エクスターンシュタイン救済

エクスターンシュタインのレリーフは、トイトブルク森のエクスターンシュタイン砂岩層の側面に彫られた、十字架降下の場面を描いた記念碑的な岩のレリーフです。エクスターンシュタインは、現在はドイツのノルトライン＝ヴェストファーレン州ですが、中世にはザクセン公国にあったデトモルトの近くにあります。

これはアルプス以北で知られているこの種のレリーフとしては最古のもので、中世盛期（おそらく12世紀）に遡る。^[1]

レリーフの大きさは高さ4.8メートル、幅3.7メートルです。^{[2] : 4}

それは3つの部分、つまりレジスターに分かれています。最大の中央レジスターには、十字架降ろしの場面そのものが描かれています。中央には十字架があり、その右側には ニコデモと特定される人物がいます。この人物の足は少なくとも17世紀以降失われていますが、高い位置に描かれており、十字架からイエスの遺体を引き揚げる手助けをしています。この人物は、ゲルマン語のイルミンスル（ゲルマン語のユグドラシルとしてよく知られています）のシンボルであると考えられている支持構造物の上に立っています。イルミンスルは、カール大帝がエクスターンシュタインを破壊してキリスト教に改宗させる前は、エクスターンシュタインで尊ばれていたと考えられています。これは、ニコデモの体重で曲がった目立たない植物か、椅子であると誤って特定されることがよくあります。ニコデモは、十字架の左側に立っているアリマタヤのヨセフのほうにイエスの遺体を下ろします。ヨセフの左側には、イエスの母マリアの像（この像の頭部は失われている）があり、その手は息子の遺体の頭を支えている。マリアの反対側、場面の右側には、使徒ヨハネが本を持っている。^{[2] : 4}

上段には十字架の光輪と勝利の旗をかぶった昇天したキリストの胴体が描かれている。旗の横には両手を挙げた小さな人間の像が描かれている。左右にはドレープを持った太陽と月の擬人化された像が描かれている。^{[2] : 4}

下段には、2人のひざまずいた人物、裸の髭を生やした男と服を着た性別不明の人物が描かれており、2人とも二本足で翼のある竜の首と尾に巻き込まれている。これらの人物は、アダムとイブ（一般的な人間の堕落状態を表す）^{[2] : 4}、またはサクソン人の戦士と司祭であると考えられている。

ゲーテは1824年にこのレリーフをカロリング朝時代の作品としている。同年、カール・テオドール・メンケはこれを12世紀のものとした。^[3] 19世紀後半から20世紀初頭の美術史家は、ゲーテの早い年代の起源説を支持する傾向があったが、1950年に美術史家チームによる証拠の再検討の結果、中世後期の年代へと共通の見解がシフトした。 ^{[1]カロリング朝時代のレリーフという見解は少数派のままであり、特に1997年の}人智学出版物などでは、この「植物のような」構造をイルミンスルの表現であると特定したい著者によって支持されている 。^[4]

今日では、このレリーフはおそらく1160年か1170年に作られたというのが共通の見解である。^{[2] : 4}

• イルミンスル § ヴィルヘルム・テウト、エクステルンシュタイン、そして岩の彫刻に描かれた植物や椅子から派生した現代のシンボルのシンボル

• マーフィー、G. ロナルド、SJ。2020年。十字架降下のエクステルシュタインの救済：ヘリアンデスと古エッダに照らしたゲルマン・キリスト教の解釈。 礼拝94、10月、pp.346-355。

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北緯51°52′08″ 東経8°55′02″ / 北緯51.8690° 東経8.9173° / 51.8690; 8.9173