自由貿易協定

自由貿易協定
映画ポスター
監督	フランシーヌ・パーカー
著者	マイケル・アライモ レン・チャンドラー パメラ・ドネガン ジェーン・フォンダ ドナルド・サザーランド ナンシー・ダウド リタ・マーテ​​ィンソン ロビン・メンケン ホリー・ニア ダルトン・トランボ（本）ジョニーは銃を手に入れた
制作：	フランシーヌ・パーカー ジェーン・フォンダ ドナルド・サザーランド
主演	ジェーン・フォンダ ドナルド・サザーランド マイケル・アライモ レン・チャンドラー パメラ・ドネガン リタ・マーテ​​ィンソン ポール・ムーニー ホリー・ニア ピーター・ボイル
撮影	エリック・サーリネン ジュリアナ・ワン ジョーン・ワイドマン
編集者	マイケル・ボードリー ジョエル・ムーアウッド ジュディ・ライデル
音楽：	ホーマー・スワン アミナダブ・アロニ イェール・ジマーマン
配布元	アメリカン・インターナショナル・ピクチャーズ
発売日	1972 （1972年）
実行時間	96分
国	アメリカ合衆国
言語	英語

FTAは、ジェーン・フォンダとドナルド・サザーランド主演、フランシーヌ・パーカー監督の1972年のアメリカの ドキュメンタリー映画で、1971年にハワイ、フィリピン、沖縄、日本を巡回したベトナム戦争反対を訴えるGI兵士向けのロードショー「 FTAショー」を追ったものである。 ^{[1] [2] : p.143}ショーのハイライト、舞台裏の映像、訪問国の現地出演者、GI兵士へのインタビューや会話「戦闘で見たもの、軍の官僚機構への怒り、インドシナにおけるアメリカの存在への反対」が含まれる。 ^{[3]フォンダが「唾を吐いて祈るような作品」と呼んだこの映画は、大予算の}ハリウッド映画どころか、潤沢な資金を投じたドキュメンタリーとも程遠いものだったこの映画は「生々しい」が、「60年代と70年代の運動がいかに伝染力があったかを強調」し、ツアーそのものとそれを見に来た兵士、そして訪問した国々の「主催者、労働組合、芸術家/活動家などの地元の才能」を記録している。 ^[4]

この映画が記録している海外でのFTAショーは、ボブ・ホープの愛国的で戦争支持的なUSOツアーへの反応として作られた。^[5]

ボブ・ホープのショーは兵士たちの間で人気がどんどんなくなり、1970年までにニューヨーク・タイムズ紙とワシントン・ポスト紙は、米軍兵士が「ホープのユーモアと戦争支持のメッセージに幻滅している」ことに気付き始めた。フォンダは記者に対し、FTAショーは「ワシントン・ポスト紙とニューヨーク・タイムズ紙に掲載された、ベトナムの兵士たちが典型的なUSOショーに不満を抱いているという記事」に触発されたと語った。^[6]彼女はニューヨーク・タイムズ紙の記者に対し、ショーは「兵士たちがすでに知っていることを強化するもの。彼らは戦争が狂気であることを知っている。彼らは我々よりもGIが何と戦わなければならないかをよく知っている。我々は単に『我々はあなたが何と戦っているかを知っているし、あなたたちを支援している』と言っているだけだ」と語った。^[7]

FTA ショーの公式目的は次のとおりです。

GI 運動は、世界中のほぼすべての米国軍事施設で行われている。この運動は、東南アジアにおける米国軍の介入を終わらせ、戦争を終わらせるには、自分たちで終わらせなければならないと悟った米国軍人男女によって構成されている。

GI 運動の軍人の方々の呼びかけに応えて、私たちは人種、性別、階級、宗教、個人的または政治的信念による差別を終わらせるための彼らの戦いを支援するために FTA ショーを結成しました。

FTAショー^[8]

このショーはまずアメリカ本土を回り、フォートブラッグ、フォートオード、サンディエゴの海軍基地と海兵隊基地を含む様々な軍事基地で兵士、水兵、海兵隊員のために公演を行い、その後ハワイやアジアの米軍基地に向けて出発した^{[6] [9]。}

このドキュメンタリーは、黒いスクリーンに白い文字で「太平洋沿岸の米軍基地に駐留する女性兵士と男性兵士の協力を得て制作された」というメッセージで始まる。製作者たちは、この映画とその記録が GI と共に制作されたことを視聴者に知ってもらい、GI の視点からツアーを見てもらいたいと考えている。オープニング メッセージでは、この映画は GI の友人たちと共に制作されたことも述べられており、「彼らが現在占領している土地」にいる。つまり、さらに珍しいことに、製作者たちは視聴者に、米軍基地に占領されている国の人々の視点から見てもらいたいと考えているのだ。映画が進むにつれて、FTA ツアーそのものと GI のインタビュー、そして訪問先の国の地元の人々である彼らの「友人」の映像とインタビューが見られる。ある著者は、この映画の後半の要素を「訪問先の土地の一般の人々の経済的および政治的権利を求める闘いに対する明確な連帯」と表現した。^{[10] : p.220}

