ドイツの森

ドイツの森（ドイツ語：Deutscher Wald）は、 19世紀初頭のロマン主義時代のドイツの詩、おとぎ話、伝説の中で、比喩として、また牧歌的な風景を誇張して表現するために使われたフレーズである。歴史的および文化的言説では、ドイツの森はゲルマン芸術と文化の象徴であり、ハインリヒ・ハイネやスタール夫人の場合はフランスの都会の反対イメージであると宣言された。また、ドイツの森で起こった歴史的または伝説的な出来事に関連して使われたこともあり、例えばタキトゥスのトイトブルク森の戦いの記述や、多面的な受容の歴史が示すように、様式化されたゲルマン民族神話であるニーベルンゲンの歌の自然神秘主義などである。^[1]

初期の自然保護・環境運動、19世紀にすでに始まっていた観光業、青年運動、社会民主主義の自然友、ワンダーフォーゲル青年グループ、ハイキングクラブ、右派の民族運動は、森林をドイツの文化的景観の重要な要素とみなしていました。

ナッハルティクカイトは、持続可能性に関するドイツの原則であり、歴史を通じて使用され、ドイツ林業全体の中核的な価値観となっています。^[2]ナッハルティクカイトは、ドイツの森林が世界中で、そして環境慣行の面で有名である理由です。特に19世紀を通じて、ドイツの森林では、資源を保護するために、ドイツ全土の森林に国が発行した警備員が配置され、市民の立ち入りが制限されていました。^[3]この慣行は森林破壊の削減に役立ちましたが、当時の西洋世界の大多数と同様に、完全には機能しませんでした。^[2]これは、列状に木を植え、下草を刈り取るという厳格な構造を含む、森林の大規模な手入れによるところが大きいです。これにより、森林の自然生態系が弱まり、木が害虫や病気にかかりやすくなりました。^[4]

ドイツは森林を厳しく管理していたため、ドイツのロマンチックな森という理想が生まれ、文学では自然の美しさや魔法を表現するために偶像化され使われた。^[5]グリム兄弟やヘルダー兄弟 の作品など、多くのおとぎ話はドイツの森に触発されている。ヨハネス・ブラームス、リヒャルト・ワーグナー、フランツ・シューベルトなどの音楽家もドイツの森についての作品を書いている。これらの著作の中核となる考えは、ドイツと森への愛、団結、陰鬱、魔法である。これらのテーマはドイツ全体の団結を示し、同時に森についても同様に描写していると言える。^[6]これらのおとぎ話の舞台は一般的にドイツの黒い森であるが、他のおとぎ話の舞台はドイツの多くの森の中で変わることがある。

ナチス政権下では、ドイツの森林保護の考えは、自由主義的価値観を攻撃するナチスのプロパガンダと一致していた。ナチスは「自然に従った林業」というフレーズを使って、ドイツを最も純粋な形に戻しているだけだと説明した。 ^[7] 多くの少数民族は、土地にあまり馴染みのない人々から身を守るために森に隠れ、ヒトラーは森を弱い民族の隠れ場所と呼んだ。^[8]それでも、ナチス政権はドイツの森林を守ろうとし、その純粋さは国家の優秀さの象徴とみなした。しかし、ナチスの保護活動は軍事計画によって台無しにされた。^[9]

ナチスのイデオロギーでは、「ドイツの森」のモチーフは、典型的なドイツのシンボルである「血と土」のスローガンに匹敵するものでした。ドイツの勝利後の時期のプロパガンダ、政治的象徴、景観計画は、これを中心テーマとして利用しました。^[10]

アルブレヒト・レーマンは、ロマン主義の森の理想主義が、ロマン主義の時代から21世紀に至るまで、ドイツ国民の間で階級や世代を超えて継続していると主張している。^[11] 文化的森に対する強烈で独特な扱いの例としては、環境破壊や森林の枯死に関する議論、森林墓地や自然葬に関連する追悼や哀悼の形態など が挙げられる。^[12]

世論調査では、森林と自然は同等であるというドイツ特有の概念が明らかになっています。環境教育の文脈において、教育媒体および健康的な環境としての森林は、^[13]ドイツ語圏で特に重要な意味を持っています（森林教育および森の幼稚園も参照）。

