フリーリングハイゼン大学

フリーリングハイゼン大学

ワシントン DC 北西バーモント通り 1800 番地にある旧教室棟
旧名	1917 年まで、宗派間聖書大学および聖書教育協会
モットー	シック・イトゥール・アド・アストラ[1]
タイプ	私立の歴史的に黒人向けの大学、成人中等教育
アクティブ	1906年4月27日–  1960年頃[a] （1906年4月27日） （ 1960年頃）
創設者	ジェシー・ローソン、ロゼッタ・ローソン
宗教的所属	非宗派キリスト教
位置	ワシントン D.C. 、 私たち
キャンパス	ホームカレッジ
米国国家歴史登録財
米国歴史地区 寄与資産
位置	1800 バーモント アベニュー、NW ワシントン DC
座標	北緯38°54′54″ 西経77°1′37″ / 北緯38.91500° 西経77.02694° / 38.91500; -77.02694
構築済み	1879
建築様式	アン女王
の一部	グレーターUストリート歴史地区[3] (ID98001557)
NRHP参照 番号	95001228 [2]
NRHPに追加されました	1995年11月6日

フリーリングハイゼン大学は、ワシントン D.C.にあった私立の歴史的に黒人向けの大学で、1906年から 1960年頃まで開校していました。^[a]貧困層や労働者階級のアフリカ系アメリカ人に成人教育と社会福祉サービスを提供していました。活動家のジェシー・ローソンとロゼッタ・ローソンによって設立されたこの大学は、ワシントン D.C.でアフリカ系アメリカ人の学生に夜間コースと公開講座を提供した最初の学校でした。働く貧困層へのサービス提供に重点を置いたこの大学は、可能な限り低い授業料を徴収し、学生の通学時間を短縮するために地元の家庭や企業で授業を行っていました。

最初はジェシー・ローソンが、後にアフリカ系アメリカ人学者のアンナ・J・クーパーが学長を務めたこの大学は、読み書きができない、または全くできない人向けのプログラムと、高校の完全なカリキュラム、学部および大学院レベルのコースを提供しました。大学は、アフリカ系アメリカ人の大義を支援したニュージャージー州の政治家、フレデリック・T・フリーリングハイゼンにちなんで名付けられ、いくつかの学校は、アフリカ系アメリカ人を支援するために働いた他の公務員に敬意を表して名付けられました。大学の最初の常設教室棟は、ワシントンDC北西部のバーモントアベニュー1800にあり、アフリカ系アメリカ人教育への重要性により 国家歴史登録財に登録されています。

1930 年代初頭の財政難と1937 年の認定喪失を受けて、この学校は 1940 年に名称をフリーリングハイゼン有色人種労働者学校群に変更しました。大学は 1940 年代を通じて徐々に衰退しました。学位は授与されませんでしたが、大学は当時は他には提供されていなかったアフリカ系アメリカ人コミュニティへの教育および社会サービスを提供し続けました。1964 年までに、フリーリングハイゼン大学は閉校しました。

1906年4月27日、ジェシー・ローソンと教育者で作家のケリー・ミラーは、ワシントンD.C.のローソンの自宅で聖書教育協会の支部を組織し、ミラーを支部長とした。その後まもなく、ローソンと妻のロゼッタ・ローソンは、アフリカ系アメリカ人の労働者階級の向上を目的とした学校、インターデノミナショナル・バイブル・カレッジを開校した。^{[7] [8] [9] [10]} 1917年に2つの組織が合併してフリーリングハイゼン大学が設立され、ジェシー・ローソンが学長に就任した。^[7]この新しい大学は、ニュージャージー州出身の政治家で、チェスター・A・アーサー大統領の下で国務長官を務めたフレデリック・T・フリーリングハイゼンに敬意を表して名付けられた。フリーリングハイゼンは、アメリカ合衆国上院議員時代にアフリカ系アメリカ人の大義を支援したことにより選ばれた。^{[11] [12] [11]}大学が開校していた時代には、ジョン・M・ラングストン法科大学院、^[13]ジェシー・ローソン宗教学校、ハンナ・スタンレー・オポチュニティ・スクールなどが存在した。^[14]

