フランシス・スチュアート

フランシス・スチュアート
生まれる	( 1902-04-29 )1902年4月29日オーストラリア、クイーンズランド州、 タウンズビル
死亡	2000年2月2日(2000-02-02)（享年97歳）アイルランド、 クレア州
職業	作家、講師
国籍	アイルランド語
ジャンル	小説、詩、エッセイ
主な作品	雲の柱 償還 花咲く十字架 ブラックリスト、セクション H 記念碑 高等法院
配偶者	イゾルデ・ゴンヌ ゲルトルート・マイスナー（『マドレーヌ』） フィノラ・グラハム
子供たち	ドロレス イアン キャサリン

ヘンリー・フランシス・モンゴメリー・スチュアート（1902年4月29日 - 2000年2月2日）はアイルランドの作家。2000年に死去する前に、アイルランドで最も高い芸術的栄誉の一つであるアオスダナのSaoiに選出された。 ^[1] IRAとの関わりやナチスドイツでの数年間は大きな論争を呼んだ。^[2]

フランシス・スチュアートは、1902年4月29日^[5]にオーストラリアのクイーンズランド州タウンズビル^{[3] [4} ]で、アイルランド系プロテスタントの両親、ヘンリー・アーウィン・スチュアートとエリザベス・バーバラ・イザベル・モンゴメリーの元に生まれた。父親はアルコール依存症で、スチュアートが幼い頃に自殺した。未亡人となったエリザベス・スチュアートは息子を連れてアイルランドに戻った。少年時代は、アイルランドの自宅と、寄宿先のイングランドの ラグビー校で過ごした。

1920年、17歳でカトリック教徒となり、モード・ゴーンの娘イゾルデ・ゴーンと結婚した。モード・ゴーンの付き添いだったメアリー・バリー・オデラニーが改宗後の名付け親となった。^[6] 24歳のイゾルデはロマンチックだが不安定な人生を送っていた。モード・ゴーンの別居中の夫ジョン・マクブライドはイースター蜂起に参加したかどで1916年に処刑された。イゾルデ・ゴーンの父はフランスの右派政治家リュシアン・ミルヴォアで、モード・ゴーンは1887年から1899年までミルヴォアと関係を持っていた。複雑な家庭環境のため、アイルランドの保守派の間ではイゾルデはモード・ゴーンの姪とされることが多かった。イゾルデはパリとロンドンで育った。彼女は 1917 年にWB イェイツからプロポーズを受けていた(彼はそれ以前にも彼女の母親にプロポーズしていた。当時イェイツは 50 歳、イゾルデは 20 歳だった)。また、彼女はスチュアートと出会う前にエズラ パウンドと短期間関係を持ったこともあった。パウンドとスチュアートはどちらも大衆よりも芸術家が優先すると信じており、その後ファシズムに惹かれていった。スチュアートはナチスドイツに、パウンドはファシストイタリアに惹かれた。

ゴンとスチュアートには幼い娘がいたが、幼くして亡くなった。おそらくこの悲劇から立ち直るため、彼らはしばらくヨーロッパを旅したが、アイルランド内戦が始まるとアイルランドに戻った。この内戦では、この夫婦は反条約派のアイルランド共和軍(IRA) 側に巻き込まれた。スチュアートは銃器密輸に関与し、襲撃が失敗した後に拘留された。

アイルランド自由国が成立した後、スチュアートはダブリンの文学界に参加し、詩や小説を書いた。彼の小説は成功し、彼の著作はイェイツによって公的に支持された。しかし、イェイツは、スチュアートに対して複雑な感情を抱いていたようだ。スチュアートは、娘のように、さらには将来の妻のようにさえ見なしていた女性と結婚していた。彼が怒りをかき立てるものとして挙げている詩「なぜ老人は狂ってはならないのか？」（1936年）の中で、彼は、

「かつてダンテのすべてを知っていた少女

愚か者の子供を産むために生きる」

これらの行のうち最初の行はゴンネを指し、2 番目の行はスチュアートを指していると考えられています (Elborn 1990)。

スチュアートとゴンには3人の子供がいた。生後3か月で亡くなった娘ドロレス、息子イアン、そして娘キャサリンだ。イアン・スチュアートは芸術家となり、彫刻家のイモージェン・スチュアートとしばらく結婚し、その後、1970年に初めて出会ったベルリンで学んだ芸術家でジュエリーデザイナーのアンナ・スチュアートと結婚した。スチュアートには3人の孫がいた。食品起業家のララ、写真家のスキ、彫刻家のソフィアだ。

