでキリスト教書店を運営している。[6]
参考文献
- ^ abcdefghijkl ダグラス・アレン・フォスターとアンソニー・L・ダンナヴァント著『ストーン・キャンベル運動百科事典：キリスト教会（キリストの弟子たち）、キリスト教会／キリスト教会、キリスト教会』、ウィリアム・B・アードマンズ出版、2004年、ISBN 0-8028-3898-7、ISBN 978-0-8028-3898-8、854ページ、Gospel Advocateのエントリ
- ^ 「ナッシュビル、ゴスペル・アドボケート。発行頻度は年52回。木曜日。キリスト教会。ページ数は32ページ。サイズは6x9。購読料3ドル。1854年設立。編集者兼発行者はデイビッド・リップスコム。発行部数は1,850部とされる。」 ローウェル、GP（編）。（nd）。ジョージ・P・ローウェル・アンド・カンパニーのアメリカ新聞ディレクトリ、1869年（106ページ）。マサチューセッツ州メドフォード：ペルセウスデジタルライブラリ。
- ^ ab ダグラス・アレン・フォスターとアンソニー・L・ダンナヴァント著『ストーン・キャンベル運動百科事典：キリスト教会（キリストの弟子たち）、キリスト教会/キリスト教会、キリスト教会』、Wm. B. アードマンズ出版、2004年、ISBN 0-8028-3898-7、ISBN 978-0-8028-3898-8、854ページ、キリスト教会に関する項目
- ^ abcd ダグラス・アレン・フォスターとアンソニー・L・ダンナヴァント著『ストーン・キャンベル運動百科事典：キリスト教会（キリストの弟子たち）、キリスト教会／キリスト教会、キリスト教会』、Wm. B. アーダムズ出版、2004年、ISBN 0-8028-3898-7、ISBN 978-0-8028-3898-8、854ページ、ロバート・ヘンリー・ボルの項目
- ^ ab ダグラス・アレン・フォスターとアンソニー・L・ダンナヴァント著『ストーン・キャンベル運動百科事典：キリスト教会（キリストの弟子たち）、キリスト教会/キリスト教会、キリスト教会』、Wm. B. アードマンズ出版、2004年、ISBN 0-8028-3898-7、ISBN 978-0-8028-3898-8、854ページ、終末論の項目
- ^ 「Gospel Advocate Company: お問い合わせ | Gospel Advocate」。2013年11月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
外部リンク
- ゴスペルアドボケートカンパニー