ミズーリ州ジャクソン郡からのモルモン教徒の追放

ミズーリ州ジャクソン郡からのモルモン教徒の追放は 1833年に起こった。モルモン教徒（末日聖徒）は、モルモン教徒の住民と非モルモン教徒の自警団との間の暴力が激化する中で、ミズーリ州ジャクソン郡から強制的に追放された。

モルモン教徒は1831年にジャクソン郡にコミュニティを築き始めた。そこは当時オハイオ州カートランドにあったモルモン教本隊の前哨基地であった。ジャクソン郡は1831年7月に集会場所として指定され、彼らはそこにいずれシオンの街を建設すると信じていた。

1833年7月、地元のモルモン教系新聞に物議を醸す記事が掲載されたことで緊張が高まった。ある記事は、州法で定められている通り、ミズーリ州に移住する前に適切な身分証明書を持参するよう、自由黒人に注意を促した。別の記事では、モルモン教徒の入植希望者に対し、旧約聖書にあるように「剣によって」土地を得ようとするのではなく、移住前に経済的な準備をするよう助言した。これに対し、ミズーリ州の地元住民は暴徒化し、モルモン教の印刷機を破壊した。

1833年10月、モルモン教の指導者たちは郡からの退去を求める最後通牒を受け取った。追放されたモルモン教徒たちは、近隣の郡、特にクレイ郡に避難場所を求めた。法的努力やミズーリ州の報道機関や州政府からの同情にもかかわらず、モルモン教徒たちはジャクソン郡に再び拠点を築くことができなかった。この追放は末日聖徒のコミュニティに深刻な影響を与え、その後の彼らの歴史、移住パターン、宗教的発展を形作った。^{[ 1 ]}

キリスト教会（末日聖徒イエス・キリスト教会）の創設後まもなく、初期のモルモン宣教師たちは、1830年9月にジョセフ・スミスに啓示を受け、「ラマン人の間に行き、彼らにわたしの福音を宣べ伝えなさい」と指示された。^{[ 2 ] [ 3 ]}「ラマン人」とは、ミズーリ州の国境付近に住んでいたネイティブ・アメリカンのことであり、彼らはアメリカ合衆国政府によって強制的に移住させられていた。シオンの場所は明記されていなかったが、当初の啓示では、ミズーリ州の国境を越えたインディアンの領土にある「ラマン人の間」であるとされていた。^{[ 4 ]}しかし、1831年1月に宣教師たちが到着した際、アメリカ合衆国政府は宣教活動や末日聖徒の入植を一切許可しなかった。^{[ 5 ]}

1831 年 7 月 20 日、スミスは、シオンの場所が川を挟んだジャクソン郡の「ラマン人の境界」、具体的には郡庁所在地のインディペンデンスにあるという新たな啓示を受けました。 [ ^{5 ] [ 6 ]以前}の啓示は、インディアンの領土ではなくミズーリ州の新しい場所を反映するように修正されました。^{[ 2 ] [ 7 ] [ 4 ]}モルモン教徒は主にカウ郡区の西部に定住し、現在のトルースト公園に学校を開設しました。^{[ 8 ]} 1831 年 8 月 3 日、スミス、オリバー・カウダリー、シドニー・リグドン、ピーター・ホイットマー・ジュニア、フレデリック・G・ウィリアムズ、WW・フェルプス、マーティン・ハリス、ジョセフ・コーは、インディペンデンスに建設予定の神殿の北東の礎石として石を置きました。 1831年12月19日、インディペンデンス教会の司教に選出されたエドワード・パートリッジは、テンプル・ロットを含む63エーカー（25万^{平方メートル}）の土地を購入した。^{[ 6 ]} 

1832年6月、モルモン教に改宗した元ニューヨークの編集者であるWWフェルプスはインディペンデンスに移り住み、印刷所を設立して、モルモン教の月刊新聞「イブニング・アンド・ザ・モーニング・スター」を創刊した。インディペンデンスの住民ジョサイア・グレッグは次のように回想している。「モルモン教徒の数が増加するにつれて、彼らの主張はより厳格かつ大胆になった。インディペンデンスで彼らの直接の庇護のもとで印刷された小さな新聞には、『聖徒』と『世俗の』隣人との間に敵意を生じさせる可能性のあるあらゆることが書かれ、ついには彼らは罰せられないことに勇気づけられ、『シオンの地』の唯一の所有者になるという決意を公然と自慢するようになった。」^{[ 9 ]}

1832年12月、当時の資料によると、ジャクソン郡には100人のモルモン教徒が住んでいたと推定されている。^{[ 10 ]} 1833年までに、約1200人のモルモン教徒が同郡に定住し、人口の3分の1から2分の1を占めるようになった。^{[ 11 ]}この地域のモルモン教徒の数が増えるにつれて、モルモン教徒と非モルモン教徒の隣人との間に緊張が生じた。これは、両グループ間の宗教的および文化的差異、経済的競争、政治的差異、文化的排除への恐れなどが原因の一部であった。^{[ 12 ]}

1833年にスミスによって包括的な都市計画図が作成され、計画都市はブロックと道路が整然とグリッド状に配置され、ブロックは南北の道路の間にブロックの列によって方向が交互に変わる住宅地として記述された。計画では、都市の中心部に24のモルモン教寺院が建設されることになっていた。^{[ 13 ]}

モルモン教徒の地元新聞である『イブニング・アンド・ザ・モーニング・スター』の1833年7月号には、高まる緊張に拍車をかける複数の記事が掲載されていた。

最も物議を醸した記事「自由有色人種」は、ミズーリ州法に従うよう読者に促した。同州法では、自由有色人種は州に定住する際に市民権の証明を持参する必要があると定められていた。このことがミズーリ州民との緊張を高めた。彼らはこれを、モルモン教徒が自由黒人の定住を積極的に促進・奨励している証拠だと解釈し、これは新しく創設された奴隷州の入植者にとって極めて望ましくない事態とみなされた。^{[ 14 ]}スター紙は後にこれらの主張を否定する特別記事を掲載し、その意図はそのような移住を阻止することだったと主張した。

