ジェンダーの流動性

ジェンダーフルイド

ジェンダーフルイドプライドフラッグ
分類	ジェンダーアイデンティティ
略語	GF
親カテゴリ	ノンバイナリー
シンボル	または

ジェンダー流動性（一般にジェンダーフルイドと呼ばれる）は、時間の経過や状況に応じて変化する固定されていないジェンダーアイデンティティです。これらの変動は、ジェンダーアイデンティティまたはジェンダー表現のレベルで発生する可能性があります。ジェンダーフルイドの人は、生涯にわたってさまざまなジェンダー表現間を変動したり、さまざまなジェンダーマーカーの複数の側面を同時に表現したりする場合があります。^{[1] [2]}ジェンダーフルイドの人は、ノンバイナリーまたはトランスジェンダー、またはシスジェンダー（出生時に割り当てられた性別に関連付けられたジェンダーを自認することを意味します）として自認する場合があります。^{[3] [4]}

ジェンダー流動性は、人々が自分のジェンダーを探求して真のジェンダーアイデンティティを見つけ、それに応じてジェンダー表現を調整するプロセスであるジェンダークエスチョニングとは異なります。 ^[5]ジェンダー流動性は、ジェンダー流動性の人々の生涯を通じて継続します。^[6]

トランスジェンダーの人々（ノンバイナリーやサードジェンダーの人々を含む）は、植民地時代以前から世界中の文化に存在してきました。その一例は、多くの先住民コミュニティにおけるジェンダーの流動性の存在です。先住民コミュニティにおけるジェンダーの流動性に関する最も古い記録は、彼らを植民地化した人々によって書かれたものですが、^[7]現在の研究では、150を超える植民地時代以前のグループが2つ以上のジェンダーを認識していた、または歴史的に認識していたことが知られています。^[8]

ナバホ族は歴史的に4つから5つの性自認を認めてきた集団の一つで、その一つがnàdleehi（英語で「変化するもの」）である。^[8]より最近の歴史では、トゥースピリットは先住民のジェンダーと性的少数派が採用したアイデンティティである。^[9]この用語は、性別とジェンダーの二元的なカテゴリーに挑戦し、一部の先住民が社会内での伝統的な役割を取り戻すことを可能にする。^[9] 2012年のバイセクシュアルメンタルヘルスに関するリスクとレジリエンス調査によると、「トランスジェンダーのアボリジニ参加者が報告した最も一般的なアイデンティティは、トゥースピリット、ジェンダークィア、バイジェンダーであった。」^[9]

ジェンダーの流動性が歴史的に認識されているもう一つの例はフィリピンです。フィリピンでは、バクラという包括的な用語が「男性として生まれ、現在は女性的なジェンダー表現をしている人々」を指して使われています。^[8]この用語の定義は最も一般的ですが、バクラの傘下にはさまざまなアイデンティティが存在します。^[8]

ヨーロッパの植民地化は、上記に挙げたグループを含む多くのグループに二元的な性別の概念を厳格に強制した。^{[7] [8]} 1500年代、ヨーロッパ人は北アメリカに上陸し、その土地を占領していた先住民コミュニティに二元的な性別の適合を強制した。^[8]彼らは異なる性別と性的表現を犯罪とした。^[8]彼らは「ツースピリットのアイデンティティを文書化する前に根絶する」試みとしてこれを行ったと考えられている。^[8]この結果、多くの先住民グループの文化遺産は植民地化後にほぼ消滅した。^{[7] [8]}フィリピンの例に戻ると、二元的な性別の概念の強制は、1520年のスペイン人の到着とともに始まった。 ^[8]スペイン人は、フィリピン人にヨーロッパの性別表現の理想を採用するよう圧力をかけるために、baklâという言葉を侮辱語として使い始めた。^[8]

植民地化された集団にヨーロッパのジェンダー表現とアイデンティティの理想を採用するよう強制することで、各集団の歴史、文化、伝統の重要な側面が消去されました。

「トランスジェンダー」「ジェンダー」「ジェンダーアイデンティティ」「ジェンダーロール」という現代的な用語と意味は、1950年代から1960年代にかけて登場した。^{[10] [11] [12]}その結果、ジェンダー流動的な個人を含む、ジェンダーの多様な人々やアイデンティティの歴史的記録を正確に分類する方法については意見が分かれている。

1928 年のヴァージニア・ウルフの小説『オーランドー伝』では、主人公が何度も性別を変え、性別の流動性について考察しています。

すべての人間には、一方の性別からもう一方の性別への揺らぎが起こりますが、多くの場合、男性または女性の外観を保っているのは服装だけであり、その下の性別は上の性別とはまったく逆です。^[13]

ジェンダー流動性という用語が初めて言及されたのは、ジェンダー理論家 ケイト・ボーンスタインの1994年の著書『ジェンダー・アウトロー：男性、女性、そして残りの私たちについて』である。 ^{[14]その後、1996年の著書}『セカンド・カミング：レザーダイク・リーダー』でも再び使用された。^[15]

社会が進歩するにつれて、言葉は変化し、さまざまな現象を説明する新しい言葉が生まれます。性別の流動性は昔から存在していましたが、人間が採用するさまざまなアイデンティティを説明する言葉が生まれたのは比較的最近のことです。

ジェンダーフルイド・プライド・フラッグは、 2012年にJJ・プールによってデザインされました。旗のピンクのストライプは女性らしさ、白は性別の欠如、紫は両性具有、黒はその他すべての性別、青は男性らしさを表しています。^{[16] [17]}

旗は、アイデンティティの中に含まれる流動性を表現しています。

• ジェンダーアイデンティティ
• ジェンダーに関する疑問
• ノンバイナリージェンダー
• トランスジェンダー

• ブッカー、ローレン（2021-04-21）。「ジェンダー・フルイドであることの意味」CNN。