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テキサス・ドイツ人（ドイツ語: Texas-Deutsche）は、1830年代からテキサスに移住してきたドイツ系アメリカ人の子孫です。移住してきたドイツ人は民族的な飛び地を形成する傾向があり、その多くは州の中南部に広がる断片的な地域に定住し、そこで多くが農民になりました。[ 1 ] 1990年の時点で、約300万人のテキサス人が祖先はドイツ人であると考えていました。[ 2 ]
本格的な移住は、テキサス共和国時代（1836年～1846年）に、テキサスへの入植に尽力したドイツ人グループによって1842年にアデルスフェライン（Verein zum Schutze deutscher Einwanderer、テキサスにおけるドイツ移民保護協会）が設立された後に始まった。[ 2 ]
アデルスフェラインは、コロラド川とリャノ川の間にある約5,000平方マイルのフィッシャー・ミラー土地特許を購入するなど、州全体にドイツ人入植地を設立するのに貢献した。1847年、アデルスフェラインの委員を務めていたジョン・O・ミューズバッハは、ドイツ人入植者をこの土地特許地に定住させるためのミューズバッハ・コマンチ条約を交渉した。[ 3 ]これは、ヨーロッパ系アメリカ人入植者とネイティブアメリカンの間で現在まで破られていない唯一の条約である。[ 4 ]
州昇格後の初期入植者の大部分は、 1848年の革命から移住してきたフォーティエイターズであり、彼らはテキサス州中部の地域に散らばった。[ 5 ]何世代にもわたって、ドイツ系テキサス人は、テキサスドイツ語（ドイツ語: Texasdeutsch）として知られるようになったドイツ語の方言を話すようになった。これは、移民が最も多かった歴史的時期と結びついたドイツ語の方言である。ドイツでは、この言語は、米国内の比較的孤立した民族植民地で発展したのとは異なる発展を遂げた。この方言は、他の多くの米国ドイツ語方言と同様に、第一次世界大戦と第二次世界大戦以降、ほぼ消滅した。
テキサスのドイツ系住民は、1850 年代には強力な奴隷制度廃止論者でした。南北戦争では、戒厳令と徴兵に反対し、ヌエセス虐殺の犠牲者となりました。再建後、テキサスのドイツ系住民は、教師、医師、公務員、政治家、音楽家、農民、牧場主として比較的目立たない生活を送りました。[ 5 ]彼らは、テキサス・ヒル・カントリーのブルベルデ、ニュー・ブラウンフェルズ、フレデリックスバーグ、ボーネ、コンフォート、そして東のシュレンバーグ、ウォルバーグ、ワイマールの町を創設しました。
テキサス州のドイツ系アメリカ人の文化施設には、ニューブラウンフェルズのゾフィーエンブルク博物館、フレデリックスバーグのパイオニア博物館[ 6 ]、オースティン郡のヴィッテ＝シュミット・ハウス博物館[ 7 ]、ドイツ系テキサス遺産協会[ 8 ]、テキサス・ドイツ協会[ 9 ]などがある。
1800年代、テキサスのドイツ系住民は黒人と経済的、社会的に交流していた。テキサスの黒人はアングロ系テキサス人よりもテキサスのドイツ系住民と交流しやすかった。黒人の自由植民地はテキサスのドイツ系コミュニティと経済的なつながりを持ち、友好的な関係を維持していた。[ 10 ]
南北戦争後、ヒューストンから丘陵地帯まで広がるテキサス・ジャーマン・カントリーとしても知られるジャーマン・ベルトのすべての郡に、黒人テキサス・ジャーマン・コミュニティが存在したという報告がある。[ 11 ] [ 12 ] 黒人テキサス人にとって、テキサス・ジャーマンを話すことは、社会的模倣と保護の手段であった。[ 10 ]
バストロップ郡に住むアフリカ系アメリカ人のドリス・ウィリアムズは、次のように回想している。
「私たちはテキサス州スミスビル近郊で祖父母と暮らしていましたが、祖父母はいつも人々のことをオランダ人と呼んでいました。私が祖父母について最も興味をそそられたのは、ドイツ人について否定的なことを一切言わなかったことです。例えば、『ああ、彼はドイツ人だよ、あのドイツ人の家族を知っているだろう』と言うことはありましたが、ドイツ人について悪いことを言うことは決してありませんでした。他の人については悪く言っていたのに、ドイツ人については言わなかったのは、とても珍しいことだと感じました。」[ 10 ]
テキサスの黒人とテキサスのドイツ人は強い政治的絆で結ばれており、同じ政党を支持していた。この絆は、特に1920年代の反ドイツ感情の高まりの中で、クー・クラックス・クランがテキサスのドイツ人を迫害し、テキサスのドイツ系民族を根絶しようとした際に、ますます重要になった。黒人とドイツ人の同盟は、黒人コミュニティとドイツ系コミュニティに相互の保護をもたらした。[ 10 ]
