デイヴィッド・スパングラー(1945年1月7日生まれ)は、アメリカの精神哲学者であり、自称「実践的神秘主義者」である。彼は、スコットランド北部のフィンドホーン財団を居住型精神教育センターに変えることに尽力し、ウィリアム・アーウィン・トンプソンの友人でもあった。スパングラーは、現代のニューエイジ運動の創始者の一人とみなされているが、その後のニューエイジ運動の多くの部分、特に商業的かつ扇情的な要素に対しては、非常に批判的である。
幼少期と教育
スパングラーは1945年にオハイオ州コロンバスで生まれた。6歳の時、父親がアメリカ陸軍情報部の防諜員として赴任していた北アフリカのモロッコに移住した。モロッコで6年間暮らし、1957年に12歳でアメリカに戻った。マサチューセッツ州のプロテスタント系の学校とされていたディアフィールド・アカデミーに通った。 [1]ディアフィールドでの日々は、家族がアリゾナ州フェニックスに転居したため中断され、同地で高校を卒業した。アリゾナ州立大学に進学し、生化学の理学士号取得を目指していたが、興味のある他の科目も追求し続けた。
フィンドホーン財団
1970 年、スパングラーは英国に行き、スコットランド北部のフィンドホーンの霊的共同体を訪れた。彼は、非物質的な霊的接触者から、ヨーロッパで「次の仕事のサイクル」を見つけるだろうと告げられたと主張した。フィンドホーンに到着すると、創設者の 1 人であるアイリーン キャディが3 年前に、デイビッド スパングラーがコミュニティに住み、働くためにそこへ来るというビジョンを見たと告げられた。アイリーンと夫のピーターキャディ、そしてカナダ人の同僚ドロシー マクリーンの 3 人のフィンドホーン共同体の創設者は、デイビッド スパングラーが誰なのか知らなかったが、誰かが送ってくれた彼の書いた小冊子を読んで、その名前の誰かが来るのを待っていた。スパングラーの到着後しばらくして、彼はピーター キャディとともに共同体の共同監督に就任するよう提案され、それを受け入れた。彼は1973年までフィンドホーンコミュニティに留まりました。その後、ドロシー・マクリーンを含む他のアメリカ人やヨーロッパ人とともに米国に戻り、彼らが一緒に行いたいと願っていた精神的および教育的活動のための非営利の手段としてロリアン協会を設立しました。[2] [3]
「新時代」を超えて
それ以来、スパングラーは講演や教育を続け、スピリチュアリティに関する多数の本を執筆した。彼は現代のニューエイジ現象の創始者の一人とみなされているが、早い段階でその影を認識し、「ニューエイジの装いをまとった無数の「旧時代の」追求(スピリチュアルな追求を含む)へのさらなる発展」と彼が呼ぶものを拒絶した。商業主導の流行、アイデンティティ政治、神秘的な魅力、先祖返りのスピリチュアリズム、無批判なグル崇拝への退化は、同志で文化史家のウィリアム・アーウィン・トンプソンと共著した『Reimagination of the World』の主なテーマであった。[4]
スパングラーは、1970年代にスコットランドのフィンドホーンの意図的なコミュニティに住んでいたときに受け取った「伝達」のせいで、ニューエイジのチャネラーとして誤解されることがよくありました。この「伝達」は、彼の最初の著書「啓示:ニューエイジの誕生」の中核となりました。[5]今にして思えば、スパングラーの考えは、当時のアリス・ベイリーに代表される初期の神智学的な秘教主義と、よりポストモダンで、より曖昧でなく、神智学よりも形而上学的ではない、新たな世界観との間の過渡期にあったことがわかります。[6]スパングラー自身も、子供の頃から持っていた洞察と経験を明確に伝える言語を開発するのに数年かかったと報告しています。
最近の活動
近年[いつ? ]、彼は実践的または受肉したスピリチュアリティを強調しており、超越的かつ超越的なものだけに関わるスピリチュアリティとは対照的に、私たちの日々の生活、つまり肉体を持った、時には輝かしく、時にはみすぼらしい私たちの日常生活が、霊的または神聖なものとして体験できるというものです。スパングラーは受肉したスピリチュアリティを、最も単純に、個人とその独自の霊的および創造的能力の探求と祝福と定義しています。受肉したスピリチュアリティの実践は、私たち一人ひとりの神聖さと主権を尊重し、祝福、顕現、協力、そして人生への愛情ある関わりの力を実践することです。それは宗教的な実践ではなく、私たちがこの世界とどのようにつながり、私たちの意図、存在、参加、奉仕によってどのように成長し、発展し、自分自身と世界を形作ることができるかを理解することです。[7]
2010年に彼の回想録『Apprenticed to Spirit』がリバーヘッド・ブックスから出版され、彼の幼少期、精神的な訓練、フィンドホーン、リンディスファーン、ニューエイジ運動との関わり、その後のローリアン協会での活動、そしてインカーネーション・スピリチュアリティの発展について記述されている。
スパングラーは現在、ローリアン・インカーネーション・スピリチュアリティ・センターのディレクターであり、ローリアン協会のディレクターでもある(www.lorian.org)。ローリアンを通じて、彼は無料の月刊エッセイ「デイビッドのデスク」と、購読者限定の季刊秘教ジャーナル「境界からの眺め」を発行し、彼の透視研究と微細世界との遭遇からの「フィールドノート」を提供している。[8]
部分的な参考文献