例えば、スービック湾の米海軍基地があったフィリピンのオロンガポ市でのシーンがある。フィリピンの民主化デモ参加者が「フィリピンを永久に「半封建」状態にしておこうとする米国政府の意向に抗議している。デモ参加者の一人は、アメリカ帝国主義に対抗してフィリピン人とアメリカ兵の間には自然な「利害の一致」があると明確に認めている」。これらのデモシーンは、「FTA の舞台でジェーン・フォンダとホリー・ニアがフォリー・ベルジェール風に『Bomb Another City Today!』の曲に合わせて踊るボードビルの寸劇」と交互に映し出される^{[10] : p.221}

視聴者が兵士の視点を理解できるように、映画製作者は現役の GI にインタビューしている。映画はツアー自体に約半分の時間を費やし、残りは GI のインタビューや地元の人々や出来事の映像で占められている。海兵隊員が戦争に反対していることを説明し、故郷の母親に手紙を書いて伝えることについて話している。「どうやって母親に手紙を書いて伝えるんだ?」と彼は尋ねるが、実際に手紙を書くことに決めると、「母は完全に理解し、私がそう感じていることを喜んでくれた」と聞いてうれしく驚く。黒人の GI は、国内の状況が厳しいと不満を述べ、「なぜ私たちは向こうに行って人生を犠牲にしなければならないのか?」と尋ねる。その後、空軍の女性は、高校卒業後すぐに入隊した理由を語る。仕事もお金もないのに、「空軍がやって来て、私はそこにいた」。^{[2] : p.144}また、数人の黒人海兵隊員が軍隊内や国内での人種差別について、また「ベトナムで戦うことへの抵抗は、抑圧された非白人民族としてのベトナム人との共通意識から生じている」と語っている。^{[10] : p.221}

ツアーの寸劇のいくつかには、キャストが番組のテーマソング「The Lifer's Song」（または「The FTA Song 」）を歌う映像が散りばめられている。この歌は、軍隊でよく使われる表現であるFTA を題材にした不遜な小唄で、FTA は実際には「Fuck The Army」を意味し、陸軍の募集スローガン「Fun, Travel and Adventure」をもじったものだった。ベトナム戦争中、FTA は壁の側面やトイレの個室によく落書きされていた。^[11]この歌は、FTA の意味を理解しようとする軍人支持の「終身刑囚」の物語である。彼は「リーズビル」、「ウェインズビル」、「フェイエットビル」、そして「キリーンという名のテキサスの楽園」で FTA を耳にする。これらはすべて、主要な軍事基地がある町である。彼は「たった 3 つの単語」だが、「意味が分からない」と不満を漏らす。それは「アメリカの未来の教師たち」なのか、「南極人を解放せよ」なのか、「陸軍を解放せよ」なのか。助けてください、歌手たちは観客に訴えかけます。ツアー中、一座が最後の行に来ると、彼らはいつもためらい、観客に FTA の本当の意味を答えるよう促しました。すると、米兵たちはいつも「陸軍なんかクソくらえ」と叫んで答えました。「観客の構成に応じて、必要に応じて文字や単語が追加されました。FTA は「FTAF」や「FTN」、あるいは「FTM」になったり、4 つ全部が一度に、勝ち誇ったような罵り言葉だらけのリストで綴られたりしました。」映画では、最後の行の最初の単語に達すると「歌手たちが大げさに自分を抑えようとしている」のが見られます。 「歌手たちは、観客に本当に『Fuck the Army』と言いたいのだと理解してもらいたいようだが、最初のときは、何らかの理由で、なかなか言えない、あるいは言いたくないふりをしている。2回目、彼らが言葉の始まりを長く引き延ばしているとき、レン・チャンドラーが振り向いて静かに（しかしマイクがそれを拾う）『言って！』と言う。そして彼らは言う…『Fuck the Army』と叫ぶのだ。」^{[12] [2] : pp.143 & 102}

映画にも含まれているツアーの後半では、1970 年代初頭の政治情勢に渦巻いていた他の問題、特に軍隊に所属する女性たちを取り巻く女性問題などを扱う新しい素材がショーに追加されました。ある寸劇では、明らかに妊娠している兵士の妻が軍医から「家に帰って APC (アスピリンの調合薬) を 2 錠飲んで、腫れがひいたらまた来てください」と言われる場面があります。

