フランシス・マーベリー

フランシス・マーベリー（マーベリーと綴られることもある）（1555年 - 1611年）は、ケンブリッジ大学で教育を受けた英国の聖職者、教師、劇作家である。彼は、植民地アメリカで最も有名な英国人女性とされるアン・ハッチンソンと、米国でクエーカー教に改宗した最初の女性 として知られるキャサリン・マーベリー・スコットの父親として最もよく知られている。

マーベリーは1555年にリンカンシャー出身の弁護士ウィリアム・マーベリーとアグネス・レントンの息子として生まれた。若きマーベリーはケンブリッジ大学クライスト・カレッジに通った。彼が卒業したかどうかは知られていないが、1578年1月に英国国教会の助祭に叙階されている。彼はノーザンプトンで牧師の地位を与えられ、すぐに司教と対立するようになった。ピューリタンがよくとる立場に立って、彼は教区教会によく訓練されていない聖職者を配置し、よく訓練されていない司教を容認しているとして教会指導部を批判した。2度の短い刑期を務めた後、彼はノーザンプトンに戻ることを禁じられたが、その命令を無視し、その後1578年11月にロンドン大司教ジョン・アイルマーの裁判にかけられた。尋問中、アイルマーはマーベリーを馬鹿野郎、ばか者、愚か者と呼び、その厚かましさのためにマーシャルシー監獄に収監された。

2年間の獄中生活の後、マーベリーは再び説教できるほ​​ど十分に改心したとみなされ、先祖の故郷に近いリンカンシャーのアルフォードに送られた。ここで結婚して家庭を持ったが、再び教会の指導者に反対する発言をする勇気が湧き、自宅軟禁となった。しばらく職に就けなかった後、マーベリーは絶望し、高官たちに手紙を書き、ついに説教を再開することを許された。口を慎むという約束を守り、アルフォードで何事もなく説教し、次第に注目を集めて1605年にロンドンでの地位を得た。1608年に2番目の教区を与えられたが、1年後には家に近い別の教区と交換された。彼は1611年に55歳で突然亡くなった。マーベリーは2人の妻との間に18人の子供をもうけ、そのうち3人はオックスフォード大学ブレイズノーズ・カレッジに入学し、そのうちの1人アンはマサチューセッツ湾植民地の清教徒の反体制派となり、植民地の無律法主義論争で主導的な役割を果たした。

フランシス・マーベリーはロンドンで生まれ、1555年10月27日に洗礼を受け、ウィリアム・マーベリー（1524年 - 1581年）の6人兄弟の1人であり、3人息子の末っ子であった。^{[1] [2]} 父はおそらく1544年にケンブリッジ大学ペンブルック・カレッジに通っていたが、リンカンシャーの弁護士でミドル・テンプルのメンバーであり、1551年5月に「フランシス・バーネイデス氏の要請により特別に」入会し、1573年まで活動していた。^[3] 1572年にニューポート・イクスタ・ローンセストン選挙区の国会議員に選出された。 ^[4]歴史家ジョン・チャンプリンによると、母はスタッフォードシャー州オールド・ウィンキルのジョン・レントンの娘アグネスであるが、^{[5]系図学者メレディス・コルケットはレントンはマーベリー家の居住地にかなり近いノーサンプトンシャー州}アルドウィンクルの出身であると示唆している。^{[6]マーベリーはおそらくロンドン}のセントポール校 で教育を受けたと思われ、ギリシャ語を多少学んだだけでなくラテン語にも精通していた。^[7] ロンドンで生まれ育ったが、家族はリンカンシャーと密接な関係を保っていた。兄のエドワードは1603年にリンカンシャーで騎士に叙せられ、1605年にリンカンシャーの高等保安官として亡くなった。^[5]

マーベリーは1571年にケンブリッジ大学クライスト・カレッジに入学したが、卒業したかどうかは知られていない。 ^[8] 1578年1月7日、ピーターバラ司教エドマンド・スクランブラーによって助祭に 叙階された。 ^[9] 助祭になったときは若かったが、司祭に叙階されたのは1605年だった。 ^{[8]マーベリーは}英国国教会 に属していたが、明らかにピューリタン的な考え方を持っていた。^[10]エリザベス女王が英国国教会からカトリックの儀式と統治を排除し、聖職者が力強い説教によって魂を救えるようにするために十分な措置を講じたと、 すべての英国臣民が考えたわけではない。^[10] これらの批判で最も声高だったのはピューリタンであり、マーベリーは非順応的なピューリタンである長老派教会の最も過激な一人でした。^[10] これらの過激な非国教徒は、「イングランド国教会の華美な儀式をすべて廃止し、聖書の単純で合意に基づいたパターンだと彼らが考えるものに従って政府を改造する」ことを望んでいた。^[10] これを実現するために、彼らは君主によって任命された司教を排除し、誠実なキリスト教徒が教会の長老（または統治者）を選ぶようにした。教会の指導者は2人の牧師で構成され、1人は教義を担当する教師、もう1人は人々の魂を担当する牧師であり、さらに統治する一般の指導者も含まれる。^[10]