大学設立当時、コロンビア特別区では300以上の学校が夜間および延長クラスを提供していた。その中で、アフリカ系アメリカ人の学生を受け入れていたのはフリーリングハイゼン大学だけだった。^[15]同大学は白人の学生も受け入れていたが、学校はアフリカ系アメリカ人コミュニティのニーズに応えるように設計されていた。^[16]非伝統的な大学である同大学は、他に学習機会のない労働者階級のアフリカ系アメリカ人に、幅広い学術的および宗教的教育プログラムと社会サービスを提供することを目的とした。^{[17] [4]}成人の学生に対応するため、授業は夜間に行われ、日中働いていても参加できるようにした。^[7]

大学は費用を抑えるために「ホームカレッジ」という斬新なコンセプトを採用した。授業は当初、地域住民の自宅や職場で行われ、ローソン家が最初の教室となった。また、地域住民の自宅で授業を行うことで通学時間が短縮され、働く学生も授業に出席しやすくなった。^{[7] [ 17]}非伝統的な学生の負担をさらに軽減するため、授業料は可能な限り低く抑えられ、学期ごとに請求されるのではなく、月ごとに請求された。^{[7] [17]}

大学は1921年に最初の常設教室棟を購入しました。この建物は後に国家歴史登録財に登録されました。^{[2] [4]}この建物は1927年に売却され、大学は教室、図書館、オフィス、寮のためのスペースを備えたより広い土地を購入しました。^{[7] [18]}

ローソンは1927年に亡くなるまで21年間学長を務めた。^{[6] [19]}当時のアフリカ系アメリカ人コミュニティの教育への関心の高まりは大学の人気に寄与し、彼のリーダーシップのもと、大学は幅広い支持を得てワシントンDCで著名なレベルに達した。^{[7] [16]}

1929年、著名なアフリカ系アメリカ人学者アンナ・J・クーパーがジェシー・ローソンの後任として大学学長に選出され、1930年にその職に就いた。1930年代のクーパーの指導の下、フリーリングハイゼン大学はアフリカ系アメリカ人の貧困層の識字率向上と、未熟練労働者への教養教育および職業教育の提供に注力した。^{[20] 2009年に}アフリカン・アメリカン・レビュー誌に寄稿した論文で、カレン・A・ジョンソンはクーパーの「脱植民地化教育」の実践について次のように述べている。^[21]

クーパーは、成人教育の内容に対する「脱植民地化」アプローチの本質的な目的は、支配的な考え方に疑問を抱く能力を学生に身につけさせることであると信じていました... クーパーが成人の学習に与えた究極の目標は、彼らが知的啓蒙に備え、よりよい社会全体のために戦うための準備を整えることです。

ローソンの死後、大学は苦境に立たされ、クーパーは大学が抱えていた財政難と負債の解決に着手した。^{[22] [23]}貧しいアフリカ系アメリカ人卒業生から大学の財政的義務を返済するのに十分な資金を集める試みは失敗に終わった。^[24]クーパーは予算編成と監督によって大学の財政を安定させ、1931年6月までに貸借対照表に貸方を計上した。^[25]それにもかかわらず、大学が1927年に購入した不動産には未払いの返済金が残っていた。十分な資金を集めることも引受人を確保することもできなかったため、その不動産は1931年に差し押さえられた。^[26]建物を失ったため、フリーリングハイゼン大学は「地元の大学」のルーツに戻り、クーパーは自宅で授業を始めた。^{[7] [27]}

大学は1927年から1937年まで認定を受け、学位を授与していた。 ^[4] 1930年代には、教育者や消費者擁護団体が学位を授与する大学に対するより厳格な要件を求め、それが認定改革につながった。 [ ^1]教育委員会のアフリカ系アメリカ人メンバーとのつながりがあったにもかかわらず、クーパーは大学の認定を維持するよう委員会を説得することができず、1936年に最初は認定が却下された。 ^{[24] [1]}教育委員会が申請を却下した理由は、学校に十分な基金がなかったためであった。しかし、ハワード大学がすでにアフリカ系アメリカ人コミュニティのニーズを満たしているという見方も一因となった。 ^{[24] [28]}認定改革により、多くのアフリカ系アメリカ人向け大学が認定を失い、1934年までに米国の黒人大学の80％が認定を受けていなかった。^[28]

