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グラフィラ（ギリシャ語：Γλαφύρα、紀元前 35年頃 -紀元後 7年頃）は、カッパドキア出身のアナトリアの王女であり、[1]マウレタニア王ユバ2世との2度目の結婚によりマウレタニア女王となった。彼女はヘロデ王とヘロデ・アルケラオスの息子であるアレクサンダーとの最初の結婚と3度目の結婚によりヘロデ王朝と血縁関係にあった。[2]
家族と幼少期
グラピュラはギリシャ、アルメニア、ペルシャの血を引く王女であった。彼女の父はローマの同盟国であるカッパドキアの王アルケラオスであり、唯一の血縁関係にある兄弟は弟のキリキアのアルケラオスであった。[3]彼女の父方の祖父はローマの同盟国であり、カッパドキアのコマナ神殿国家の祭司王アルケラオスであり、[4]彼女の名前の由来となった父方の祖母はヘタイラのグラピュラであった。[5]コマナの祭司王はポントスのミトリダテス6世のお気に入りの高官であるアルケラオスの子孫であり、アルケラオスはミトリダテス6世の娘と結婚した可能性がある。[6]
グラピュラの母はアルケラオスの最初の妻で、名前は不明で紀元前8年までに亡くなったアルメニアの王女であった。[7]彼女はアルメニア王アルタヴァスデス2世（ティグラネス大王とポントスのクレオパトラの息子）の娘であった可能性がある。クレオパトラはミトリダテス6世の最初の妻である妹ラオディケとの娘である。[6]もしそうなら、グラピュラの両親は遠い親戚であった可能性がある。
彼女はカッパドキアで生まれ育った。紀元前25年、アウグストゥス帝はアルケラオスに統治のための追加領土を与えた。その中にはエライウッサ・セバステ港も含まれており、アルケラオスはアウグストゥスに敬意を表してこの港を改名した。[8]王族はそこに定住し、アルケラオスは港の島に王宮と宮殿を建てた。[9]グラフィラは「王の娘」という高位の称号を持っていたが、これは彼女の家系と高貴な生まれを反映している。彼女は魅力的で活動的な女性であり、魅力的で魅力的で、侮れない存在であると評判だった。[10]
最初の結婚
アウグストゥスはローマの同盟国王の家族間の結婚を奨励した。ユダヤのヘロデ大王は、通常、自分の子供を親戚や臣下と結婚させた。[10]しかし、ヘロデは息子のアレクサンダーを外国の王女と結婚させたかった。[11]ヘロデはアルケラオスと婚姻同盟を結んだ。[10]
紀元前18年か17年に、エルサレムのヘロデ王の宮廷で、グラピュラはアレクサンダーと結婚した。[12]アルケラオスはグラピュラに持参金を与え、ヘロデ王は後にそれを返した。[13]アレクサンダーとグラピュラの結婚は幸福なものだったとされている。[14]グラピュラは結婚と同時にユダヤ人となり、最初の結婚の記述には改宗についての記述はないが、ユダヤ教を受け入れた。 [15]グラピュラはアレクサンダーとの間に3人の子供を産んだ。2人の息子、ティグラネスとアレクサンダー[1]と、名前のない娘が1人いる。[16]グラピュラとアレクサンダーの子供たちの名前は、彼らの文化的祖先と王家の血統を反映している。
エルサレムの宮廷で、グラピュラは、父方はマケドニア王の子孫、母方はペルシアの支配者の子孫であると主張し、系図に関する自慢をして迷惑をかけた。[7]彼女はサロメとヘロデの妻たちの身分の低さを嘲った。グラピュラは、サロメの娘ベレニケを「憤慨して」あざ笑ったが、二人は同等の身分だった。彼女の態度により、ベレニケの夫である王子アリストブロス4世は、ベレニケを平民、「庶民の女」と評した。サロメは、ヘロデが「グラピュラへの恋に打ちのめされ、その情熱を鎮めるのは困難である」という噂を広めた。これはグラピュラの夫アレクサンダーを怒らせ、彼を父親から遠ざけた。[17]ヘロデの宮廷の女性たちは、グラピュラとアレクサンダーを憎むようになった。グラピュラの不人気により、アレクサンドロスとアリストブロス4世に関する噂が広まり、ヘロデは彼らが自分に対して陰謀を企てていると信じるようになった。[10]