若い頃のマーベリーは「短気な人」とみなされ^[11]、聖職者は十分な教育を受けるべきだと強く考え、この問題で上司と衝突した。^[12]彼はノーザンプトン で説教していたが、すぐに非順応的な聖職者を抑圧する使命を帯びていた司教の長官ジェームズ・エリス博士と衝突した。 ^[13] 2度の短い投獄の後、マーベリーはノーザンプトンを去り、二度と戻らないように命じられた。^{[14]彼はこの命令を無視し、1578年11月5日にロンドンのセント・ポール大聖堂の}枢機卿裁判所 で高等弁務官の前に召喚された。ここで彼はロンドン司教ジョン・アイルマー、サー・オーウェン・ホプトン、ルイス博士、および大助祭ジョン・マリンズによって尋問された。^[15] マーベリーはこの裁判の記録を記憶から書き起こし、それを子供たちに教えたり楽しませたりするために使った。マーベリーは英雄で、司教はやや道化者として描かれており、その記録はベンジャミン・ブルックの著名なピューリタンの研究書の中に見ることができる。^{[15] [16]} 歴史家レナムは、この記録に「司教の気難しい評判と矛盾したり、ありそうもない」ものは何も見つかっていないとしている。^[17]

裁判で、アイルマーはマーベリーを告発し、「あなたはピーターバラの司教を動揺させた」と言い、マーベリーは司教が教区教会に十分な訓練を受けていない牧師を配置したと非難し、司教たちの監督が不十分だったと付け加えた。その後アイルマーは、「ピーターバラの司教は、ノーサンプトンの説教者としてあなたを承認したときほど、その生涯で監督されたことはありませんでした」と言い返した。^[18] マーベリーは、適切な説教の欠如によって罪に問われたすべての魂の罪は「司教たちの手にある」と警告した。^[10] これに対してアイルマーは、「あなたは説教者になることを自ら引き受けていますが、あなたには何も持っていません。あなたは非常に愚かで、ばかで、愚か者です」と答えた。^[19]

尋問が続く中、アイルマーはイングランド国教会が訓練を受けた牧師を各教区に派遣できるかどうかを検討した。彼は「この男なら、各教区教会に説教者を一人ずつ配置できるだろう！」と怒鳴り、マーベリーは「聖パウロもそうだ」と答えた。^[20] 次にアイルマーは「しかし、彼らの生活はどこにあるのか？」と尋ねた。これに対してマーベリーは「誰かがあなたと他の高位聖職者の皮から大きな皮ひもを切り取っても、それは決して見逃されないだろう」と答えた。 ^{[20] [21]} 我慢できなくなった司教は「あなたは、裏切り者で傲慢な清教徒の悪党だ」と言い返した。マーベリーは「私は清教徒ではない。どうか私に優しくしてほしい。私はすでに二度も刑務所に入っているが、その理由はわからない」と答えた。^{[22]これに対してアイルマーは同情せず、「彼を}マーシャルシー刑務所 に送れ」と判決を下した。そこで彼はカトリック教徒と対決するだろう」^[22] マーベリーはその後、神の裁きに気をつけるよう警告し、司教に対する神の報復を脅かした。^[23] 彼の娘アン・ハッチンソンは、約60年後、マサチューセッツ州裁判所での民事裁判で治安判事と牧師に対して同様の脅しを行った。 ^[24]

マーベリーは異端の罪で有罪判決を受け、ロンドンの対岸、テムズ川の南岸にあるマーシャルシー刑務所で2年間を過ごした。 ^[25] 1580年、25歳で釈放され、説教や教育を行えるほど十分に改心したとみなされ、ロンドンの北約140マイル（230キロ）の先祖の故郷に近いリンカンシャーの市場町アルフォードに移った。 ^{[26]すぐに}アルフォードのセント・ウィルフリッド教会の副牧師 に任命された。^[27] 1581年に父親が亡くなり、マーベリーは「法律書と金の指輪」に加えて、いくらかのありがたい収入を残した。^[2]

1582年頃、彼は最初の妻エリザベス・ムーアと結婚し、1585年にエリザベス女王の命により設立され、貧しい人々のために無料で通えるアルフォード・グラマー・スクールの校長となった。^{[5] [28]} マーベリーは、バージニア州ジェームズタウン植民地の初期の探検家および指導者となった若きジョン・スミスの教師または家庭教師であったと考えられている。^[29]

