シャルトルのフルチャー

フルシェ・ド・シャルトル（ 1059年頃シャルトルまたはその近郊^[1] – 1128年以降、フランス語：Foucher de Chartres、ラテン語：Fulcherus Carnotensis ）は、第1回十字軍に参加した司祭である。彼は長年エルサレム王ボードゥアン1世に仕え、十字軍の ラテン語年代記を著した。

 フルチャーは1059年頃に生まれた。^{[2] 1097年に}ブローニュのボードゥアンの司祭に任命されたことから、おそらくシャルトルの学校で司祭としての訓練を受けたことがうかがえる。しかし、シャルトルの聖母教会の高官のリストに名前が載っていないことから、おそらく大聖堂の聖職者会議のメンバーではなかったと思われる。

彼の歴史書にある1095年のクレルモン公会議の詳細は、彼が個人的に公会議に出席したか^[2]、あるいは出席した人物を知っていたことを示唆している。おそらく、教会改革や神聖ローマ帝国との叙任権論争に関するフルチャーの意見に影響を与えたシャルトル司教イヴォであろう。

フルチャーはブロワ伯ステファン2世とノルマンディー公ロベール・クルトーズ^[2]の随行隊の一員で、1096年に南フランスとイタリアを通過し、バーリから東ローマ帝国に渡り、1097年にコンスタンティノープルに到着し、そこで第1回十字軍の他の軍と合流した。彼は1097年に軍がアンティオキアに到着する直前に小アジアを通ってマラシュに旅し、そこでブローニュ公ボードゥアンの従軍牧師に任命された^[2]。ボードゥアンが主力軍から離脱した後、彼は新しい領主に従ってエデッサ^[2]に行き、ボードゥアンはエデッサ伯国を設立した。

1099年のエルサレム征服後、フルチャーとボールドウィンは巡礼を完了するためにエルサレムに旅した。ボールドウィンが1100年にエルサレム王になると、フルチャーは彼と一緒にエルサレムに行き、ボールドウィンが1118年に亡くなるまで彼の牧師として働き続けた。^[2]

フルチャーは1101年のラムラの戦いでボードゥアン王に同行し、戦いの前に王に仕えた。彼は戦いについて「敵の数が非常に多く、あっという間に我々に群がってきたので、ほとんど誰も他の者を見たり認識したりできなかった」と述べている。十字軍は最初は敗走したが、ボードゥアンは予備軍を投入し、自ら反撃を率いてイスラム教徒の軍を破った。^[3]

当時、フルチャーはオリーブ山の修道院長を務めていた可能性がある。^[2] 1115年以降、彼は聖墳墓教会の参事会員となり、おそらく聖墳墓参事会員に所属し、教会の聖遺物や宝物の管理を担当していたと思われる。フルチャーは少なくとも1127年まではエルサレムに住んでいたが、それ以上のことは何も知られていない。

フルチャーは、十字軍の年代記「エルサレム遠征の歴史」を3冊の本で書きました。^[4] 彼は1101年に書き始め、1128年頃に完成しました。^[2] この年代記は、十字軍の記録の中でも最も優れたものの一つと考えられています。^{[2]この年代記には、1095年11月のクレルモン公会議での}教皇ウルバヌス2世の演説 に関する記述が含まれており、ウルバヌスはそこで第1回十字軍を呼びかけています。

東方に住む同胞は、あなたの助けを緊急に必要としています。あなたは、彼らに何度も約束されている援助を急いで与えなければなりません。なぜなら、あなた方のほとんどが聞いたように、トルコ人とアラブ人が彼らを攻撃し、ルーマニア（ギリシャ帝国）の領土を、西は地中海沿岸とヘレスポントス（聖ジョージの腕と呼ばれる）まで征服したからです。彼らは、キリスト教徒の土地をどんどん占領し、7回の戦いで彼らを打ち負かしました。彼らは多くの人を殺し、捕らえ、教会を破壊し、帝国を荒廃させました。もしあなたが、彼らが不純なまましばらくこのままでいるのを許すなら、神の信者は彼らからさらに広範囲に攻撃されるでしょう。^[5]

フルチャーは早くても 1100 年の晩秋、遅くとも 1101 年の春に年代記を書き始めた。このバージョンは現在では残っていないが、フルチャーの存命中にヨーロッパに伝わった。このバージョンは 1106 年頃に完成し、ヨーロッパでフルチャーと同時代人であった ノジェントのギベールによって資料として使用された。

彼は旅の同行者たちの勧めで仕事を始めたが、おそらくその中にはボードゥアン 1 世も含まれていた。彼はエルサレムに少なくとも 1 つの図書館を所有しており、そこから十字軍の手紙やその他の文書を入手できた。この図書館には、レーモンド ド アギラースの『フランクの歴史』と『フランクの書』もあったはずで、これらはフルチャーの作品の中で彼が直接目撃していない多くの具体的な情報源となった。

フルチャーは年代記を3冊に分けた。第1巻は、1095年のクレルモンでの第1回十字軍の準備から、ゴドフロワ・ド・ブイヨンによるエルサレム征服とエルサレム王国の樹立までを記した。コンスタンティノープルについての熱心な描写も含まれている。第2巻は、ゴドフロワの後を継ぎ、1100年から1118年までエルサレム王であったボードゥアン1世の功績を記した。最終巻となる第3巻は、ボードゥアン2世の生涯を、エルサレムで疫病が流行した1127年まで記したもので、フルチャーはその間に亡くなったとされている。第2巻と第3巻は、1109年頃から1115年頃、および1118年から1127年にかけて執筆され、フルチャー自身によって第2版にまとめられた。

フルチャーの著作は、彼の後を生きた多くの年代記編者によって利用された。ウィリアム・オブ・ティルスとウィリアム・オブ・マールムズベリは、年代記の一部を資料として利用した。彼の年代記は全体的に正確だが、完全に正確というわけではない。それは『十字軍の歴史記録』と『ラテン語の聖人』に掲載され、ラテン語版の批評版は1913年にハインリヒ・ハーゲンマイヤーによって出版された。

• フルチャー・ド・シャルトル、「年代記」、ME・マクギンティ訳、『第1回十字軍：フルチャー・ド・シャルトルの年代記とその他の資料』、E・ピーターズ編（第2版、1998年）、47～101ページ。
• フルチャー・オブ・シャルトル『エルサレム遠征の歴史 1095-1127』、フランシス・リタ・ライアン訳、ハロルド・S・フィンク編、1969年。
• Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana (1095-1127)編。ハインリヒ・ハーゲンマイヤー、ハイデルベルク、1913年。