アウグストゥスの許可を得て、ヘロデは紀元前7年にアレクサンダーとアリストブロスを処刑した。ヘロデはまた、グラフィラに忠誠を誓うよう尋問した。[10]その後、ヘロデはグラフィラをカッパドキアに送り返したが、彼女の子供たちの監護権は保持した。[1]グラフィラの帰還によって、2つの従属王国間の友好関係が崩れることはなかった。
アレクサンダーと再婚後の生活
ヘロデは紀元前4年にエリコで死去した。ヘロデの死後、グラフィラの子供たちは彼女と共にカッパドキアに住むようになった。[18]彼らはユダヤ教を放棄し、宗教を含むギリシャの伝統を受け入れたが、[1]ヘロデ王朝との家族のつながりは完全に断ち切られたわけではなかった。
紀元前2年から紀元後2年にかけて、ローマの同盟国であったマウレタニア王ユバ2世は、アウグストゥスの孫ガイウス・カエサルとともに東地中海を旅行した。この旅行中にユバ2世はグラフィラと出会った。[19]二人は紀元後6年より前に結婚した。[1]ユバ2世の前の配偶者であるクレオパトラ・セレネ2世は、おそらく紀元後6年より前に亡くなった。[19]（クレオパトラ・セレネ2世の硬貨の中には紀元後17年のものとされており、当時はまだ存命だったことを示唆している。ローマ化したユバ2世が一夫多妻制をとった可能性は低いが、彼の父親は一夫多妻制だった。）
こうしてグラフィラはマウレタニア女王となった。ユバ2世との結婚生活は短かったようで、北アフリカの碑文には彼女の名前の痕跡はない。[19]しかし、アテネには彼女に関する碑文が残っている。[20]
- Ή βουλή καί [ό δ]ήμος [Β]ασίλισσαν [Γλαφύραν] βασιλέω[ς] Άρχελάου θυγ[ατέρα]、 βασιλέως Ίόβ[α] γυναίκ[α άρε]τής έν[ε]κα。
3度目の結婚
二度目の結婚の際、彼女はヘロデ・アルケラオス（最初の夫の異母兄弟で、現在はサマリア、ユダヤ、エドムのローマ領主）と再会した。[21]彼はヘロデ大王と4番目の妻マルタケの息子であった。[2]彼らは互いに恋に落ち、結婚することを決意した。[10]彼らが結婚するために、グラピュラはユバ2世と離婚し、ヘロデ・アルケラオスは最初の妻である従妹のマリアムネと離婚した。[22]
グラフィラとヘロデ・アルケラオスは、ヘロデ・アルケラオスがエトナルクであったときに結婚しました。[22]未亡人と元義理の兄弟との結婚は、レビレート婚のユダヤ法に違反していました。ユダヤ人からは不道徳とみなされ、ユダヤで大きな宗教的スキャンダルを引き起こしました。[1]
グラフィラとヘロデ・アルケラオスの結婚は残念ながら幸せな結末にはならなかった。結婚後まもなく、グラフィラは最初の夫が自分の傍らに立って、自分に不誠実だと責める夢を見たと伝えられている。彼女は再婚しただけでなく、戻ってきて義理の弟と結婚していた。夢の中でアレクサンダーはグラフィラに、今こそ彼女を自分のものにすると告げた。彼女は友人たちにその夢のことを話し、2日後に亡くなった。[10]
グラピュラの死の頃、アウグストゥスはヘロデ・アルケラオスをその残虐行為のせいでエトナルクの地位から解任し、ガリアのヴィエンヌに追放した。グラピュラが亡くなる前か追放中に亡くなったかは定かではない。[23]彼女の死はユダヤの宮廷の女性たちを喜ばせたと伝えられている。[24]
参考文献
- ^ abcdef カシャー『ヘロデ王：迫害された迫害者：心理歴史学と心理伝記の事例研究』p.298
- ^ ab ユダヤ人女性：包括的な歴史百科事典ユダヤ人女性のアーカイブ – ヘロデ王朝時代の女性
- ^ デューク『ストラボンの文化地理学：コロッスルギアの形成』p.208
- ^ 「古代図書館、アルケラウス第3号と4号」。2012年10月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年3月24日閲覧。
- ^ サイム『アナトリカ：ストラボン研究』 p.167
- ^ ab マヨール『毒王：ローマ最凶の敵ミトラダテスの生涯と伝説』 pp.114, 138
- ^ ab Syme, Anatolica: Strabo の研究p.150