もう一つの例は、ベヴァリー・グラントが作詞し、フォンダ、ニア、マーティンソン、ドネガンが歌った「Tired of Bastards Fucking Over Me」である。 ^[13]この曲は「主に米空軍の女性兵士で構成された聴衆」に向けて歌われ、「それぞれの短い物語はコーラスで区切られ」、女性の視点から日常的な性差別の経験を描写している。

冗談だと思わないようにこの歌を歌います

だって、今こそみんなが立ち上がる時だ。
私たちはずっと被害者だった。今こそ団結して戦う時だ
。戦うにはお互いの手が必要になる。
奴らは犬のように口笛を吹き、豚のように騒ぎ立てる。奴らが
問題を抱えていることは天も知っている。私もそう思う。
でも奴らの問題は私の正気に関わるから解決できない。

そして私は、私を騙す奴らにうんざりしている^{[2] : p.109}

映画学の教授は、女性問題と米兵の反戦感情を結びつけることを「女性の身体をコントロールする権利と、若い男性米兵が無益な戦争で自分の身体を捧げることを拒否する権利との間に完全な連続性がある」と表現した。^{[10] : p.122}

これらのフェミニスト的要素が多民族のキャストと反人種差別のメッセージと組み合わされたとき、ツアーと映画は「ボブ・ホープのショーとは対照的だった。ホープが人種差別的なジョークを飛ばしたのに対し、FTAは人種的平等を受け入れ、非白人の不満を真剣に受け止めた。ホープが性的暴行についてジョークを飛ばし、出演女性を悪びれもせず物扱いしたのに対し、FTAは女性解放を支持し、女性をショーの完全な参加者として取り上げた ― 性的に挑発的な服を着ることを強制しなかった。」^[6]

映画では、番組のさまざまなスケッチや寸劇が随所に映し出されている。その多くは、下士官や将校に対する下士官の一般的な嫌悪感を反映しており、この嫌悪感はベトナム戦争中に特に顕著になった。あるスケッチでは、軍曹（マイケル・アライモが演じる）が兵士に「番犬を雇おうと思う」と言う。「軍曹、番犬なんて何のために必要なんだ？」と兵士は答える。「君は200人の武装した男たちに囲まれている」。「だから番犬を雇おうと思うんだ」と軍曹は言う。^{[2] : p.73}

沖縄では、ショーに参加した沖縄のミュージシャンのグループによるパフォーマンスを見ることができます。彼らの歌の歌詞（字幕で表示）は「島における米国の駐留を厳しく批判しています。歌手は目を閉じてマイクの前にまっすぐに立っています。歌が終わると、観客はすぐに拍手喝采します。」^{[2] : p.126}

映画には、日本の横須賀海軍基地のすぐ外で公演した夜に起きた、特に興味深い対立が映っている。スポークスマンのスティーブ・ジャッフェによると、「約 1,400 人の観客がいて、その中には 500 人ほどの GI もいた」という。ベトナム戦争支持派の野次馬がショーを妨害しようとし、「戦闘手当で月に 65 ドル余分にもらえるので、ベトナムに行って人を殺すのが好きだった」と語ったと伝えられている。映画では、他の観客が野次馬に野次を飛ばし始める様子が映っている。その後、ドナルド・サザーランドが群衆に向かって「彼らに出て行ってほしいなら、言ってくれないか」と話す。観客は「騒々しい同意」を爆発させ、USS オクラホマシティの水兵数人が「ゆっくりと、しかし確実に、自信を持って、しかし平和的に」野次馬を講堂から連れ出し、レン・チャンドラーが群衆を率いて「出て行け! 出て行け! 出て行け!」と叫んだ。^{[14] [2] : p.157}戦争支持派の妨害者は「秘密工作員や扇動者」だったのではないかという憶測もあるが、これはベトナム戦争時代に警察が用いた珍しい戦術ではなかったが、いずれにしても証拠は出ていない。^{[2] : pp.169–70}

映画はドナルド・サザーランドがダルトン・トランボの1938年の小説『ジョニーは銃を手に入れた』を朗読するところで終わる。

戦争を計画する人々よ、このことをよく覚えておきなさい。愛国者よ、猛々しい人々よ、憎しみを生み出す人々よ、スローガンを発明する人々よ、このことを覚えておきなさい。これまで人生で覚えたことのないほど覚えておきなさい。私たちは平和の人であり、働く人々であり、争いは望んでいない。しかし、もしあなたが私たちの平和を破壊し、私たちの仕事を奪い、私たちを互いに対立させようとすれば、私たちは何をすべきか分かっている。もしあなたが私たちに世界を民主主義のために安全にしろと言うなら、私たちは真剣に受け止め、神とキリストにかけてそうする。私たちはあなたが私たちに押し付ける銃を使うだろう、私たちの命を守るために使うだろう。私たちの命に対する脅威は、私たちの同意なしに隔離された無人地帯の向こう側にあるのではなく、私たち自身の境界内にあるのだ。今、私たちはそれを見、知っているのだ。^[15]

