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フランシス・コンラッド・シュッカート | |
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| 聖母マリア修道会総長 | |
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| 前任者 | 事務所設立 |
| 後継 | デニス・チコイン |
| 注文 | |
| 叙階 | 1971年ダニエル・Q・ブラウン 司教 |
| 奉献 | 1971年ダニエル・Q・ブラウン 司教 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1937年7月10日 |
| 死亡 | 2006年11月5日（69歳）米国 ワシントン州レドモンド |
| 宗派 | 空位主義者 |
| 母校 | シアトル大学、シアトル、ワシントン州、米国 |
フランシス・シュッカートの叙階史 | |||||||||||||||||||||||||||
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フランシス・コンラッド・シュッカート（1937年7月10日 - 2006年11月5日）は、アメリカの伝統主義カトリックの 独立司教であった。
マイケル・W・クネオはシュッカートを「カトリックの伝統主義のロックンロールの無法者、つまり人々がなぜか話さずにはいられない悪影響」と評している。60年代後半から70年代前半にかけて、シュッカートはほぼ独力で太平洋岸北西部にカトリックの生存主義、偏執狂、そして一貫した教条主義の奇妙な融合を特徴とする影響力のあるコミュニティを設立した。シュッカートは「過去10年間の大半を逃亡または潜伏して過ごした」にもかかわらず、1997年にカトリック極右にとって「計り知れない象徴的重要性」を持つ人物として注目された。[1]
若いころ
フランシス・コンラッド・シュッカートは、1937年7月10日にワシントン州シアトルでフランクとガートルード・シュッカートの息子として生まれました。1954年にオデア高校を卒業し、 1959年にシアトル大学で教育学と言語学の学士号を取得しました。[2]
ファティマの聖母の青い軍隊
1958年、シュッカートは主流カトリックの聖母マリア組織であるファティマの聖母の青軍に入隊した。彼は後に青軍の最高責任者の一人となった。1967年、シュッカートは第2バチカン公会議を公然と拒否したため組織から解雇された。[2]
ファティマ十字軍
1968年、シュッカートはアイダホ州コー・ダレーンに拠点を置くカトリック伝統主義コミュニティ「ファティマ十字軍」を設立した。[2]
司教の叙階
1971年、シュッカートはダニエル・Q・ブラウンによって司教に任命され、同年、シュッカートはグループの名前をトリエント・ラテン典礼教会に変更した。[2]ブラウンは1969年に北米古ローマカトリック教会のヒューバート・A・ロジャース司教によって司教に任命されたが、後にそのグループを離れ、独立した。[3]
ポジション
シュッカートは王位空位論者であった。[4]
彼は、伝統的ラテン典礼カトリック教会は「新しい教会」ではなく、第2バチカン公会議によって課された変更の前のほぼ2千年間存在していたカトリック教会と同じであると主張した。彼の信奉者は、一般的にローマカトリック教会として認識されている教会を「現代のカトリック教会」または「第2バチカン公会議後の教会」と呼んでいる。彼らはパウロ6世を「ローマの大異端者」と呼び、主流の教会を「獣の教会」と呼んだ。[5]「これらの司教をカトリックと呼んだり、正当な権威を持っていると偽ったりするほど大胆で愚かな人は誰ですか？ローマの大異端者も含めて？」[6]
スポークスマン・レビューの記事によると、シュッカートは自分が唯一の真のカトリック司教であると主張したという。[7]
1983年のスポークスマン・レビューの記事によると、シュッカートは次のように語っている。「フランス革命を研究していた教師の中には、当時採用されていた赤、白、青の起源を理解した者もいた。赤は教会の扉に釘付けにされた何千人もの司教や司祭を表していた。」[7]
批判
スポケーン教区のローレンス・ウェルシュ司教は、インランド・レジスター（教区新聞）でシュッカルト司教について次のように書いている。「シュッカルト司教は普遍教会から何の使命も受けておらず、使徒職の統一性も受け入れていない。しかし、これらはまさに教会をローマカトリック教会たらしめる要素の一部である。」別のセクションでウェルシュ司教は次のように付け加えている。「彼らは第二バチカン公会議と過去4人の教皇の教義的権威を否定している。シュッカルト司教は暗に、カトリックの伝統の最終的かつ最後の裁定者として自らを位置づけている。」[8]
シュクハートの信念と政策の1つは、女性の服装規定が控えめなものであったという点で批判を浴びた。女性は長いドレスを着ることを義務付けられ、常に頭を覆うように指導された。[9]
スポケーンでの仲違い
1984年4月、4人の元神学生がシュッカートから性的虐待を受けたと報告した。[2]
料金
1984年6月3日、デニス・チコインは説教壇からシュッカート司教に対していくつかの公的な告発を行った。これは1984年8月26日のスポークスマン・レビューの記事で報じられている。 [10]
シュッカート氏の告発に対する反応
チコインが多額の現金と日付外の小切手を発見したと主張したことに関して、スポークスマン・レビュー紙はシュッカート司教の「補佐官が問題を適切に処理できず、問題に気付いていなかった」との発言を引用した。[10]
CMRIとシュッカートの間の法廷闘争