ジョン・M・ラングストン法科大学院の1936年の認定申請は、法律図書館の不足と入学者数の不足により却下された。同校は教育委員会に対し、法学の学士号を授与する権利を求めて訴訟を起こした。同校の弁護士ルイス・ロスチャイルドは、同校の法律図書館は十分であり、現在同校が活動していないことは却下の理由にはならないと主張した。^[29] 1938年に却下は支持されたが、判決では同校は依然として法学教育を提供できるとされた。^[30]

認定資格を失った後、大学は1940年にフリーリングハイゼン有色人種労働者学校群に名称を変更した。^{[4] [31]}もはや認定資格はなかったが、学校はアフリカ系アメリカ人コミュニティに、他の方法では受けられない教育および社会サービスを提供し続けた。^[32]学校は地域社会から多大な支援を受け、地元のYWCAが活動のためのスペースを寄付し、アメリカ赤十字が看護訓練を提供し、アメリカ革命の娘たちが当時人種差別主義の慣行をしていたにもかかわらず、公民コースの教材を寄付した。民間人や卒業生も、時間、専門知識、教材を寄付して支援した。例えば、アフリカ系アメリカ人学者のカーター・G・ウッドソンは、フリーリングハイゼンの学生が歴史学の修士号を取得するのを指導した。こうした支援のおかげで、学校は学生のためにかなり大きな図書館を維持することができた。^[33]

クーパーは1940年に学長の職を退いたが、大学への関与を続け、大学の事務官に就任した。^{[24] [6]}

1940年にクーパーが引退した後、聖公会の司祭であるアドルファス・A・バーチが学長に就任した。^[24] 1940年代を通じて大学は著しい衰退を経験し、1943年に最終的な認定申請が却下された。^{[24] [28]}この時期には社会奉仕教育の人気も低下し、ボランティアを見つけるのが難しくなり、志願生は学校が提供する社会的、道徳的焦点にあまり興味を示さなくなった。^[5]フリーリングハイゼン大学の最終的な閉校日は不明で、詳細については情報源によって意見が分かれている。DCistに寄稿したキャサリン・フィンは1950年代後半に閉校したとしている。^[4]メリンダ・シャトーバートは『第三のステップ』で同校は1960年に閉校したと述べている。^[5]一方、カレン・ジョンソンは『公益のための奉仕』で同校の最終的な閉校を1964年のクーパーの死と結び付けている。^[6]

フリーリングハイゼン大学は、非伝統的な学生や労働者階級のアフリカ系アメリカ人を対象に、幅広い成人教育プログラムを提供しており、読み書き能力が限られている、または全くない人向けのコースも提供していた。大学が提供するプログラムには、高校の完全なカリキュラムと、学部および大学院レベルのコースが含まれていた。職業訓練や、準専門職および専門職向けのコースも提供されていた。^{[34] [17]}職業教育と高等教育は、学生の能力に合うように相互に補完し合う形で提供されることが多かった。^[5]学生のほとんどは、ワシントン DC に長年住んでいる男性で、一般的に労働者階級の無学な家庭出身であった。夜間クラスは、日中に職業に就いている人にとっては出席しやすいものの、家族や仕事の責任がある女性にとっては出席が難しいことがあった。^[35]女性向けのコースワークは、職業訓練よりも一般教育に重点を置いており、雇用主がアフリカ系アメリカ人に対して抱く印象を形作るのを助け、家事労働者に対するプロ意識の期待を醸成して賃金を引き上げ、職業への尊敬を高めることを目指していました。^[5]

大学には教養学部、応用科学学部、生物学部、社会学部、神学部、法学部、カイロプラクティック学部、薬学部、防腐・衛生科学部、商学部があった。^{[18] [36] [37]ジョン・M・ラングストン法科大学院の卒業生は}財務省や印刷総局に就職する人が多く、1927年のピッツバーグ・クーリエ紙の記事では、同大学の法科大学院卒業生の75%以上がワシントンD.C.の司法試験に合格したと報じられている。^{[38] [18]}

