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ギルバート・テネント | |
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| 生まれる | 1703年2月5日 |
| 死亡 | 1764年7月23日（61歳） |
| 休憩所 | アビントン長老派教会墓地、アビントン郡、ペンシルベニア州モンゴメリー郡 |
| 教育 | 名誉芸術学修士 |
| 母校 | イェール大学(1725) |
| 職業 | 長老派教会の牧師 |
| 活動年数 | 1726–1764 |
| 知られている | 中部植民地における最初の大覚醒 |
| 理事 | ニュージャージー大学の元理事 |
| 配偶者たち） | コルネリア・デ・ペイスター（2番目の妻） サラ・スポフォード（3番目の妻） |
| 子供たち | コーネリア・テナント |
| 両親） | ウィリアム・テナント、キャサリン・ケネディ |
| 親族 | ウィリアム・テネント（兄弟） ジョン・テネント（兄弟） チャールズ・テネント（兄弟） |
ギルバート・テネント（1703年2月5日 - 1764年7月23日）は、植民地アメリカにおける長老派教会の信仰 復興派 牧師であった。アイルランドのアーマー県でスコットランド系アイルランド人の家庭に生まれ、両親とともにアメリカに移住して神学を学び、ジョナサン・エドワーズやジョージ・ホワイトフィールドとともに、第一次大覚醒として知られる福音主義信仰復興運動の指導者の一人となった。彼の最も有名な説教『未改心牧師の危険性について』は「ノッティンガム説教」としても知られ、「旧派」牧師を福音書のパリサイ人と比較し、17年間続いた長老派教会の分裂を引き起こした。多作な著述家であったテネントは、後に関係する2つの教会会議の再統合に向けて活動した。
若いころ
ウィリアム・テネントとキャサリン・ケネディの長男、ギルバート・テネントは、アイルランドのアーマー県ヴァインカッシュで生まれた。ギルバートの父はアイルランド国教会の牧師で、1718年以前にアメリカ植民地に移住し、フィラデルフィア教会会議に長老派教会の牧師として認められた。[1] 1721年、家族はニューヨーク州ウェストチェスターからペンシルバニア州に移り、ウィリアムはバックス郡ベンサレムの牧師として奉仕した。5年後、ウィリアムは現在のウォーミンスターにあるネシャミニーへの招聘を受け入れ、1746年に亡くなるまでそこに留まった。[2]
ギルバートと3人の弟は、アイルランドとアメリカで父親から古典教育を受けた。ギルバートは短期間医学を学んだが、1723年に神学に重点を移した。1725年5月、彼はフィラデルフィア長老会から説教の免許を与えられた。同年、講義に出席しなかったにもかかわらず、教育上の功績が認められ、イェール大学から名誉文学修士号を授与された。 [3]
省
1725年12月、テネントはデラウェア州ニューキャッスルでの牧師としての召命を受けたが、数週間後に突然辞職した。その結果、彼は教会会議で叱責された。[2]彼はネシャミニーのログカレッジの設立で父親を手伝ったが、すぐにニュージャージー州ニューブランズウィックでの教会設立の召命を受けた。[4]
ニューブランズウィックにいる間、テネントはオランダ改革派の牧師であるテオドラス・フリーリングホイゼンと友人になり、フリーリングホイゼンはテネントに大きな影響を与え、彼の牧師としてのスキルと説教のスキルを伸ばすのを助けました。[1]
テネントは「恐怖を説く」ことと悔い改めへの激しい勧告で知られる熱心な演説家となった。[1]テネントは1740年4月にイギリスから来た巡回伝道師ジョージ・ホワイトフィールドと出会った。彼はホワイトフィールドのニュージャージーとスタテン島の説教旅行に同行し、1741年の冬にはニューイングランドへの独自の旅行に乗り出した。ジョージ・ホワイトフィールドはテネントの説教に感銘を受け、日記の中で彼を「雷の子」と呼んだ。[3]
テネントの見解は次第にシノドスと対立するようになった。彼は「熱心な巡回」を支持し、シノドスの叙任教育要件の変更に反対し、「真の回心」を経験した者だけが牧師になるべきだと主張した。[5]
彼は保守派や「旧派」長老派教会の批判者を軽蔑し、1740年の説教『未改心牧師の危険性』（ノッティンガム説教としても知られる）では、反対者を「自分の魂に対する聖霊の特別な働きを経験したことのないパリサイ人」と呼んで非難した。 [6]
1738年、テネント率いる「新派」牧師数名がフィラデルフィア長老会から分離し、ニューブランズウィック長老会を結成した。[1] 1741年、フィラデルフィア教会会議はニューブランズウィック長老会を除外することを決議し、テネントと他の信仰復興派牧師を事実上追放した。1745年、ニューブランズウィック長老会はニューヨーク長老会と合流し、ニューヨーク教会会議を結成した。[5]
テナントは、分裂の原因となった不和を煽った自分の役割について後悔を表明した。[5]彼の説教は熱意を失い、オールドサイド派との和解に向けて努力した。1743年、彼はニューブランズウィックを離れ、フィラデルフィアの第二長老派教会の初代牧師となった。[4]
1746年、テナントは設立されたばかりのニュージャージー大学（現在のプリンストン大学）の理事に選出された。1753年、彼はナッソー・ホールとなる建物を建設するための資金を集めるためにイギリスを訪れた。[4]
1758年に旧派と新派は再統合した。フィラデルフィア教会会議とニューヨーク教会会議が合併し、テナントが新しい議長に選出された。[4]
使者