マーベリーの最初の妻は3人の娘を産んだ後、1​​586年頃に亡くなり、その死から1年以内に、彼はノーサンプトンシャーの名家出身で、自分より10歳ほど年下のブリジット・ドライデンと結婚した。^{[30] [31]ブリジットはノーサンプトンシャーの}キャノンズ・アシュビー・ハウスで、ジョン・ドライデンとエリザベス・コープの娘として 生まれた。 ^{[32] [33]ブリジットの兄弟エラスムス・ドライデンは、劇作家で}桂冠詩人の ジョン・ドライデン の祖父である。^[33]

1590年、マーベリーは再び勇気を出して上司に反対の声を上げ、教育水準の低い司教や訓練水準の低い牧師を選んだイングランド国教会を非難した。^[34]リンカーン主教は彼を「生意気な清教徒」と呼び、説教や教育から外し、自宅軟禁とした。^[34] 1590年10月15日、マーベリーは政治家で知人のフランシス・ベーコンの叔父である初代バーリー男爵ウィリアム・セシルに手紙を書いた。手紙の中で彼は自分の宗教的信条を説明し、「理由は分からないが」説教免許を剥奪されたと主張した。^[35] 仕事がなかった彼は庭の手入れをし、子供たちに自分の著作や聖書、ジョン・フォックスの殉教者記を読んで聞かせて家庭教師をした。^[34]おそらくドライデン家からの借金で、家族は何とか生き延びることができた。^[36] 歴史家レナムは説教休止期間が短かったと考えたが、娘の伝記作家イヴ・ラプランテは、ほぼ4年間続いたと書いている。^[34] いずれにせよ、1594年までに彼は再び説教を始め、この時点からマーベリーは口を閉ざし、権威ある立場の人々に公然と質問しないことを決意した。^[34]

この最後の停職処分の後、マーベリーの名声と財産はともに上昇し、一時はサザークのセント・セイヴァー教会の講師となった。^[37] 1602年、彼はロンドンでイースター火曜日に「スピトル説教」を行う栄誉を与えられ、6月にはロンドンのセント・ポール・クロス教会でも再び行った。 ^[38] 翌年、彼はジェームズ1世の即位に関する特別説教を行う栄誉に浴し、この時点で彼の説教のいくつかは印刷物に載り始めていた。^[38]ロンドン司教リチャード・ヴォーン の支援を受けて、彼は1605年にロンドンに移り、^[39]市の中心部に住居を見つけ、セント・マーティン・ヴィントリー教会の牧師の地位を与えられた。^[40]ここでは、牧師が不足していたため、彼のピューリタン的見解は多少抑制されていたものの、それでも存在し、容認されていた。^{[40] [41]}

ロンドンは活気に満ちた国際的な都市で、当時活躍していた劇作家にはウィリアム・シェイクスピア、クリストファー・マーロウ、ベン・ジョンソンなどがおり、彼らの戯曲は川の対岸で上演されていた。^[42]マーベリー家は、時折市内を襲った腺ペストをなんとか 避けた。 ^[42]マーベリーは1608年に追加の仕事を引き受け、ソパー・レーンのセント・パンクラス教区で説教し、週に2回馬でそこへ通った。^[42] 1610年に彼はその職をもっと家に近い職に置き換えることができ、セント・マーティン・ヴィントリーから歩いてすぐのニュー・フィッシュ・ストリートのセント・マーガレット教会の牧師になった。 ^[42] マーベリーは1611年2月に55歳で突然亡くなった。^[42] 彼は1611年1月に遺言を書いていたが、その簡潔さから、突然の重病の後で急いで書かれたものと思われる。遺言書には妻の名前と12人の存命の子供の名前が記載されているが、最初の結婚で生まれた娘スーザンの名前だけが記載されている。未亡人はロンドンのセント・ピーター・ポールズ・ワーフにしばらく住んでいたが、1620年12月頃にハートフォードシャー州バーカムステッドのトーマス・ニューマン牧師と結婚し、1645年に亡くなった。^[43]

マーベリーの最も有名な作品である『機知と知恵の結婚契約』は、彼が獄中にあった1579年に執筆された。^[35]これは、ジョン・レッドフォードの『機知と科学の劇』およびその続編『機知と科学の結婚』を翻案した、道徳的な幕間劇または「機知劇」であった。^{[44] [45]} この劇は、1590年に「当時の流行劇」の1つとして注目された。^[35] 作家のTNSレナムは、この作品を「道徳的な題材が、教訓的というよりは本質的に娯楽的な、むしろ模倣的な茶番劇のエピソードで占められている、好色で、時には非常に粗野な短い幕間劇」と評した。^[46]