フリーリングハイゼン大学のハンナ・スタンレー・オポチュニティ・スクールはクーパーの母親にちなんで名付けられ、学生を社会奉仕活動に備えるための一般教育コースを提供した。^[17]同大学はまた、ワシントンDCの赤十字支部の支援を受けて在宅看護クラスも提供した。^{[39] [40]カラード・アメリカン・フォワードは1917年に同大学で設立され、そのメンバーは}大移動の時期に米国南部から北部および西部の州へ向かった多数のアフリカ系アメリカ人を援助し保護するために活動した。^{[41] [42]}

1906年に開校すると、最初の授業はバーモント・アベニュー2011番地にあるローソン家の家で行われた。1921年に大学が最初の建物を購入するまで、授業は地域の家庭や企業でのみ行われる「ホーム・カレッジ」システムを採用していた。^{[43] [17]}

フリーリングハイゼン大学の最初の恒久的な建物は、ワシントン D.C. 北西部のショー地区のバーモント アベニュー 1800 番地にあった。1921 年に購入され、1927 年まで教室として使用された。 ^{[4] [44]}ディラー B. グロフが 1879 年にこの家を建て、最初に保険代理店のエドウィン P. グッドウィンとその家族が住んだ。赤レンガ造りの 2 階建てのクイーン アン様式の家は、三角形のフロア プランで、隅に八角形の塔があった。大学がこの場所を利用したことは、この地域が中流白人居住者の投機的な住宅地からアフリカ系アメリカ人居住者の主要な地区へと移行する中で、この地域の社会的変化を示す上で重要であった。^[45]この建物は、アフリカ系アメリカ人教育の分野における重要性により、1995 年に国家歴史登録財に登録され、^{[2] [4]}グレーター U ストリート歴史地区の一部でもある。^[3]現在、この建物はワシントンDCアフリカ系アメリカ人遺産トレイルに登録されています。^{[46] [47]}

1927年、授業専用スペースを拡張する必要に迫られた大学は、最初の建物を売却し、601 Mストリートにあるより大きな土地を購入した。以前はメソジスト監督教会が管理する老人ホームだったこの土地には、66室の部屋と大きな芝生のある3つの建物が含まれていた。^{[18] [ 44]}当初の計画では、38室の最大の建物を講堂とオフィスに、最小の建物を産業教育のためのワークショップにすることになっていた。3番目の建物と最大の建物には寮が設けられる予定だった。^[18]大学は支払いを一貫して行えず滞納し、1931年に土地は差し押さえられた。^{[26] [27]}差し押さえの後、クーパーは201 Tストリートにある自宅の6部屋をフリーリングハイゼン大学に寄贈し、図書館と教室として使用させた。^{[17] [44]}

• シャトーヴェール、メリンダ (1990)。「第 3 ステップ: アンナ ジュリア クーパーとコロンビア特別区における黒人教育、1910-1960 年」。ハイン、ダーレン クラーク(編)。『アメリカ史における黒人女性: 20 世紀』。ブルックリン、ニューヨーク: カールソン パブリッシング社、pp. 261–276。ISBN 978-0-926019-15-7。
•  チッティ、アーサー・ベン（1983年）。「女性と黒人 教育： 3つのプロフィール」。プロテスタント聖公会歴史雑誌。52 （2）：153–165。ISSN 0018-2486。JSTOR 42973958。2023年1月12日閲覧。
• クーパー、アンナ・J. (1939)。「歴史」。フリーリングハイゼン大学10年カタログ。pp. 15–30。2018年12月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年12月27日閲覧。
• ヒル、マイケル R. (2005)。「ジェシー・ローソンと 1903 年の全国社会学会」。ブラシ、アンソニー (編)。アメリカ社会学の多様な歴史。ライデン: ブリル。pp. 130–132。doi : 10.1163/9789047407416_016。ISBN 978-90-04-14363-0. S2CID  244760932 . 2023年1月11日閲覧。
• ジョンソン、カレン A. (2009)。「 『公益のための奉仕』：アンナ・ジュリア・クーパーと成人教育」。 アフリカン・アメリカン・レビュー。43 (1): 45–56。doi :10.1353/afa.0.0023。ISSN 1945-6182。S2CID  142854036。2023年1月11日閲覧。

ウィキメディア・コモンズには、フリーリングハイゼン大学に関連するメディアがあります。

• ハワード大学 – フリーリングハイゼン大学の記念品
• 10年カタログ