スチュアートがゴーンと過ごした時間は、必ずしも幸せな時間ではなかったかもしれない。自伝的な小説に書かれているように、スチュアートも妻も個人的な問題と闘い、その内なる苦悩が結婚生活を蝕んでいた。親友のウィリアム・バトラー・イェイツに宛てた手紙の中で、イゾルデ・ゴーンの母モード・ゴーンは、フランシス・スチュアートがイゾルデに対して感情的、経済的、肉体的に虐待的だったと述べている。「スチュアートのイゾルデに対する態度は衝撃的だ。彼らがダブリンで私の家に滞在している間、彼は彼女を殴り、ある日、彼女を倒した。彼は彼女を自分の部屋から非常に激しく追い出したので、彼女は半裸で踊り場に倒れ、当時その家に滞在していたクロード・シェヴァスの足元に倒れた。」^[7] 別の時、近所の人たちは夫婦の家で火事を見たと報告している。「彼らは外でガウン姿のイゾルデを発見した。スチュアートは炎が上がってくる彼女の部屋に閉じこもっていた。彼らは彼が石油を撒いているのを見ることができた。ついに彼はドアを開けた。彼はイゾルデを罰するために彼女の服を燃やしていたのだ！彼は頻繁に彼女に食事を与えず閉じ込めていた。」^[8]

1930 年代には、スチュアートはドイツ諜報機関 (アプヴェーア) のヘルムート・クリスマンと彼のアイルランド人妻エリザベスと親しくなった。クリスマンはドイツ学術交流会とドイツアカデミー(DA) で働いていた。彼はアイルランドと第三帝国の学術交流を促進していたが、アプヴェーアに利益をもたらすかもしれないコネクションも築いていた。クリスマンはまた、戦前のアイルランドにおけるナチス党の海外組織であるナチス・ アウスラント組織(AO)の代表でもあった。 ^[要出典]

スチュアートは、ダブリンのドイツ外務省公使館の代表であるエドゥアルド・ヘンペル博士とも親しかったが、これは主にモード・ゴン・マクブライドとの親交によるものであった。1938年までに、スチュアートは結婚生活とアイルランドの田舎暮らしから抜け出す方法を模索していた。イゾルデはクリスマンに介入し、スチュアートがドイツに渡り、DAと共同で一連の学術講演を行うよう手配した。スチュアートは1939年4月にドイツに渡り、DAとベルリン大学の英語学部の上級メンバーであるウォルター・F・シルマー教授に出迎えられた。彼はミュンヘン、ハンブルク、ボン、ケルンを訪問した。講演旅行の後、彼は1940年からフリードリヒ・ヴィルヘルム大学で英語とアイルランド文学の講師に任命された。当時、ニュルンベルク法により、ドイツの学術制度はユダヤ人を締め出していた^{[関連? ]}。^[要出典]

1939年7月、スチュアートはララーの自宅に戻り、9月に戦争が勃発した際にもベルリンでの任務を引き受けることを確認した。ドイツへの渡航計画が確定すると、1939年12月29日にドイツとの連絡に使用されていたIRAの無線送信機が押収された後、義理の兄弟であるショーン・マクブライドがスチュアートを訪ねた。その後、スチュアート、マクブライド、シーマス・オドノヴァン、IRA参謀長スティーブン・ヘイズはオドノヴァンの家で会った。スチュアートはベルリンのアプヴェーア本部に伝言を届けるよう指示された。^[要出典]

彼は1940年1月にベルリンに到着した。到着後、彼はIRAのメッセージを伝え、アイルランドの状況とIRAとアプヴェーアの無線連絡の運命についてアプヴェーアと議論した。また、 SS大佐エドムント・フェーゼンマイヤー博士の顧問を務めていたアプヴェーアのエージェント、ヘルムート・クリスマンとの知り合いを再開した。クリスマンを通じて、スチュアートはゾンダーフューラーのクルト・ハラーに紹介された。1940年8月頃、スチュアートはハラーからダブ作戦に参加するかどうか尋ねられ、同意したが、後にフランク・ライアンに交代した。スチュアートはライアンが1944年6月に亡くなるまで彼と連絡を取り続けたが、アプヴェーアとのさらなる関与の記録はない。^[要出典]