- ^ デュック『ストラボンの文化地理学：コロッスルギアの形成』p.205
- ^ リグスビー『アシリア：ヘレニズム世界における領土不可侵性』 p.464
- ^ abcdefg ソールズベリー『古代世界の女性たち』p.137
- ^ モーエン『ヘロデ派の家族における結婚と離婚：後期第二神殿期ユダヤ教における多様性の事例研究』p.225
- ^ ミラー『イエス・キリストの時代におけるユダヤ人の歴史（紀元前175年 - 紀元後135年）』321ページ
- ^ Temporini、Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung、p.1164
- ^ モーエン『ヘロデ派の家族における結婚と離婚：後期第二神殿期ユダヤ教における多様性の事例研究』172、228ページ
- ^ モーエン『ヘロデ派の家族における結婚と離婚：後期第二神殿期ユダヤ教における多様性の事例研究』p.235
- ^ アイゼンマンの「新約聖書の法典」第 4 章
- ^ ギルマン『ヘロディアス：キツネの巣穴でくつろぐ』p.2
- ^ ミラー『イエス・キリストの時代におけるユダヤ人の歴史（紀元前175年 - 紀元後135年）』327ページ
- ^ abc プトレマイオス朝の系譜、クレオパトラ・セレネ2世、ポイント8 2016年3月3日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ ミラー『イエス・キリストの時代におけるユダヤ人の歴史（紀元前175年 - 紀元後135年）』355ページ
- ^ ミラー『イエス・キリストの時代におけるユダヤ人の歴史（紀元前175年 - 紀元後135年）』345-355ページ
- ^ ab ギルマン『ヘロディアス：キツネの巣穴でくつろぐ』 p.46
- ^ ギルマンヘロディアス：キツネの巣穴でくつろぐp.47
- ^ Temporini, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung p.1166
出典
- 古代史の記事は 2012-10-12 にWayback Machineにアーカイブされています
- ユダヤ人女性総合歴史百科事典: ユダヤ人女性のアーカイブ – ヘロデ王朝時代の女性
- プトレマイオス朝の系譜、ベレニケ4世
- プトレマイオス朝の系譜、クレオパトラ・セレネ2世
- アイゼンマンの「新約聖書の法典」第4章
- ヘロデ一家の結婚と離婚：第二神殿時代後期のユダヤ教における多様性の事例研究 イングリッド・ヨハンネ・モーエン、デューク大学宗教学部
- ミラー、ファーガス、シュラー、エミール、ヴェルメス、ゲザ。イエス・キリストの時代におけるユダヤ人の歴史（紀元前175年 - 紀元後135年）、コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、1973年
- テンポリーニ、H. Haase、W. Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung、Walter de Gruyter、1980
- サイム、R.、バーリー、AR 『アナトリカ：ストラボン研究』オックスフォード大学出版局、1995年
- リグスビー、KJアシリア：ヘレニズム世界における領土不可侵性、カリフォルニア大学出版、1996年
- ソールズベリー、JE 『古代世界の女性たち』、ABC-CLIO、2001年
- サンドラー、S.地上戦：国際百科事典、第 1 巻、ABC-CLIO、2002 年
- ギルマン。FMヘロディアス：キツネの巣穴でくつろぐ、リトゥルジカル プレス、2003 年
- デューク、D.; リンゼイ、H.; ポセカリー、S.ストラボンの文化地理学：コロッスルギアの形成、ケンブリッジ大学出版局、2005年
- カシャー、A.; ウィッツタム、E.ヘロデ王：迫害された迫害者：心理歴史学と心理伝記のケーススタディ、ウォルター・デ・グリュイター、2007
- メイヤー、A.毒の王：ローマの最悪の敵、ミトラダテスの生涯と伝説、プリンストン大学出版、2009年