テネントは1762年に慢性疾患のため牧師を退いた。1764年2月、ジョン・ペン知事は、ベンジャミン・フランクリンとテネントが率いる市民指導者の代表団にテネントを任命し、パクストン・ボーイズとして知られるスコットランド系アイルランド人の自警団と会談させた。[7]
ペンシルベニアへのスコットランド系アイルランド人移民は、先住民の土地に頻繁に不法に居住した。その結果、彼らはフレンチ・インディアン戦争やポンティアック戦争の襲撃の標的となった。これに対し、パクスタン出身の長老派教会の牧師で「戦う牧師」として知られるジョン・エルダー牧師[8]は、騎馬アソシエイターの2個中隊を組織した。1763年12月、この集団はコネストーガ・タウンとランカスターで平和的なサスケハノック族20人を虐殺した。1764年2月、パクストン・ボーイズは、保護のためにそこに移送されていたモラヴィアのレナペ族とモヒカン族を攻撃する目的で、フィラデルフィアへの武装行進を率いた[9] 。
パクストン・ボーイズは、フィラデルフィアで彼らを迎えるために準備されたかなりの数の軍隊について知り、ジャーマンタウンで行進を中止した。1日間の交渉の後、行進者たちは、彼らの不満が知事と議会に提出されるという保証を受けて解散することに同意した。[7]
家族
テネントは3回結婚した。最初の妻は1740年に子供を残さずに亡くなった。次にテネントは、数人の子供がいる未亡人、コーネリア・クラークソン（旧姓デ・ペイスター）と結婚した。彼女は1753年に亡くなった。1762年より前に、テネントは別の未亡人、サラ・スポフォードと結婚した。サラには最初の夫との間に娘が1人いた。彼女はテネントとの間に3人の子供をもうけ、2人の娘のうち1人はテネントの2番目の妻、コーネリアと名付けられた。[4]
作品
テネントの説教やその他の著作の多くは、ベンジャミン・フランクリンや他のフィラデルフィアの印刷業者によって出版されました。その中には次のようなものがあります。
- マルコ6章34節の説教で考察された、改心していない牧師の危険性。1739年3月8日、ペンシルバニア州ノッティンガムで説教。1740年
- 審査官、審査、または、ギルバート・テナント、調和的:「審査官、または、テナントに対するギルバート」(1743) と題されたパンフレットに対する回答
- モラヴィア派の原理に関するいくつかの記述、主にツィンツェンドルフ伯爵とのいくつかの会話から収集（1743年）
- 人間の究極の目的に関する23の説教：聖書の神聖な権威、神の存在と属性、三位一体の教義（1744年）
- 後期防衛協会はさらに、防衛戦争を擁護し、戦争に対するいくつかの異論に対する返答で真のキリスト教との一貫性を示した。その返答は、後期の平静さの表題「クエーカー教徒と呼ばれる人々が信じていたキリスト教の教義は、擁護された」で行われた。(1748)
- 旧約聖書と新約聖書の本質と範囲、または福音書の際立った栄光：説教（1749）
- エルサレムの平和に関する謙虚で公平なエッセイ（1749）
- 宗教における情熱の正しい使用についての説得、または、宗教的熱意の本質が説明され、その素晴らしさと重要性が啓示に関する説教で明らかにされ、強く促された iii.19。1760 年 1 月 27 日、フィラデルフィアで説教 (1760)
参考文献
- ^ abcd Rickards, Cheryl Ann (2003). ギルバート・テナント：大覚醒期の伝道活動、方法、メッセージの分析（DMin論文）。リバティー大学。
- ^ ab Sprague, William B. (1858)。Annals of the American Pulpit、または、さまざまな宗派の著名なアメリカ人牧師の記念通知。第3巻。ニューヨーク：Robert Carter & Brothers。
- ^ ab Coalter, Milton A. (1986)。ギルバート・テネント『雷の息子：大陸敬虔主義が中部植民地における第一次大覚醒に与えた影響に関する事例研究』コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド・プレス。
- ^ abcde Lunney, Linde (2009). 「Tennent, Gilbert」.アイルランド人名辞典. 2023年6月25日閲覧。
- ^ abcベンドラー、ブルースA.「物質と実体： テネント・エヴァンス論争と1741年の長老派教会の分裂」。長老派教会史ジャーナル。97 （2）：48-59。
- ^ 「ギルバート・テネントの伝記」。『大覚醒：植民地アメリカにおける精神的復興』。ボブ・ジョーンズ大学。 2023年6月23日閲覧。
- ^ ab ケニー、ケビン（2009年）。『平和な王国の喪失：パクストン・ボーイズとウィリアム・ペンの聖なる実験の破壊』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195331509。
- ^ マッカラーニー、マティアス・ウィルソン (1890)。パクスタン教会創立150周年の歴史。ペンシルベニア州ハリスバーグ：ハリスバーグ出版社。
- ^ ブルーベーカー、ジョン H. (2010)。コネストガ族の虐殺: ランカスター郡のパクストン・ボーイズの足跡をたどる。ヒストリー・プレス。ISBN 9781609490614。
外部リンク
- ギルバート・テネントの説教およびその他の出版物の部分的なリストと転写（エヴァンス初期アメリカ印刷コレクション）
- ギルバート・テネントの説教の原稿 162 点のデジタル化されたコピーと転写 (フィラデルフィア教会初期記録プロジェクト)
- アビントン長老派教会墓地にあるギルバート・テネントの記念碑 (Find a Grave)
- Log College Press の Gilbert Tennent リソース