ゴン・ジジェン

龔自珍（中国語:龔自珍、ウェード式: Kung Tzu-chen、1792年 - 1841年）、字（字）はセレン、文名（号）は丁安は、19世紀に活躍した中国の詩人、書家、知識人で、その作品は清朝末期の近代化運動を予見し、また影響を与えた。^{[ 1 ] [ 2 ]}

龔子は1792年8月22日、浙江省杭州近郊の仁和鎮で、名高い学者・官僚の家系に生まれた。6歳の時、両親とともに首都北京に移り住み、故郷から北西約1100キロの地点に移住した。幼い頃から文学、詩、哲学の古典をすべて読むことを義務付けられていた。龔子は著名な文献学者である段玉才の孫であり、段玉才は龔子に大きな期待を寄せ、漢代の古典の教育を始めた。その後、龔子は劉鳳禄のもとで新文献の伝統を学び、また姜鉄君のもとで天台宗を学んだ。しかし、成長するにつれて、龔子は社会や政治に関心を抱くようになった。1821年、29歳の時に省レベルの科挙に合格し、男人（推薦人）の称号を得た。その後、清朝の行政において都の要職を歴任した。生涯を通じて国に奉仕したいという彼の願いは、進士の学位、すなわち贈呈学者の資格を何度も取得できなかったことで挫折した。1829年にようやく合格したものの、成績順位が低かったため、翰林学院への入学資格を失った。彼が就いた最高位の役職は、1837年の礼儀委員会の主席官吏であった。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

龔子真は『公羊伝』の研究に興味を持ち、その歴史循環論（混沌－平和の上昇－普遍的平和）を用いて清朝の当時の社会慣習を批判した。清朝が国内問題や西洋の圧力に対処できていないことを懸念した龔子真は、1830年に他の進歩主義者たちと共に文学クラブを設立し、改革運動を展開した。多くの政治的仲間とは異なり、龔子真は清朝社会にとって最大の危険は西洋の圧力ではなく、社会の精神的基盤の喪失であると強調した。また、国内問題に加え、北ではロシア皇帝、東では日本の侵略という外部からの脅威にも直面していると指摘した。龔子真は、その風貌や振る舞いにおいて、儀礼規範を破り、賭博に興じ、年長者を敬わないなど、清朝初期の「エッセンス派」を彷彿とさせた。^{[ 7 ]}

アヘン撲滅運動において、龔は行政官林則徐の腹心となった。清朝政府が同僚の林則徐を南部に派遣し、アヘン取引を取り締まらせようとしていることを知ると、龔は喜び、林則徐にイギリス軍艦の侵攻に備えて南部と南東部の沿岸部の軍事防衛を強化するよう助言した。しかし、下級官僚として政府を変える力はほとんどないことを悟った龔は、わずか47歳だった1839年に失望して辞職した。

宮廷での挫折の後、彼は混乱、憂鬱、苦悩に陥り始めた。彼は仏教に頼ることで惨めな生活から抜け出そうとした。しかし、国家への情熱と一般大衆への懸念が世俗世界との外部的な繋がりを断つことを妨げたため、彼は仏教徒になることができなかった。^{[ 8 ]}

On the way home to Hangzhou, Gong wrote 315 poems in the traditional form of "qiyan jueju" or seven-character, four-line "cut-shorts." In these poems, the writer recorded what he had seen along the journey, expressed his deep concern about the country on the eve of the conflict that would become known as the First Opium War and put forward his ideas for reform. Gong believed all the problems that had been plaguing the government and society were caused by a disheartening dearth of talents. He said the imperial court was staffed by unqualified officials, and even "dumb" thieves and "incapable" bandits were roaming the streets around the country. He also predicted the country would inevitably fall into chaos one day due to this lack of talent. Gong fell ill when he arrived at Danyang, Jiangsu province, about 200 kilometers to the north of his hometown, and died there soon after on September 26, 1841.^[9]

The poems Gong wrote on the journey were later compiled into a book, Ji Hai Miscellaneous Poems, which is still quite popular among Chinese people today. His first poems date from the age of 15, and during his life he composed a total of 27 volumes of poetry, in addition to more than 300 articles and nearly 800 songs. His works include Annotations on Chinese, A Textual Research on The Three Rituals,A Critical Review of 'History of the Han and Latter Han Dynasties', and Verification on the Names and the Objects in 'Songs of Chu'.^[10][11]

Gong's New Text Confucianism influenced thinking of later reform-minded Chinese intellectuals, especially Kang Youwei and Kang's student Liang Qichao.^[12]

A Memorial Hall to Gong opened in 1990 in Hangzhou.^[13]

• Hummel, Arthur W. Sr.編 (1943). 「孔子臣」  .清朝の著名な中国人.アメリカ合衆国政府印刷局.

• 「龔子真記念館」