1942年3月から1944年1月まで、スチュアートはアイルランド編集局（英語では「アイルランド編集局」とも呼ばれる）チームの一員として働き、アイルランドで放送され、アイルランドで聞かれるナチスのイデオロギーやプロパガンダを含むラジオ放送を読み上げた。この仕事を引き受ける前に、彼はフランク・ライアンと話し合い、反ユダヤ主義や反ソビエト主義の発言はしないことで合意した。1944年1月、彼は、上司から提出され、不可欠とみなされた反ソビエト主義の資料に異議を唱えたため、アイルランド編集局から外された。この事件の後、彼のパスポートはゲシュタポによって没収された。 ^[9]

ラジオ放送では、彼はヒトラーを称賛する発言を頻繁にし、ナチスドイツが勝利すればアイルランド統一が実現するだろうと期待を表明した。戦後、彼はナチズムを支持してドイツに引き寄せられたのではなく、戦時中のドイツがグロテスクな暗黒のスペクタクルであり破壊の祭典であることに魅了されたと主張した。スチュアートは1939年6月にベルリンオリンピックスタジアムで行われたそのようなイベントを「実に驚くべきこと。このようなスペクタクルと組織だ」と表現した。^[10]

スチュアートは、反ユダヤ主義のプロパガンダと見なされる作品を、レダクション・アイルランドのために読んだのは、彼の最初の作品1本だけだったことが知られている。戦時中のナチスドイツの不気味な光景に魅了されていた一方で、彼は周囲で見たものの多くを嘆いていたことも手紙で記録されている。^[11]

しかし、スチュアートは1924年のシン・フェイン党のパンフレット（ジャーナリストのブレンダン・バリントンが発見、参考文献を参照）に次のように記している。

1921年のオーストリアは戦争で荒廃し、今日のアイルランドよりもはるかに貧しかった。お金がないだけでなく、数え切れないほどの負債を抱えていたからだ。当時のウィーンはユダヤ人で溢れ、銀行や工場、さらには政府の大部分を支配していた。オーストリア人自身も自分たちの街から追い出されそうだった。^[12]

1945年、スチュアートはかつての教え子であるガートルード・マイスナーとともにアイルランドに戻ることを決意したが、連合軍に逮捕され拘留された。釈放後、スチュアートとマイスナーはドイツ、その後フランス、イギリスに住んだ。イゾルデの死後、1954年に2人は結婚し、1958年にアイルランドに戻って定住した。1971年、スチュアートは最もよく知られた作品である「ブラックリスト セクションH」を出版した。これは彼の生涯を記録した自伝的フィクション[ ^13]であり、道徳の複雑さと曖昧さに対する不快な感受性で特徴づけられている。

1991年、彼はイギリスのテレビに長時間出演した。3月16日には、JP・ドンリービー、デイヴィッド・ノリス、エミリー・オライリー、ポール・ヒルらとともに、 「アフター・ダーク」の討論会「アイルランド人の幸運?」に参加した。^[14]

1996年、スチュアートはアオスダナのSaoiに選出された。これはアイルランドの芸術と文学の世界では大変な栄誉であり、アイルランドの現代文学で非常に影響力のある詩人であるマリー・マック・アン・ツァオイは激しく反対した。マック・アン・ツァオイはホロコースト中のスチュアートの行動に言及し、彼を反ユダヤ主義者であると非難した。投票が行われたとき、マック・アン・ツァオイは動議に賛成した唯一の人物であった（反対70、棄権14）。^[15]彼女は抗議としてアオスダナを辞職し、そうすることで政府からの給与を犠牲にした。アオスダナ事件が続いている間、アイリッシュ・タイムズのコラムニスト、ケビン・マイヤーズはスチュアートをナチス同調者として攻撃し、スチュアートは名誉毀損で訴訟を起こし、この事件は法廷外で和解した。高等法院で読み上げられたアイリッシュ・タイムズの声明は、 「スチュアート氏が著作やその他の方法で反ユダヤ主義を表明したことは一度もない」ことを認めた。 ^[11]

