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アル・フィルドース・マドラサ(アラビア語: مَدْرَسَة الْفِرْدَوْس 、ローマ字: Madrasat al-Firdaws ) は、楽園の学校としても知られています[ 1 ]は、シリアのアレッポのバブ・アル・マカームの南西に位置する 13 世紀の複合施設です。マドラサ、霊廟、その他の機能的なスペースの。 1235/1236 年に、後にアレッポのアイユーブ朝摂政を務めるデイファ・ハトゥンによって設立されました。アレッポにあるアイユーブ朝のマドラサの中で最大かつ最もよく知られています。[ 2 ]マドラサは市壁の外側に位置しているため、自立型の構造物として開発されました。[ 3 ]
1236年に女王アル＝マリカ・ダイファ・ハトゥンによって建てられた[ 3 ] [ 4 ]マドラサ・アル＝フィルダウスは、女王の私財によって資金提供された[5]。これらの資金は、カフル・ザイタ村の収入と近隣の製粉所の収入の3分の2からなる、女王がマドラサのために設立したワクフに由来する。この複合施設は、イスラム教徒の礼拝とイスラム教の学習のための重要な中心地として機能することを意図しており、ダイファがマドラサに任命した役人、すなわちコーラン朗誦者、フカ（法学者）、スーフィー教団のメンバーがその証拠となっている。
13世紀、アレッポは商業と宗教の中心地として発展した。アイユーブ朝時代には、アレッポの住民の大多数はシーア派イスラム教に強い傾倒を持つ商人であった。[ 6 ]都市の過密化により、城壁の外にアル・フィルダウス・マドラサなどの大規模な建造物が建設された。マドラサ周辺の地域は「マカマト」または「マカーム」地域と呼ばれている。この場合、マカームという用語は、かつて預言者が居住または滞在した地域の霊的な力と共鳴を意味する。[ 7 ]アレッポにはアブラハムに捧げられたマカマト地域はこれだけではなかったが、都市外のマカマト地域内のマドラサの重要性は、その場所が埋葬地および霊的隠遁の地となった理由を説明する上で重要である。マカームの場所としてのその名称は強力なレベルの精神的な共鳴を引き起こし、混雑した都市から離れたその場所は他のマカームよりも精神的な領域を作り出した。[ 8 ]
マドラサの立地に関するもう1つの重要な要素は、市街地からダマスカスへ続く主要道路に近いことです。この道路は毎年ハッジの行列に使われただけでなく、バブ・アル・マカームとして知られるアレッポの正門を通って市街中心部の城塞にも通じていました。[ 9 ]交通量の多い場所にマドラサを配置したのは、通行人にアレッポの支配者の権力と富を示すためだったと考えられます。さらに、この場所の強い宗教的結びつきは、通りかかる人すべてから絶え間ない祈りの言葉を引き出したことでしょう。
マドラサ・アル・フィルダウスはアレッポの城壁の外に建てられたため、建築計画を考える上で制約はほとんどありませんでした。[ 10 ]この建物の様式は、建築の詳細を観察すると、目に見える規則性と合理性によって特徴づけられます。この規則性への重点は、シリアの中世建築の他の例にはあまり見られません。[ 11 ]長方形の形状で、11個のドームで覆われています。[ 10 ]中央には、約55メートル×45メートルの広さの中庭があり、[ 12 ] 2つのピタゴラス三角形を組み合わせて長方形の領域を作るという古代の3-4-5の比率に従っています。[ 13 ]建物の柱の高さは、柱間の距離と同じ寸法でした。[ 11 ]このような幾何学的な参照は、建物の計画全体に見られ、規則性を強調しています。この建物は、 4つのイーワーン計画に基づいており、4つの空間が中央の中庭に開いていて、そこで合流します。しかし、この計画は変更され、建物の片側にのみイワンが1つ含まれることになった。[ 14 ]残りの3面はドームで囲まれている。北側のイワンの両側には、より小さなイワンへの入り口があり、マドラサに来る人々を収容するために、2階建ての住居が2つ最終的に追加された。[ 15 ]スビット・イブン・アル＝アジャミによれば、北側のイワンからは、プールのある囲まれた庭園が見渡せたという。[ 15 ]この眺めと建物を囲む碑文が相まって、訪れる人々に楽園のイメージを呼び起こしただろう。[ 16 ]マドラサ・アル＝フィルダウスには、合わせて70メートル以上に及ぶ2つの長いアラビア語の碑文がある。[ 1 ] 1つは東側の正面に、もう1つは中庭を囲むように書かれている。[ 1 ]東側の正面の碑文は、信者たちが「金の皿で給仕される」楽園を約束されているコーラン第6章85節と第12章4-6節から取られている。[ 1 ]中庭の周りの碑文は、詩と神秘主義を用いて、マドラサに集まっていたであろうスーフィー教団のメンバーの活動を描写している。[ 1 ]
中庭の南側には、3つのドームで覆われた内部のモスクまたは礼拝堂があり、中央のドームは他の2つよりも大きい。中央のドームは、ミフラーブ（祈りの方向を示す壁龕）の前の空間を覆っている。装飾的なミフラーブは、絡み合った模様の多色大理石モザイクで覆われており、その上には別の半円形のミフラーブがある。これはアイユーブ朝時代のミフラーブデザインの重要な例であり、後のマムルーク朝の建築装飾に影響を与えた技術を示している。[ 12 ] [ 17 ] [ 18 ]ミンバルはミフラーブの隣にある。[ 12 ]
アル・フィルダウスは、女王の家族のために宗教的および家族的な目的で多くの施設を収容するために設立されました。複合施設には、霊廟、マドラサ、リバート、ハーンカー、ザウィヤがありました。霊廟は、女王とその家族、そして後に数人の聖人の遺体を収容するために作られました。霊廟に関するアイユーブ朝の基準では、構造物は高台にあり、清潔な場所にあり、聖地の近くに位置している必要がありました。この霊廟は、近くに汚れた水や廃棄物がない、高台で清潔な場所に位置しており、アイユーブ朝の基準を満たしています。アル・フィルダウスは、聖地であるマカーム・オブ・アブラハムの近くに位置しているため、アイユーブ朝の霊廟の規則にも従っています。[ 19 ]霊廟がアル・フィルダウス複合施設内にあるため、この場所は定義上、技術的には「葬儀マドラサ」です。マドラサ自体は、伝統的な教授法を維持する正式な学校でした。生徒は、一人の男性と徒弟のような学習環境で生活し、彼から学びました。この教育は、ほとんどの場合、宗教的知識を得るためのものであり、道徳的に良い行為と見なされていました。[ 20 ]また、複合施設内にはリバートがあり、これは元々はボランティアによって守られていた小さな砦の構造の一部でした。しかし、このリバートは、アレッポの貧しい人々のためのホスピスやシェルターとして機能する宗教的な空間でした。[ 21 ]ハーンカーは、マドラサの宗教的教えではなく、法律の訓練を受けるスーフィーの学者のための空間でした。ザウィヤは、教師が各生徒に異なるアプローチをし、リバートやハーンカーよりも規則が少ない、より非公式な学校として機能しました。
北緯36度11分12秒、東経37度9分19.5秒/北緯36.18667度、東経37.155417度/北緯36度18667度、東経37.155417度