ガウチト・ギル

ガウチート・ヒル（文字通り「小さなガウチョ・ヒル」）は、アルゼンチンの民間信仰の人物です。彼の信仰は、実在したとされるアントニオ・マメルト・ヒル・ヌニェス（1847年頃～1878年）という歴史上の人物に由来していますが、その存在は確かな記録がありません。^{[ 1 ]}現在、彼はアルゼンチンで最も著名な民間の聖人と考えられていますが、彼の信仰に捧げられた聖地は、ボリビア、チリ、パラグアイ、ウルグアイ、スペインにも存在します。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

アントニオ・ヒルは、1840年代にアルゼンチンのコリエンテス州、現在のメルセデス市（旧称「ペイ・ウブレ」）近郊で生まれ、そこでガウチョとして育ったとされている。^{[ 1 ] [ 2 ]}いくつかの記録によると、若い頃、彼は女性をめぐって地元の行政官と争い、ライバルの命を赦免したものの、町を去る以外に選択肢がなかったという。^{[ 7 ]}

伝説の別のバージョンによると、三国同盟戦争に徴兵されたギルは、ある夜、神から罪のない人々を殺してはならないと告げられる夢を見た。その結果、彼は軍隊を脱走し、逃亡者となった。^{[ 1 ] [ 2 ]}

別の説によれば、三国同盟戦争後に起こった内戦で、彼は赤色で象徴される連邦党の支持者であったため、統一軍の兵士として戦うよう召集されたとき、彼は拒否した。^{[ 7 ]}いずれにせよ、彼は法の裁きから逃れた後、金持ちから盗んで貧しい人々を助ける泥棒、おそらく牛泥棒になった。^{[ 2 ] [ 7 ]}彼は最終的に1878年1月8日に捕まり、エスピニージョの木に逆さ吊りされ、首を切断される刑を宣告された。死ぬ前に、彼は処刑人に、家に帰ると息子がひどく病気になっているだろうが、処刑人がギルの執り成しを祈れば息子は死を免れるだろうと告げた。男はガウチートの言うとおりにし、息子は奇跡的に助かった。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 7 ]}感謝の気持ちから、彼はギルが処刑された場所に戻り、彼を埋葬し、エスピニージョの木で十字架を立て、こうしてこの信仰が生まれた。^{[ 2 ] [ 7 ]}

20世紀後半まで、ガウチート・ヒルへの信仰はコリエンテスの農村部の人々に限られており、全国的にはほとんど重要視されていませんでした。1990年代には、彼の崇拝はアルゼンチンの都市労働者階級の間で急激に拡大し、特にブエノスアイレス大都市圏では、より良い生活条件を求めて地方から多くの人々が最近移住してきたため、その傾向が顕著でした。^{[ 1 ]}アウトロー聖人は通常、権力への抵抗の象徴であり、下層階級の擁護者と見なされるため、ガウチート・ヒルの人気上昇は、当時の新自由主義政治への反動と解釈できます（メネミズムを参照）。^{[ 1 ] [ 2 ]}全国にこの崇拝が広まったのは、主に熱心なトラック運転手たちの働きによるもので、彼らは聖人に捧げられた多くの路傍の祠を建てた責任も負っていました。 ^{[ 7 ]} 2019年現在、アルゼンチン人の約23%がガウチートの信者であると考えています。^{[ 8 ]}

ガウチート・ヒルの主聖地はメルセデス市から約 8 キロメートル離れた、彼の処刑されたとされる場所にあり、彼の記憶に捧げられた空の霊廟 (つまり慰霊碑) があります。^{[ 1 ]}霊廟の壁には、聖人が与えたさまざまな奇跡への感謝を表す約 5 万枚の銘板が飾られています。^{[ 2 ]}片側には、彼が絞首刑にされた木が立っています。ろうそく、赤いリボンと花、タバコ、アルコール飲料のボトルなど、ガウチートが生前好んだとされるものが供えられています。^{[ 7 ]}聖地の敷地は約 5 ヘクタールあり、食べ物、宗教的な像、十字架、赤いリボンと旗、ロザリオ、マテ茶、ファコネス、ポンチョ、その他の土産物を売る屋台が並んでいます。^{[ 2 ] [ 7 ]}メルセデス聖堂には年間25万人以上の巡礼者が訪れ、そのほとんどは1月8日の聖人の祝日に訪れます。この日の祝祭行事には、ミサ、行列、ダンス、飲酒、乗馬のデモンストレーションなどがあります。^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