マーベリーは他の宗教作家の作品の序文の執筆にも協力した。これらの序文の1つはロバート・ロロックの『神の効果的な召命に関する論文』（1603年）に書かれたもので、もう1つはリチャード・ロジャーズの代表作『七つの論文』（1604年）に書かれたものである。^[47] 後者でマーベリーはロジャーズを「カトリックに壊滅的な打撃を与え、それによってイングランド国教会の正当性を証明した」と称賛した。^[48] この序文は、イングランドに対する清教徒の統一ビジョンを要約している。「1人の敬虔な統治者、1つの敬虔な教会、そして天国への1つの敬虔な道。清教徒の牧師がガイドブックを執筆する。」^[48]

マーベリーは当時の偉大なピューリタン牧師の一人とはみなされていなかったが、それでもよく知られていた。フランシス・ベーコン卿は彼を「説教者」と呼び、1624年の著書『アポセグム』でもそのように認めている。当時の指導的牧師ロバート・ボルトン牧師はマーベリーの教えにかなりの敬意を表した。^[49]

マーベリーの晩年の経歴におけるマイナス面の一つは、1595年から1605年までアルフォードの無料の文法学校の理事を務めていた時期である。1618年の裁判では、マーベリーが学校の寄付金を不適切に取り扱っていたことが指摘され、異端審問の後、マーベリーの遺言執行者の存命者は、補償として学校の理事に「一定の金額」を支払うよう命じられた。^[50]

マーベリーには20人の子供がいたと言われているが、そのうち特定されているのは18人のみで、最初の妻エリザベス・ムーアとの間に3人、2番目の妻ブリジット・ドライデンとの間に15人である。^{[51] [52]} 最初の結婚で生まれた3人の子供は全員女の子で、メアリー（1584年頃 - 1585年）、スーザン（1585年9月12日に洗礼を受け、トワイフォード氏と結婚）、エリザベス（1587年頃 - 1601年）である。ブリジット・ドライデンとの間に生まれた子供は、メアリー（1588年頃生まれ）、ジョン（1589年/90年2月15日洗礼）、アン（1591年7月20日洗礼）、ブリジット（1593年5月8日洗礼、1598年10月15日埋葬）、フランシス（1594年10月20日洗礼）、エメ（1595年12月21日洗礼）、エラスムス（1596年/7年2月15日洗礼）、アンソニー（1598年9月11日洗礼、1601年4月9日埋葬）、ブリジット（1599年11月25日洗礼）、ジェレムス（またはジェレモス、1601年3月31日洗礼）、ダニエル（1602年9月14日洗礼）、エリザベス（1604年/5年1月20日洗礼）、トーマス（1606年頃生まれ？）、アンソニー（1608年生まれ）、レベッカ（1604年生まれ）、キャサリン（1610年生まれ）。^{[51] [52]}

マーベリーの息子のうちエラスムス、ジェレムス、次男のアンソニーの3人は、オックスフォード大学ブレイズノーズ・カレッジに入学した。^[51] 娘のアンはウィリアム・ハッチンソンと結婚して1634年にニューイングランドに渡り、無律法主義論争の中心で反体制派のピューリタン牧師となった。歴史家マイケル・ウィンシップによれば、アンは「アメリカ植民地史上、最も有名、あるいは最も悪名高いイギリス人女性」である。^[53] 他に移住した唯一の子供は末娘のキャサリンで、リチャード・スコットと結婚してロードアイランド植民地およびプロビデンス・プランテーションのプロビデンスに定住した。キャサリンと夫はピューリタン、バプテスト、クエーカー教徒だった時期があり、キャサリンはボストンでジョン・エンデコット知事によるクエーカー教徒迫害に反対し、クエーカー教徒としての伝道活動のために右耳を切り落とされた将来の義理の息子クリストファー・ホルダーを支援したために鞭打ち刑に処せられた。 ^[54]

マーベリーの妹キャサリンは1583年にクリストファー・ウェントワースと結婚し、二人はウィリアム・ウェントワースの祖父母となった。ウィリアム・ウェントワースはジョン・ホイールライト牧師を追ってニューイングランドへ渡り、最終的にニューハンプシャー州ドーバーに定住し、多くの著名人の祖先となった。^{[5] [55]}

1914年、ジョン・チャンプリンはフランシス・マーベリーの現在知られている祖先の大部分を出版した。^[56] 以下の祖先図の資料のほとんどはチャンプリンによるもので、系図学者メレディス・コルケットが補足している。^[57] ウィリアムソン家系は1992年にFNクレイグの『アメリカの系図学者』^{に掲載されたが、 [58]}その中で引用されているオンライン情報源はアンジェヴァイン家系を扱っている。アグネス・レントンの家系を記したオンライン情報源^[59]は、 1964年にニューイングランド歴史系図登録簿に掲載されたウォルター・デイビスの研究に基づくもので、誤りである。^[60]

• 清教
• ピューリタンのリスト

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• ルーツウェブの略歴
• オンライン伝記 2012年9月20日アーカイブWayback Machine
• イギリスにおけるプロテスタント非国教徒の歴史
• マーベリー家の歴史