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フリードリヒ・ゴットリープ・ウェルカー（1784年11月4日 - 1868年12月17日）は、ドイツの古典文献学者、考古学者であった。
ウェルカーはヘッセン＝ダルムシュタットのグリュンベルクで生まれた。ギーセン大学で古典文献学を学んだ後、1803年に高等学校の教師に任命され、大学の講師も兼任した。1806年にイタリアへ旅し、ローマでヴィルヘルム・フォン・フンボルトの家庭教師を1年以上務め、フンボルトとは友人となり文通もした。[ 1 ]
ウェルカーは1808年にギーセンに戻り、学校教師と大学講師を再開し、翌年にはギーセン、ひいてはドイツのどの大学においても初となるギリシャ文学と考古学の教授に任命された。 1814年の戦役で志願兵として従軍した後、コペンハーゲンに行き、デンマークの考古学者ゲオルク・ゾーガ（1755-1809）の遺稿を編集し、彼の伝記『ゾーガの生涯』（シュトゥットガルト、1819年）を出版した。[ 1 ]
政治的に自由主義的であったためにギーセン大学の当局と対立した彼は、1816年にギーセン大学をゲッティンゲン大学に移り、3年後に新設されたボン大学の教授職を得て、そこで美術館と図書館を設立し、初代図書館長となった。[ 1 ]
1841年から1843年にかけてギリシャとイタリアを旅行し（彼の『日記』、ベルリン、1865年を参照）、1854年に図書館員を、1861年に教授を退任したが、亡くなるまでボンに住み続けた。[ 1 ]
ウェルカーは考古学の分野における先駆者であり、アウグスト・ベックやその弟子カール・オトフリート・ミュラーと同様に、ギリシャ美術と宗教の研究を文献学と連携させる必要性を最初に主張した人物の一人であった。これは、ゴットフリート・ヘルマンのような古いヘレニズム研究者[ 1 ]の方法を狭すぎると彼らが考えていたことに反対する立場であった。後の研究者たちは、古代の生活の完全な再構築を目標としたが、ヘルマン学派の人々は、研究対象をギリシャとローマの著述家の言語とテキストに限定する傾向があった。ウェルカーは、芸術、文学、宗教のいずれで表現されているかにかかわらず、ギリシャの概念全体の調和を深く理解しており、それを完全な全体として提示することに尽力した。
アリストパネス、ピンダロス、サッフォーに関する初期の研究（彼は彼らの人物像を擁護した）に加え、アルクマン（1815年）、ヒッポナクス（1817年）、テオグニス（1826年）、ヘシオドスの神統記（1865年）を編集し、『ギリシア語エピグラム集』（ボン、1828年）を出版した。彼の『ギリシア神学』 （全3巻、ゲッティンゲン、1857～1862年）は、ギリシア宗教に関する最初の学術論文とみなすことができる。ギリシア文学に関する彼の著作の中で主なものは、『Die Äschyleische Trilogie』（1824年、6巻）、『Derepische Zyklus oder die Homerischen Geschichte』（2巻、1835年、49巻）、『Die griechischen Tragödien mit Rücksicht auf denepischen Zyklus geordnet』（3巻、1835年、49巻）である。 1839 ～ 1841 年）。彼の版とゾエガの伝記、彼の『芸術と芸術の時代』 (ゲッティンゲン、1817 年、8 巻) および『アルテ デンクメーラー』 (5 巻、1849 ～ 1864 年) には、古代芸術に関する彼の見解が含まれています。[ 1 ]