FTA は1972 年 7 月に公開され、「フォンダの悪名高いハノイ訪問の数日後」に公開されたが、フォンダの旅行による政治的な影響に苦しんだようだ。この映画は「配給元のアメリカン インターナショナル ピクチャーズによって流通が中止されるわずか 1 週間前に劇場で上映された」。さらに、「ほとんどのコピーが破棄された」ことから、この映画の将来を阻止しようとする動きがうかがえる。この映画の消失は「政府の介入の結果」ではないかと疑う人も多い。この映画の監督パーカーによると、「この映画はAIP の責任者サム アーコフがホワイト ハウスから電話を受けた後に消失した」という。オリジナル映画の復活に関わったデビッド ザイガーは、パーカーの考えを信じていると語っている。 「証拠はないが、サム・アーコフは映画から一銭も無駄にしない男で、ジェーン・フォンダとドナルド・サザーランド主演の映画を劇場から大損で撤去した（そして、どうやら全てのプリントを破棄したようで、結局見つからなかった）」^{[2] ：pp.131–2}

2009年、ベトナム戦争へのGI抵抗を描いた映画『サー! ノー サー! 』の監督であるデイヴィッド・ザイガーが、オリジナルのFTA映画の復活を終えた。2009年初頭、ロサンゼルスのアメリカン・シネマテークで、ショーのオリジナル出演者2名を含むパネルとともに公開された。ニューヨーク市のIFCセンターでも上映され、 2009年2月23日にサンダンス・チャンネルで初放送された。 ^{[16] [17]現在、} Netflixストリーミングサービスで視聴可能。^[18]

この映画の映像とFTA ショーの議論は、Zeiger の 2005 年のドキュメンタリー映画「Sir! No Sir!」に収録されています。

2021年2月、キノ・ローバーがこの映画の配給権を取得し、2021年3月5日にバーチャルシネマで公開する予定となった。^[19]

Rotten Tomatoesでは、この映画は25人の批評家のレビューに基づいて84%の評価を得ており、平均評価は10点満点中7.60点である。^[20]「映画の上映に参加したワシントンポスト紙の^{評論家によると、FTAのブラックユーモアはベトナム帰還兵を『誰よりも笑わせた』という。」 [21]}キングス・カレッジ・ロンドンの映画研究講師であるマーク・シール博士は、2007年のエッセイで、この映画は「旧左翼と新左翼、過激な政治、ハリウッドの有名人の要素を、例外的に、そして並外れて強力な方法で融合させた」とコメントした。^{[10] : p.216} ニューヨークタイムズの評論家は、ショー自体は「とても面白かったに違いない」と述べたが、「映画で紹介されているように、ショーの大部分はあまり面白くないように思える」と感じた。しかし、彼は「フィリピンの反米ゲリラ劇が、革命への情熱を、並外れた美しさを持つロマンチックなジェスチャーに一瞬変える」という「印象的なシーン」について言及した。また、「リタ・マーテ​​ィンソンの美しいバラードの歌声」も称賛している。^[1]ロサンゼルス・タイムズ紙の評論家は、2009年のリマスター版を鑑賞した後、このショーを「魅力的なドキュメンタリー」と評し、「抗議歌と大げさで下品な寸劇を混ぜ合わせ、軍の愛国主義と上層部の特権を批判している」と述べた。彼は「洗練さに欠けるところを、騒々しいエネルギーで補っている」と結論付けた。^[17] ハーバード・クリムゾンは、この映画を「ベトナム戦争に我々を巻き込んだ無能な当局に対する風刺的なルーチンを繰り返す」と評した。また、評論家は「この映画とルーティンは、観客が特定の意見を持つこと、若い軍人と若い映画ファンが反軍事、反ベトナム[戦争]の立場を共有することを予期している」と感じた。^[22] マイケル・アトキンソンは、 IFC.comに寄稿し、この映画を「武装解除する反権威主義の神経の記録」と呼び、「その精神は伝染性があり、活力を与える」と述べた。彼はまた、「いずれにせよ、この映画は、あまり知られておらず、めったに見られない点で注目に値する」と指摘している。^[23]

• 懸念将校運動、ベトナム戦争に反対する将校団体
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• ドナルド・W・ダンカン、ベトナム戦争に初期登録された米陸軍特殊部隊曹長
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• GIアンダーグラウンドプレス
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• サー！ノーサー！ 2005年のドキュメンタリー。アメリカ軍内部の反戦運動を描いた作品。
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• ウィンター・ソルジャー調査、ベトナム戦争における戦争犯罪の調査

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