1984年8月26日のスポークス マン・レビュー紙に掲載されたティム・ハンソンの記事では、シュッカートは次のように語っている。「もし人々に、私たちが逃げたのではないと知らせる方法があるなら、私たちは追い出されたのです。私たちは家から追い出されたのです。もし私たちがそこに留まる方法があったなら、そうしたでしょう。彼らはそれが不可能になったことを知らなければなりません。」記事はさらに、1984年6月7日にチコインが上級裁判所に訴訟を起こし、シュッカートとその仲間10人がマウント・セント・マイケル教会の敷地やE2314サウス・アルタモント・ブルバードにあるシュッカートの邸宅に戻ることを禁じるよう求めたと述べている。[11]
スポケーンを去った後、彼らはあちこち転々とし、最終的にカリフォルニア州グリーンビルに定住した。「私たちが引っ越した主な理由の1つは、チコインから受けてきた嫌がらせです」と、シュッカート司教の忠実な信奉者であるメアリー・フィデリス兄弟は述べた。「彼らは文字通り、私たちを破滅させるためにあらゆることをしようとしています。私たちは司教に危害、肉体的危害が及ぶことを恐れています。彼らがどんなことも起こさないとは考えられません。」[10]ジム・スパークスがスポークス マン・レビューでさらに報じたところによると。[12] 1987年5月9日、カリフォルニア州プラマス郡保安局のSWATチームが、カリフォルニア・ハイウェイ・パトロールの支援を受けて、TLRCCを襲撃した。[13]
晩年
シュッカートはその後の人生をシアトル地域で過ごした。2005年11月の報道によると、TLRCCは同地域に約100人の会員を抱えていた。記事には「この謎の団体の中心には、創設者のフランシス・コンラッド・シュッカートがいる。このカリスマ的な指導者は、団体のメンバーによると、自らを真の教皇とみなしている」と書かれている。この教会には住所や電話番号はない。[14]
2002年、シアトルタイムズの記者が記事のためにシュッカート牧師にインタビューしようとしたが、健康上の理由でその要請は拒否された。しかし、記者は教会員6名に長時間のインタビューを行うことが許可され、教会の礼拝に参加することも許可された。[15]
参考文献
- ^ Michael W. Cuneo (1997)。「4: カトリック分離主義者」。悪魔の煙: 現代アメリカカトリックにおける保守派と伝統主義者の反対意見。インターネットアーカイブ。オックスフォード大学出版局。pp. 102–3。ISBN 978-0-19-511350-1。
- ^ abcde Michael W. Cuneo (1997)。「4: カトリック分離主義者」。悪魔の煙: 現代アメリカカトリックにおける保守派と伝統主義者の反対。インターネットアーカイブ。オックスフォード大学出版局。p. 103。ISBN 978-0-19-511350-1。
- ^ Ward, Gary L.; Persson, Bertil; Bain, Alan M. (1990). 独立司教: 国際ディレクトリ. Apogee Books . p. 63. ISBN 978-1-55888-307-9。
- ^ Michael W. Cuneo (1997)。「4: カトリック分離主義者」。悪魔の煙: 現代アメリカカトリックにおける保守派と伝統主義者の反対意見。インターネットアーカイブ。オックスフォード大学出版局。106 ページ。ISBN 978-0-19-511350-1。
- ^ 『メアリーの治世』第 16 号、p. 4. 「なぜ、妥協を許さない伝統主義者は、マルセル・ルフェーブルのような背教司教たちの妥協に目をつぶろうとするのか（彼の「伝統的」神学校は、バチカンの許可を得て、ピッツバーグの背教者ライト枢機卿の監視下で運営されている！）。また、彼の「伝統的」司祭たちは、背教した教区の背教司教たちに仕えるが、カタコンベにいる真のカトリック信者たちに仕えるのではない（カタコンベに何百万ドルもする神学校を建てたりしない！）。そして、尊敬すべき、しかし残念ながら誤解しているスリピ枢機卿は、ローマの大異端者を「彼の聖性」と呼び、獣の教会の背教した聖職者、つまりサタンの神秘的な団体に忠誠を誓う。」
- ^ メアリーの治世。第18号。3ページ。
- ^ ab Bart Preecs、「この賞は教会を消滅させるだろう、とリーダーは言う」、Spokesman Review、1983年8月10日。
- ^ 「アーカイブコピー」。2006年5月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年4月28日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク) - ^ Years Beneath Her Mantle。マリア・レジーナ・アカデミーの学生によって出版。1972年6月9日。
- ^ abc ティム・ハンソン、「逃亡中の司教の人生」スポークスマン・レビュー、1984年8月26日。
- ^ ティム・ハンソン、「トリエント司教が訴訟の標的」スポークスマン・レビュー、1984年6月7日。
- ^ ジム・スパークス、「シュッカート氏がカリフォルニアで学校を経営していると報じられる」スポークスマン・レビュー、1986年7月27日。
- ^ ジム・スパークス、元トリエント会司教が麻薬取締りを受ける。スポークスマン・レビュー。198X年。
- ^ Brady, Noel S. (2005年11月25日). 「告発により教会に光が当たる：イーストサイドの『カルト』は性的虐待の容疑で逮捕された信者を隠している可能性が高いと警察が発表」WWRN - World-wide Religious News 。 2022年8月5日閲覧。
- ^ スーザン・ケレハー。「聖骸布の背後にある宗派」シアトル・タイムズ。2002年11月25日。
外部リンク
- 個人ウェブサイト