- 啓示:新時代の誕生、デイビッド・スパングラー著、フィンドホーン・プレス、1971年
- 『小さな教会』、デイヴィッド・スパングラー著、フィンドホーン・プレス、1972年
- 顕現の法則、フィンドホーン・プレス、1975年
- 惑星ビジョンに向けて、デイヴィッド・スパングラー著、フィンドホーン・プレス、1976年
- 関係性とアイデンティティ、デイヴィッド・スパングラー著、フィンドホーン・プレス、1977年
- キリストについての考察、フィンドホーン・プレス、1978年
- 『エマージェンス:聖なるものの再生』、デイヴィッド・スパングラー著、ダブルデイ、1986年
- 『世界の再想像:ニューエイジ、科学、大衆文化の批評』デイヴィッド・スパングラー(ウィリアム・アーウィン・トンプソン共著)、ベア・アンド・カンパニー、1991年
- 『Everyday Miracles』、デイビッド・スパングラー著、バンタム社、1996年
- 『The Call』、デイヴィッド・スパングラー著、リバーヘッド・ブックス、1996年
- デイヴィッド・スパングラー著『水瓶座の巡礼者』、フィンドホーン・プレス、1996年
- 親としての神秘家、親としての神秘家、デイビッド・スパングラー著、リバーヘッド・ブックス、1998年
- 祝福:芸術と実践、デイビッド・スパングラー著、リバーヘッド・ブックス、2001年
- 『ストーリーツリー』、デイビッド・スパングラー著、ロリアン・プレス、2004年
- マニフェステーションキット、ロリアンプレス、2005年
- インカーナショナル カード デッキ、デイビッド スパングラー著、ロリアン プレス、2008 年
- 顕現の法則(改訂版)、デイビッド・スパングラー著、RedWheel/Weiser Books、2009年
- 『Incarnational Spirituality』、デイビッド・スパングラー著、ロリアン・プレス、2009年
- 『The Flame of Incarnation』、デイヴィッド・スパングラー著、ロリアン・プレス、2009年
- Subtle Worlds、David Spangler 著、Lorian Press、2010 年
- 『未来に直面する』、デイビッド・スパングラー著、ロリアン・プレス、2010年
- 受肉スピリチュアリティ入門、デイビッド・スパングラー著、ロリアン・プレス、2011年
- 真夏の旅、デイヴィッド・スパングラー著、ロリアン・プレス、2011年
- 『世界の呼び声』デイヴィッド・スパングラー著、ロリアン・プレス、2011年
- 魂のオラクルカードデッキ、デイビッド・スパングラー著、ロリアン・プレス、2011年
- 『The Card Deck of the Sidhe』、デイヴィッド・スパングラー著、ロリアン・プレス、2011年
- 『スピリットの弟子』、デイヴィッド・スパングラー著、リバーヘッド・ブックス、2011年
- New Age Journal、East-West Journal、The Sun、New Times など、さまざまな雑誌に多数の記事を掲載。
- ロリアン教科書: オンライン授業の記録を若干編集したもの:
- ワールドワーク、デイビッド・スパングラー著、ロリアン・プレス、2008年
- 『Crafting Home: Generating the Sacred』、デイビッド・スパングラー著、ロリアン・プレス、2009年
- 人間関係を築く:他者への抱擁、デイビッド・スパングラー著、ロリアン・プレス、2009年
- 地球とのパートナーシップ、デイビッド・スパングラー著、ロリアン・プレス、2013年
- 『スターハートとその他の店』、デイヴィッド・スパングラー著、ロリアン・プレス、2013年
- デイヴィッド・スパングラー著『妖精との会話』、ロリアン・プレス、2014年
- デイヴィッド・スパングラー著『Journey into Fire』、ロリアン・プレス、2015年
参考文献
- ^ キングストン、ポール・W.、ルイス、ライオネル・スタンレー(1990年1月)。『ハイ・ステータス・トラック:エリート学校と階層化の研究』SUNYプレス。ISBN 9780791400104。
- ^ ポール・ホーケン『フィンドホーンの魔法』バンタム・ブックス、1975年
- ^ スティーブン・サトクリフ『新時代の子供たち:スピリチュアル実践の歴史』Routledge、2003年、ISBN 0-415-24298-3 ISBN 9780415242981 pp.120 ff.
- ^ Hanegraaff (1998)、39、105ページ。
- ^ Hanegraaff (1998)、38–9 ページ。
- ^ ハネグラーフ(1998)、104ページ。
- ^ 「What is Incarnational Spirituality?」lorian.org。米国ワシントン州イサクア:Lorian Foundation。2018年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ “Lorian”. Lorian . 2019年1月25日閲覧。
引用文献
- ハネグラーフ、ウーター(1998年)。『ニューエイジ宗教と西洋文化』ニューヨーク州立大学出版局。[ ISBN がありません]
外部リンク
- ロリアン協会
- ホラルキーのビジョン、セブン・ピラーズ・レビュー、2008年
