Loading article…
| ラモ・ラツォ | |
|---|---|
  ラモ・ラツォ | |
| 位置 | チベット |
| 座標 | 北緯29°31′04″ 東経92°44′18″ / 北緯29.51778° 東経92.73833° / 29.51778; 92.73833 |
| タイプ | 湖 |
ラモ・ラツォまたはラモ・ラツォ（チベット語：ལྷ་མོའི་བླ་མཚོ།、ワイリー語：Lha mo'i bla mtsho）は、小さな楕円形の神託の湖で、ゲルク 派の高僧がダライ・ラマの転生者発見を助けるために幻視を求めに訪れる。他の巡礼者も幻視を求めに来る。チベットで最も神聖な湖と考えられている。[1]
この湖は「女神の霊の湖」としても知られ、その女神とはチベットの守護神パルデン・ラマである。 [2]他の呼び名には、ツォ・ラマ（mTsho Lha mo）、チョコルゲルギ・ナムツォ（Chos 'khor rgyal gyi gnam mtsho）、マクゾルマ（dmag zor ma）などがあり、古い地図ではチョラモと表記されている。[3]
パルデン・ラマとラマ・ラツォ
パルデン・ラモは、ラモ・ラツォの守護霊として、ダライ・ラマ1世の幻視の中で「ダライ・ラマの転生の系譜を守る」と約束したと言われている。この制度を公式化したダライ・ラマ2世の時代から、摂政や他の僧侶たちは湖に行き、そこで瞑想しながら幻視を通して次の転生を選ぶための導きを求めてきた。[4]
ラモ・ラツォのパルデン・ラマの特別な姿は、ジェモ・マクソマ（ワイリー：rgyal mo dmag zor ma、「敵を撃退する勝利の女王」）です。湖は時々「パルデン・ラマ・カリデヴァ」と呼ばれ、これは彼女がヒンドゥー教の伝統でシヴァのシャクティであるカーリーとして知られる同じ女神の仏教的な姿である可能性があることを示しています。[5]ジェモ・マクソマは、マチク・ペルハ・シウェ・ニャムチェン（ワイリー：Ma gcig dPal lha Zhi ba'i Nyams can ） とも呼ばれ、これはパルデン・ラマの非常に平和な姿です。[5]
ショコルゲル僧院の南にある山、シュリデヴィは、パルデン・ラモの「青い」住居であり、天空葬地がある。[5]この僧院は、もともと3つの川の合流点に位置し、3つの山に囲まれていることを象徴して三角形に建てられた。また、水、土、火の3つの要素の結合と、逆三角形の形でパルデン・ラモの女性原理も表している。[5]
ラモ・ラトソは、灰色の山々に囲まれた輝く青い宝石です。標高と周囲の山々が組み合わさって、非常に変わりやすい気候となり、雲と風が絶えず流れ、水面に絶えず動く模様を作り出します。その水面には、正しい心構えでそれを求める人々の目に、幻影が浮かび上がります。[6]
1935年、摂政レティン・リンポチェはここでチベット文字3文字と翡翠色と金色の屋根を持つ僧院、青緑色の屋根瓦の家屋の明確なビジョンを受け、それが現在のダライ・ラマ14世テンジン・ギャツォの発見につながった。[7] [8] [9]
地理的背景
ラモ・ラツォはラサの南東、ロカ県ギャカ県にあり、標高約5,300メートル（17,400フィート）のゲルク派チョーコルゲル僧院[10]から4時間のハイキングで行くことができ、面積はわずか2平方キロメートル（0.77平方マイル）ほどです。[1] [11] [12]
チョコルゲル寺自体はツェタンの北東約115キロ（71マイル） 、ラサの南東約160キロ（99マイル）に位置し、標高は4,500メートル（14,800フィート）です。[7] [12]
チョコルゲル僧院からの古い道は、湖を訪れたい高僧のアクセスを容易にするため、かつては舗装されていた。道の途中には、ヨニ湖として知られる氷河から水が流れ込むダイヤモンド型の池がある。湖を見下ろす峠の頂上近くの尾根には、ダライ・ラマのための儀式用のショクデ、つまり玉座が建てられており、かつてダライ・ラマはそこに座って、約1キロメートル (0.62 マイル) 前方、150メートル (490 フィート) 下流にある湖を眺めながら未来を占った。現在、その玉座はシルクスカーフ (ハダック) の山の下に埋もれている。[13]
毎年多くの巡礼者がラモ・ラトソを訪れ、正しい信仰心を持ち、3日間断食し、話を控えると、湖の頭蓋骨の形をした鏡に未来の啓示が与えられると信じています。[1] 以前は湖の東端にジェモ・マクソマの寺院がありましたが、現在その場所には巡礼者が残した祈りの旗と供物だけが残っています。[13] [5]
ラモ・ラ・ツォ周辺にはコラ（巡礼）がある。 [13]
脚注
- ^ abc 「Lhamo Latso Lake」 2016年8月30日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ ダウマン、キース。(1988)。中央チベットのパワースポット：巡礼者のガイド、pp. 255、259。Routledge＆Kegan Paul Ltd.、ロンドン。ISBN 0-7102-1370-0 （ペーパーバック）。
- ^ ダウマン、キース。(1988)。中央チベットのパワースポット：巡礼者のガイド、p.303。Routledge＆Kegan Paul Ltd.、ロンドン。ISBN 0-7102-1370-0（ペーパーバック）。
- ^ レアード、トーマス（2006年）。『チベットの物語：ダライ・ラマとの対話』（第1版）。ニューヨーク：グローブ・プレス。ISBN 978-0-8021-1827-1。
- ^ abcde ダウマン、キース（1988年）。中央チベットのパワースポット：巡礼者のガイド。ロンドン：ラウトレッジ＆ケガンポール。ISBN 0-7102-1370-0。、78、260、344ページ。
- ^ ヒルトン、イザベル (2000)。パンチェン・ラマの探求。ロンドン：ペンギン。ISBN 0-14-024670-3。
- ^ ab レアード、トーマス（2006年）。『チベットの物語：ダライ・ラマとの対話』p. 139。グローブ・プレス、ニューヨークISBN 978-0-8021-1827-1
- ^ Norbu, Thubten Jigme および Turnbull , Colin M. (1968)。『チベット：チベットの歴史、宗教、人々の記録』、228-230 ページ。再版：Touchstone Books。ニューヨーク。ISBN 0-671-20559-5、311ページ。
- ^ ヒルトン、イザベル。(1999)。パンチェン・ラマの探求。ヴァイキング・ブックス。再版：ペンギン・ブックス。(2000)、p.42。ISBN 0-14-024670-3。
- ^ Dorje, Gyurme (1999).チベットハンドブック: [ブータン付] 旅行ガイド(第2版). バース: フットプリントハンドブック. ISBN 978-1-900949-33-0。
- ^ レアード、トーマス（2006年）。『チベットの物語：ダライ・ラマとの対話』 pp.263-266。グローブ・プレス、ニューヨーク、ISBN 978-0-8021-1827-1。
- ^ ab メイヒュー、ブラッドリー、コーン、マイケル。 (2005)チベット。第 6 版、158-159 ページ。ISBN 1-74059-523-8。
- ^ abcメイヒュー、ブラッドリー、コーン、マイケル。 （ 2005）チベット。第6版、p。159。ISBN 1-74059-523-8。