その他の主要な聖地は、ブエノスアイレス市（プラサ・ロス・アンデスとプエンテ・ラ・ノリア）、ポサダス、ロサリオ、サン・ロケなどの都市、およびブエノスアイレス郊外（ベルナル、アレハンドロ・コルン、トロンコス・デル・タラルなど）にあります。^{[ 1 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}赤く塗られ、赤い旗やリボンで飾られた小さな路傍の祠は、アルゼンチンの道路の至る所に点在しており、特に北部で多く見られます。^{[ 2 ]}

ガウチート・ギルとカトリック教会

ガウチート・ヒルはカトリック教会では聖人として認められていないが、彼の信奉者の大多数はカトリック教徒であると自認しており、多くのアルゼンチンの信奉者や教会の指導者が彼の列聖を推進している。メルセデスの地元の教会の指導者たちは、彼の祝日に慈悲の聖母教会でミサを執り行う。アルゼンチンの他の教会の指導者たちはガウチート・ヒルの信奉に参加し、承認しているが、この現象を受け入れるか非難するかで意見が分かれている者もいる。^{[ 14 ]}ゴヤ教区とメキシコのセラヤ教区はどちらもガウチート・ヒルの崇敬を認めている。^{[ 15 ] [ 16 ]}

この信仰の構造は、民衆カトリックに見られるカトリックの礼拝形式と合致している。アメリカ大陸では、スペインによる住民への福音伝道によって、ヨーロッパとは異なるキリスト教のあり方が生まれ、教会は今日それを「民衆カトリック」と認めている。^{[ 17 ]}ラテンアメリカの他の地域や、初期のヨーロッパのキリスト教にも、ガウチート・ヒルの信仰に似た民衆信仰の例は数多く存在する。^{[ 18 ]}

いくつかの神学的研究に見られるように、教会はこの民衆信仰という現象を理解し、それに寄り添う方法を模索している。^{[ 19 ]}この信仰には多くのキリスト教的要素が認められる。それは次のように理解されている。

「自由、殉教、そして赦しの歴史は、特に貧しい人々や社会的に疎外された人々の間で、ますます深く人々の心に浸透しています。多くの人々は、この信仰を通して、日々の生活が神の慈悲深い愛に包まれていると感じています。多くの信者がアントニオ・ジルの執り成しの力に抱く信頼の強さは、言葉では言い表せません。この『民衆の聖人』の敬虔な人々の話に耳を傾ける人は誰でも、より伝統的な聖人ではめったに聞くことのできない、生きた信仰の物語を聞くことになるでしょう。」^{[ 18 ]}

サン・ラ・ムエルテなど、教会によってその崇敬が厳しく禁じられている他のアルゼンチンの民間聖人とは異なり、^{[ 20 ]}ガウチート・ヒルは教会の指導者たちによって容認されている。フランシスコ教皇は、「前進する教会」という提案で、多くのキリスト教徒を感動させるこの民衆信仰を通して神の働きを認識しようとするこの司牧的潮流の提唱者となっている。^{[ 21 ] [ 22 ]}ブエノスアイレス大司教であった当時、彼はゴヤ教区が編集したクルス・ヒルへの九日間の祈りの出版を推進した。^{[ 23 ]}

• マリア・リオンサ
• ホセ・グレゴリオ・エルナンデス
• ヘスス・マルベルデ

• 「アルゼンチンのガウチョ、ヒルの伝説」、NPR、2004年10月10日、2007年11月14日閲覧
• 「フランク・グラツィアーノによる信仰の文化」は、ガウチョ・ヒルやその他のスペイン系アメリカ人の民間信仰の聖人に関する画像を掲載した学術ウェブサイトです。
• 北フォルクローレのガウチト (クルズ) ギル。
• ラ・ギア・デル・チャコのエル・ガウチト・ヒル。
• 「ガウチト・ギルに関するルポルタージュ」
• Dos gauchos que atraen la veneración 人気があります。 2011 年 5 月 31 日にウェイバック マシンにアーカイブ
• 宗教史データベースにおけるガウチト・ギルの信仰。