2番目の記事は、モルモン教徒に対し、ジャクソン郡への移住を試みる前に十分な準備をするよう警告し、「イスラエルの子ら」は「多くの命を犠牲にして剣によって聖地を獲得せざるを得なかった」のに対し、ジャクソンの土地は合法的に購入しなければならないことを思い出させた。「我々がここに来て血を流してこの土地を所有できると考えることは、栄光ある福音の律法と我々の偉大な救い主の言葉を無にすることになるだろう。また、この国の法律に従って正規に購入することなくこの国を所有できると考えることは、我々全員が保護されているこの偉大な共和国を非難することになるだろう。」^{[ 15 ]}この記事は、準備不足のモルモン教徒の入植者の流入を食い止め、財産権を尊重する必要性を強調したが、「剣によって」土地を獲得するという言及だけでミズーリ州民の不安を煽った。

星の破壊

ジャクソン郡の住民が「モルモン問題」に関する懸念を表明するために町民集会を開いたことで事態は悪化した。7月20日に作成された集会の演説では、モルモン教徒は「財産や教育の面で我々の黒人とほとんど変わらない」と評され、「我々の奴隷に悪影響を与えている」、暴力的な手段で土地を奪おうとしている、郡を乗っ取ろうと企んでいると非難された。「我々は毎日、無知な者だけでなく、あらゆる階層の人々から、我々…この郡の住民は追放され、我々の土地は彼らに相続財産として奪われるだろうと言われている」と演説は述べた。演説は「この国の民政が彼らの手に渡る日がそう遠くないことは、予言の賜物など必要ない」と主張した。そして、これ以上モルモン教徒が郡に定住しないこと、既存のモルモン教徒は立ち退くこと、そして彼らの新聞の発行を直ちに停止することを要求した。演説は最後に、従わない者は深刻な結果に直面すると警告した。^{[ 16 ]}

要求が著名なモルモン教徒に提示された後、会議が再開され、地元のモルモン教指導者たちが「不当に」長い回答期間を要求したと伝えられた。その結果、暴徒が新聞社の印刷所を襲撃し、印刷機を破壊し、2人のモルモン教指導者にタールと羽毛を塗った。^{[ 17 ] [ 18 ]}

1833年10月、WWフェルプスとオーソン・ハイドは州都ジェファーソンシティへ行き、ダニエル・ダンクリン知事に民兵による保護と損害賠償を求める請願書を提出した。ミズーリ州政府は自警団の行動を非難し、モルモン教の代表者に対し、地元の裁判所を通じて加害者を訴追するよう助言した。^{[ 21 ]}知事の助言に従い、モルモン教の指導者たちは印刷所の破壊行為を行った者たちを相手取って訴訟を起こした。^{[ 22 ]}

10月31日、モルモン教徒の法的措置がきっかけとなったと思われる暴徒が、インディペンデンスの西8マイルにあるモルモン教徒の集落を襲撃し、数軒の家を破壊し、中にいた男性たちを鞭打った。^{[ 23 ]}翌日、インディペンデンスにあるモルモン教徒の倉庫が略奪され、商品が路上に散乱した。^{[ 24 ]}

11月4日、約50人のミズーリ州民がビッグブルー川付近に集まり、モルモン教徒の渡し船を占拠した。銃撃戦が発生し、モルモン教徒1人と非モルモン教徒2人が死亡した。^{[ 25 ]}地元民兵が介入した後、モルモン教徒は武器を放棄し、10日以内に郡を離れることに同意した。^{[ 26 ]}

ジャクソン郡の非モルモン教徒はモルモン教徒が自分たちの土地に戻ることを拒否し、没収され損壊した財産の弁償も拒否した。^{[ 27 ]} 1834年、モルモン教徒は「ザイオンズ・キャンプ」として知られる準軍事遠征隊でジャクソン郡への帰還を試みた。この遠征隊はオハイオ州カートランドにある教会の本部から出発し、ジャクソン郡に到達することを目的としていた。しかし、知事が期待された支援を提供しなかったため、解散した。^{[ 28 ]}

この追放は地元メディアと全国メディアの両方から大きな注目を集め、広く非難された。^{[ 29 ]}

この特異でとんでもない法律違反の結果がどうなるかは容易に想像できる。モルモン教徒に反対する者たちが、自分たちは法律の範疇をはるかに超えた存在だと考え、法律を全く無視し続けるのではないかと危惧している。モルモン教徒は、他のいかなる宗派や階級の人々と同様に、宗教、財産、そして人格において保護されている。（ミズーリ・リパブリカン紙、1833年11月）^{[ 30 ]}

モルモン教への改宗者はミズーリ州に移住し続け、クレイ郡に定住した。モルモン教徒の人口が増加するにつれて、クレイ郡では緊張が高まった。平和を維持するために、クレイ郡のアレクサンダー・ウィリアム・ドニファンは、1836年にモルモン教徒の入植専用のミズーリ州コールドウェル郡を創設する法律をミズーリ州議会で可決させた。^{[ 31 ]}

西側の国連広場から見たテンプルロットのパノラマビュー。主要な建物（左から右）：ストーンチャーチ（キリスト共同体の歴史的な集会所）、キリスト教会テンプルロット、キリスト共同体神殿、モルモン独立ビジターセンター（講堂から坂を下った左側にわずかに見える）、キリスト共同体講堂。