• ドイツの森
• 中央ヨーロッパの森林の歴史
• 王家の森

• ウィルソン、ジェフリー・K. 『ドイツの森：自然、アイデンティティ、そして国家のシンボルの争い、1871-1914』トロント：トロント大学出版局、2012年。
• ウルスラ・ブレイマイヤー、ベルント・ウルリッヒ：ウンター・バウメン。 Die Deutschen und ihr Wald。 Sandstein Verlag、ドレスデン、2011 年。ISBN 978-3-942422-70-3。 
• ケネス・S・カルフーン/カーラ・L・シュルツ（編）：『森の理念。樹木の文化と政治に関するドイツとアメリカの視点』ニューヨーク他、1996年（=『ドイツの生活と文明』14）。
• ローデリッヒ・フォン・デッテン (編): Und ewig sterben die Wälder. Wie die Debatte zum Waldsterben das Land veränderte、oekom Verlag Munich、2012。ISBN 978-3-86581-448-7。 
• K. Jan Oosthoek、Richard Hölzl（編）、北欧の森林管理。改良の時代からエコロジーの時代までの歴史、Berghahn、オックスフォード/ニューヨーク、2018年、ISBN 978-1-78533-600-3。 
• リチャード・ヘルツル、「持続可能性の歴史化。18世紀と19世紀のドイツの科学的林業」、科学としての文化19/4、2010年、431-460ページ
• クリスチャン・ヘーガー: Der Wald - eine mythische Zone。 Zur Motivgeschichte des Waldes in der Literatur des 19. und 20. Jahrhunderts。 In: Ders.: Im Schattenreich der Fiktionen. Studien zur phantastischen Motivgeschichte und zur unwirtlichen (Medien-)Moderne。 AVM、ミュンヘン、2010 年、ISBN 978-3-86306-636-9、61-85ページ。 
• Ute Jung-Kaiser (編): Der Wald als romantischer Topos。 5. 音楽とダルステレンデ美術館の国際教育シンポジウム、フランクフルト・アム・マイン、2007 年。 Peter Lang Verlag、ベルンなど、2008 年、ISBN 978-3-03-911636-2。 
• アルブレヒト・レーマン：フォン・メンシェンとバウメン。 Die Deutschen und ihr Wald。 Rowohlt、Reinbek bei Hamburg、1999、ISBN 3-498-03891-5。 
• アルブレヒト・レーマン、クラウス・シュリーワー (編): Der Wald - Ein deutscher Mythos? Perspectiven eines Kulturthemas。 Reimer、ベルリンおよびハンブルク、2000 年、ISBN 3-496-02696-0 (Lebensformen、16)。 
• カール W. ノイマン: 「Das Buch vom deutschen Wald - Ein Führer zu Heimatliebe und Naturschutz」、Verlag Georg Dollheimer、ライプツィヒ、1935 年、http://d-nb.info/361261470。
• エアハルト・シュッツ: 「In den Wäldern selig verschollen. Waldgänger in der deutschen Literatur seit der Romantik」 。 Pressburger Akzente、Heft 3. Edition Lumiere、ブレーメン、2013、ISBN 978-3-943245-12-7 
• アン・キャスリン・トム (編): Mythos Wald。 Begleitbuch zur gleichnamigen Wanderausstellung des LWL-Museumsamtes für Westfalen。ミュンスター、2009 年、ISBN 3-927204-69-2。 
• ヴィクトリア・ウルマースバッハ:私はヴァルトです、ロイバーは罪深いのです。 Eine Kulturgeschichte des Waldes。 Vergangenheitsverlag、ベルリン、2009、ISBN 978-3-940621-07-8 
• ベルント・ウェアーグラフ (編): Waldungen: Die Deutschen und ihr Wald。 Ausstellungskatalog der Akademie der Künste。 Nicolai、ベルリン、1987 年、ISBN 3-87584-215-4 (Akademie-Katalog 149)。 
• ヨハネス・ゼヒナー: Der deutsche Wald。 Eine Ideengeschichte zwischen Poesie und Ideologie 1800–1945、WBG、ダルムシュタット、2016 年。ISBN 978-3-805-34980-2。 
• ヨハネス・ゼヒナー: 「Die grünen Wurzeln unseres Volkes」: Zur ideologischen Karriere des 「deutschen Waldes」。ウーヴェ・プシュナーとG.ウルリッヒ・グロースマン（編）：Völkisch und National。 Zur Aktualität alter Denkmuster im 21. Jahrhundert。ウィス。 Buchgesellschaft、ダルムシュタット、2009 年。ISBN 978-3-534-20040-5 ( Wissenschaftliche Beibände zum Anzeiger des Germanischen Nationalmuseums、29)、79–194 ページ 
• ヨハネス・ゼヒナー: 「Ewiger Wald und ewiges Volk」: Die Ideologisierung des deutschen Waldes im Nationalsozialismus。 Freising、2006 年、ISBN 3-931472-14-0 (Beiträge zur Kulturgeschichte der Natur、15)。 
• *ヨハネス・ツェヒナー：政治化された木材：1800年から1945年の「ドイツの森」と国民の性質。The Brock Review 11.2（2011年）、pp. 19-32。Wayback Machineで2015年5月18日にアーカイブ。
• ヨハネス・ツェヒナー：詩から政治へ。「ドイツの森」のロマン主義的ルーツ。ウィリアム・ベインアート、カレン・ミドルトン、サイモン・プーリー（編） ：『野生のもの。自然と社会的想像力』、ホワイト・ホース・プレス、ケンブリッジ、2013年。ISBN 978-1-87426775-1。S . 185-210。 
• Speziell die subjektive und kollektive Bedeutung des Kulturmusters 「deutscher Wald」 wurde im Rahmen zweier von der DFG geförderten volkskundlicher Forschungsprojekte unterucht。 DFG-Projekt Lebensstichwort Wald - Gegenwartsbezogene und historische Unterschungen zur kulturellen Bedeutung von Wald

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