ゲライント

ゲライント（/ ˈɡɛraɪnt / GHERR -eyent ）は、ウェールズの民間伝承やアーサー王伝説に登場する勇敢な戦士で、 8世紀初頭のドゥムノニアの王、歴史上のゲライントと関連がある可能性がある。また、ブリトンの聖人伝に登場する6世紀のドゥムノニアの聖王の名前でもあり、歴史上のアーサー王の治世中、あるいはその直前に生きていた可能性がある。ゲライントという名前は、ラテン語のゲロンティウス（「老人」を意味する）のウェールズ語形である。

アネイリン作とされる詩『Y Gododdin』には、カトラエスの戦い（紀元600年頃）に「南のゲライント」が登場する。これはおそらく、5世紀のドゥムノニア王エルビンの息子、ゲライント・マブ・エルビンを指していると考えられる。ゲライントはまた、ウェールズの三部作『ブリテン島の三人の航海者』にも「ブリテン島の三人の航海者」の一人として言及されている。

ロングボースの戦いにおけるゲライントの功績は、おそらく10世紀か11世紀に書かれた詩「エルビンの息子ゲライント」で称えられており^{[ 1 ]} 、伝統的にリワルチ・ヘンに帰せられている。しかし、デレク・ブライスは、他の学者に倣い、詩のタイトルにもかかわらず、ロングボースの戦いに関連して詩の中で称賛されている真の戦士は、後の時代の歴史上のゲライント・オブ・ドゥムノニア（710年没）であると示唆している。ブライスは、ロングボースを、そのゲライントとウェセックスのサクソン人指導者イネとの間の710年の戦いと同一視している。ストラスクライドには、同じ時代にゲライントとエルビン/エルフィンという名前の支配者がおり、ローマ・ブリテン時代にこの地域のドゥムノニ族にちなんでドゥムノニアとしても知られていたため、ドゥムノニア/デヴォンと混同されやすい。

アングロサクソン年代記には、「ポートとその二人の息子、ビエダとマエグラはポーツマスと呼ばれる場所でブリテン島にやって来て、非常に高貴な若いウェールズ人を殺害した」とある。学者たちは、詩「エルビンの息子ゲライント」に言及されているロングボースは年代記のポーツマスであり、ゲライントはそこで殺された「若いウェールズ人」であると考えている。^{[ 2 ]}

ゲライントは、ウェールズの物語『ゲライントとエニド』の主人公として最も有名で、そこで彼はエニドの恋人になります。『ゲライントとエニド』は、マビノギオンに関連する3つのウェールズのロマンスの1つです。その物語は、フランスの作家クレティアン・ド・トロワの『エレックとエニド』とよく似ています。^{[ 3 ]}一部の学者は、両方の作品が共通の失われた出典から派生したと考えていますが、ほとんどの学者は、ウェールズ版が直接的または間接的にクレティアンから派生したと考えています。この場合、有名なゲライントという人物は、クレティアンの主人公エレックを知らないウェールズの聴衆に合わせて物語に加えられたと考えられます。

『ゲライントとエニド』では、ゲライントの父親はエルビンという名の羊飼いだったとされている。^{[ 3 ]} 『クルッフとオルウェン』によると、ゲライントにはエルミンドとディウェルという兄弟がいた。

ゲライントとエニッドは、アルフレッド・テニスンによって改作され、彼の『国王の牧歌』の一部である『ゲライントの結婚』と『ゲライントとエニッド』という詩になった。^{[ 4 ]}後世の作品では、アーサー王伝説の登場人物はしばしばサー・ゲライントと呼ばれている。

聖テイロの伝記によれば、549年、当時ブリテン島を席巻していたユスティニアヌスの疫病（「547年の黄疫」）^{[ 5 ]}を避けるため、テイロは少数の修道士たちと共にランダフを出発し、ブルターニュのドルのサムソンに合流した。ドゥムノニアを通過する際、ディン・ゲレインでゲライント王から手厚いもてなしを受けた。感謝の意を表して、テイロは王の臨終の際に霊的な援助をすることを約束した。7年後、テイロは王に終油の秘蹟を授けるために戻ってきた。テイロとのつながりがあったためか、彼もまた聖人として宣言された。^{[ 5 ]}

ファルマス近郊では、ゲランズの守護聖人である民間の聖人ゲライント王の伝説によると、彼はヴェリアン近郊のカーン・ビーコンに埋葬されたとされている。^{[ 6 ]}ゲランズは8月の第2日曜日に祭りを祝う。彼の祝日は8月10日である。^{[ 5 ]}