フェリックス・ラヴァイソン＝モリエン

フェリックス・ラヴァイソン＝モリエン
生まれる	1813年10月23日 ナミュール、フランス
死亡	1900年5月18日（86歳） ( 1900-05-19 ) パリ、フランス
教育	ロラン大学
母校	ミュンヘン大学
時代	19世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	大陸哲学 フランス精神主義
機関	レンヌ大学
主な関心事	形而上学 実証哲学
注目すべきアイデア	フランスの折衷主義に対する批判

ジャン＝ガスパール＝フェリックス・ラシェ・ラヴァイソン＝モリエン（フランス語: [ʁavɛsɔ̃ mɔljɛ̃] ; 1813年10月23日 - 1900年5月18日）は、フランスの 哲学者であり、「おそらく19世紀後半のフランスで最も影響力のある哲学者」である。^{[1]彼は元々、そして現在でも}フェリックス・ラヴァイソンとしてよく知られている。^[2]

彼の「重要な」「重要な」著作は『習慣について』（1838年）で、英語では『習慣について』と訳されている。^{[3] [2] [4]}ラヴェッソンの哲学は、ピエール・メーヌ・ド・ビラン（1766年 - 1824年）がエッセイ『思考能力に対する習慣の影響』（1802年）で始めたフランスの心霊主義の伝統に連なる。しかし、ラヴェッソンは自らが「心霊主義的リアリズム」および「心霊主義的実証主義」と呼ぶものとしてその教義を展開し、ラヴェッソン研究者のマーク・シンクレアによれば、「偶然性の学派」の創始者と考えることができる。^[5]彼の最も有名で影響力のある後継者はアンリ・ベルクソンであり、彼をもってこの伝統は1930年代に終焉したと見ることができる。^{[1]ただし、この「}人生哲学」の「系譜」は、 20世紀後半にジル・ドゥルーズとともに復活したと見ることができる。^{[4]ラヴェソンはフランスの国立大学システムで働いたことはなく、20代後半に}レンヌ大学の職を辞退した。^{[6] 1838年に彼は教育大臣の主任秘書として雇われ、その後図書館監察総監、そして}ルーブル美術館の古典古代美術学芸員などの高官職を獲得した。^[7]晩年にはフランス哲学協会の審査委員長に任命され、「かなりの影響力を持つ地位」となった。^{[8]ラヴェソンは哲学者、}古典学者、アーキビスト、教育行政官であっただけでなく、ラシェという名前で展覧会を開く画家でもあった。 ^[7]

ラヴァイソンはナミュールに生まれた。ロラン学院で優秀な成績を修めた後、1839年秋にミュンヘンに行き、シェリングの講義を聴講し、1836年に哲学の学位を取得した。翌年、有名な著書『アリストテレス形而上学論』の第1巻を出版し、1846年には補巻を加えた。この著書は、アリストテレスと逍遥学派の理論を批判し論評するだけでなく、そこから近代哲学体系を発展させている。^[9]

1838年に彼は博士号を取得し、その論文は「習慣について」と題され、これは後に古典的文献（自然一般についての形而上学的「詩」であり、その本質的存在の特定の顕現として獲得された習慣を直観的に分析することによって捉えたもので、ベルクソンやハイデガーに大いに賞賛された）となった^{[要出典] 。そして}レンヌの哲学教授となった。1840年からは公立図書館の総監となり、1860年には高等教育部門の総監となった。また、道徳政治科学アカデミーの会員でもあり、ルーブル美術館の古代遺物部門の学芸員でもあった（1870年から）。 1900年にパリで死去した。^[9]

哲学においては、彼はヴィクトル・クザンの学派に属し、多くの重要な点で彼と対立していた。彼によれば、意識の行為はすべての知識の基礎である。意識の行為は意志の表れであり、それが知的生活の動機であり創造力である。神の概念は、自然と人間の調和を観察する中で、心のさまざまな能力すべてから与えられる累積的な直観である。この理論は、19世紀後半のフランスの思索哲学に多大な影響を与えた。^[9]

ラヴェソンの「完全な」「三大」哲学著作は次のとおりです。 1＆Vol. 2] (1837 年と 1846 年)。De l'abitude ( 「習慣について」、1838 年)。そしてフランス第 19 世紀の哲学の関係(1867 年)。^{[10] [11]}ラヴェソンは他にも「La Philosophie contemporaine」（『現代哲学』、1840年）などの「注目に値するエッセイ」を多数執筆している。 『La Philosophie de Pascale』（『パスカルの哲学』、1887年）、『Métaphysique et Morale』（『形而上学と道徳』、1893年）。^[12]彼は死後、未完の断片を残し、死後に出版された。最初は「哲学的遺言」として「哲学的遺言」として1901年に出版され、後に拡張された形で出版された。哲学的遺言（1933年）^{[12] [13]}

主要な

二次