死の前の数年間、彼はパートナーのフィオヌアラ^{（誰？）と}クレア州に住み、息子のイアンと義理の娘のアンナとウィックロー州ララ村郊外の家に住んでいた。^{（出典が必要）}スチュアートは2000年2月2日、クレア州で97歳で自然死した。^{[5] [16]}

フィクション

• 私たちは信仰を守りました、ダブリン 1923
• 女性と神、ロンドン 1931年
• ピジョン・アイリッシュ、ロンドン 1932
• 色とりどりのドーム、ロンドン 1932年
• トライ・ザ・スカイ、ロンドン 1933年
• 栄光、ロンドン 1933
• 生きる意味：自伝のためのノート、ロンドン 1934年
• 愛を求めてロンドン 1935年
• 憐れみの天使たち、ロンドン 1935年
• 白うさぎ、ロンドン 1936年
• 橋、ロンドン 1937
• ジュリー、ロンドン 1938
• グレート・スクワイア、ロンドン 1939年
• デアフォール開き戸、ハンブルク 1940
• 雲の柱、ロンドン 1948年
• 贖罪、ロンドン 1949
• 花咲く十字架、ロンドン 1950年
• 聖金曜日の娘、ロンドン 1952年
• チャリオット、ロンドン 1953
• 巡礼、ロンドン 1955年
• 勝利者と敗北者、ロンドン 1958
• 天使たちの摂理、ロンドン 1959
• ブラックリストセクションH、サザンイリノイ大学出版局、1971年ISBN  0-14-006229-7 )
• メモリアル、ロンドン 1973
• 頭に穴があいている、ロンドン 1977
• ハイ・コンジストリー、ロンドン 1981
• 私たちは信仰を守り続けた：新詩集と選集、ダブリン 1982
• 精神の状態、ダブリン 1984
• フェイランディア、ダブリン 1985
• 捨てられたカタツムリの殻、ダブリン 1987
• ナイトパイロット、ダブリン 1988
• 恋人たちの大全、ダブリン 1990
• 苦悩の矢、ダブリン 1995
• キング・デイヴィッド・ダンス、ダブリン 1996

パンフレット

• 国民と文化、ダブリン 1924
• 神秘主義者と神秘主義、ダブリン 1929
• アイルランドとその他の地域での楽しみと利益のためのレース、ダブリン 1937

演劇

• 男たちが私を囲む、1933年
• 栄光、1936年
• 奇妙な客人、1940年
• フリン最後のダイブ、1962年
• 話すことを恐れる者、1970年

• エルボーン、ジェフリー（1990年）。フランシス・スチュアート：生涯。ダブリン：レイヴン・アーツ・プレス。ISBN 978-1-85186-075-3。
• ハル、マーク（2003）。アイルランドの秘密。ブラックロック：アイルランド学術出版。ISBN 0-7165-2756-1。
• マッカートニー、アン（2000年）。フランシス・スチュアート。ベルファスト：クイーンズ大学アイルランド研究所。ISBN 0-85389-768-9。
• ステファン、エンノ（1963年）。『アイルランドのスパイ』ロンドン：マクドナルド。
• バリントン、ブレンダン編（2001年）。フランシス・スチュアートの戦時放送、1942-1944年。ダブリン：リリパット・プレス。ISBN 1-901866-54-8。
• キーリー、ケビン（2007年）。フランシス・スチュアート：アーティストと追放者。ダブリン：リフィー・プレス。ISBN 978-1-905785-25-4。
• 1998年にナイム・アタラが行った長時間のインタビュー

• IRA Abwehr 第二次世界大戦– IRA ナチスのリンクに関する主要記事

• アオスダーナの略歴 2005 年 5 月 5 日にウェイバック マシンにアーカイブ
• RTÉ 短い死亡記事
• ガーディアン紙の死亡記事
• フランシス・スチュアート文書、1932-1971 2011年7月25日アーカイブ、南イリノイ大学カーボンデール校、特別コレクション研究センターのウェイバックマシン
• コルム・トビーン、「真実と発明の問題」2005年4月28日アーカイブ、ウェイバックマシン– フランシス・スチュアートに関するエッセイ
• アマンダ・フレンチ、「奇妙に役に立たないもの：イゾルデ・ゴーンとイェイツ」、イェイツ・エリオット評論：批評と研究のジャーナル19.2（2002）：13–24。（pdf）