エナメ | |
|---|---|
| 座標: 50°51′N 3°37′E / 50.850°N 3.617°E / 50.850; 3.617 | |
| 国 | ベルギー |
| 地域 | フランドル地方 |
| コミュニティ | フラマン語コミュニティ |
| 州 | 東フランドル |
| 自治体 | アウデナールデ |
| エリア [1] | |
• 合計 | 2.21 km 2 (0.85 平方マイル) |
| 人口 (2021年)[1] | |
• 合計 | 3,162 |
| • 密度 | 1,400/km 2 (3,700/平方マイル) |
| 郵便番号 | 9700 |
エナメは、フランドルの東フランドル州にあるベルギーの村です。スヘルデ川の右岸に位置し、アウデナールデの自治体に属しています。この領土には先史時代とローマ時代に人が住み、10 世紀には貿易集落となりました。11 世紀からはベネディクト会の聖サルヴァトール修道院の領土の一部でしたが、フランス革命後の 1795 年に解散しました。聖サルヴァトール修道院の遺跡は現在、東フランドル州が設立したフランドルの主要な文化遺産プロジェクトの一部となっています。エナメ州立考古学博物館には、修道院の敷地で発掘された主要な遺物が展示されています。現在、エナメ村では、7 月にミュージアムナハト (博物館の夜) が開催され、 8 月 10 日には、守護聖人である聖ラウレンティウスの祝典中に何世紀にもわたって開催されてきた伝統的な馬市が開催されるフェステ テ エナメ (エナメの祭り) が開催されます。
歴史

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初期の歴史
この地域に人間が住み始めたのは5000年以上前で、この地域での人間の活動は中期新石器時代にまで遡ることができます。[2]
ローマ時間
エナメは、ブローニュ=シュル=メールからケルンへ通じるローマの主要街道と、バヴァイから北のゲントへ向かう街道の近くにあった。この場所は農業に利用されていた。1世紀と2世紀のローマ陶器の小片が、聖ラウレンティウス教会の下から発見された。[3] 2世紀と3世紀にゲルマン民族の侵略を受けた後、この地域は農業に利用された。その後、農業活動が再開されるまでの2世紀にわたって放棄された。[4]
中世


中世初期の フランク王国時代、エナメの領土はゲントの聖ペテロ修道院の支配下にあった。エナメは、近くのネデレナメ村を中心とする田舎の領地、エヒンハムの一部であった。[ 5 ] [6]
1000年になる少し前に、この町は重要な貿易集落と軍事拠点へと変貌した。 962年に教皇ヨハネス12世によって神聖ローマ帝国の皇帝に宣言されたフランク王オットー1世は、広大な帝国への統制を強化しようとした。彼の政策は、忠誠心が証明された男たちに帝国の戦略的な地域を割り当てるというものだった。このため、彼はカロリング朝とオットー朝の両方の血を引く一族のゴドフロワ・フォン・ヴェルダン伯に、スヘルデ川沿いの国境地帯を割り当てた。963年、ゴドフロワは、ザクセン公で皇帝の右腕であったヘルマン・ビルングの娘、ザクセンのマティルダと結婚した。彼女はそれ以前にフランドル伯ボードゥアン3世と結婚していたが、ボードゥアン3世は962年に天然痘で死去していた。おそらく結婚祝いとして、皇帝はマティルダに国境地帯のいくつかの土地を与えており、その中にはエナーメやヴェルゼケもあった。
ゴドフロワは、パグス・ブラクバテンシスを構成する4つの郡のうちの1つであるビエスト郡(comitatus Biest)を統治した。 [7]この郡は、南はロンセ市周辺の丘陵地帯から、北はゲント市とデンデルモンデ市まで広がった。ゴドフロワとマティルダは当初、ヴェルゼケから統治していたに違いないが、スヘルデ川沿いの有利な経済的立地を活かして、エナメに港を持つ貿易の中心地を築いた。この川はオットー朝とフランドル伯領の境界となっており、そのためエナメは戦略的な軍事的位置にあった。彼らはおそらく993年からエナメに移住し、995年頃にゴドフロワとマティルダは城壁で囲まれた城塞をそこに建設した。聖サルヴァトールに捧げられた石造りの教会が貿易集落として建てられ、聖ラウレンティウスに捧げられたより大きな教会が近くの村に建てられた。
1024年にアンリ2世が死去したため、皇帝の直系の継承者はいなくなり、彼はオットー朝最後の皇帝となった。その後継者であるコンラート2世はザリフ朝に属した。即位すると、彼は忠実な貴族たちで周囲を固めた。ヴェルダン家の領土はエノー家に与えられ、エナーメは中心的な役割を失った。11世紀初頭、帝国とフランドル伯領の間の緊張が高まった。1033年、フランドル伯ボードゥアン4世がエナーメを征服した。彼は長くは保持できなかったが、それでも城塞を破壊した。1047年、彼の息子ボードゥアン5世がエナーメを占領した。領土は、それ以上の軍事利用を防ぐために聖別された。1060年、フィリップ1世が7歳でフランス王となった。フランドル伯は母のアンナ・ド・キエフ王妃とともに摂政を務めた。ボードゥアン5世は当時非常に権力を握っていた。1063年、エナメのベネディクト会修道院が、フランス王 ロベール2世の娘でボードゥアン5世の妻アデーレ・ド・フランスによって設立された。[8]最初は聖母マリアに捧げられた。修道院に財政収入をもたらすために、伯爵はエナメの村と周辺の他の土地を寄付した。修道院は、アラスのサン・ヴァースト修道院から来た修道院長ヴァルブレヒトの指導の下、かつてのオットー朝宮殿の建物で始まった。設立文書には、12人の修道士と修道院長が修道院に住むと記されていた。修道院建設工事は聖サルヴァトール教会の周囲ですぐに始まり、新しい建物は1070年頃に完成した。その後、修道院は2度目に設立され、聖サルヴァトールに捧げられた[9]。
近代史
数世紀の間に、修道院と教会は何度も再建され、拡張されました。1795 年、フランス革命家が 南ネーデルラントに侵攻し、修道院は没収され、売却されました。数年後、修道院は解体され、その破片は建築資材として売却されました。修道院の所有物も売却されました。サン サルヴァトール修道院が存在した 700 年以上の間、エナメは田舎の村のままでした。
考古学
サン・サルヴァトール修道院の破壊から1世紀後の1895年、エナーメの市長エドモンド・ボーカルヌは、エナーメの歴史的資料に関する研究結果を出版しました。
1942年から1947年にかけて、ヴァン・デ・ヴァレ教授はロマネスク様式の聖サルヴァトール修道院教会を発見する 発掘調査を開始しました。
ベルギー国立発掘調査局は、1982 年に第 2 回目の考古学調査を開始し、ディルク カレボーの指揮の下、2002 年まで続きました。カストルムの一部、修道院のほぼ全体、およびその下の集落が発掘され、記録されました。
また、聖ラウレンティウス教会は、1999年から2002年にかけて行われた大規模な研究プロジェクトで発掘され、調査されました。
1984年以降、ボス・テナメの森は、景観の進化を遡ることを目的とした大規模な歴史的・生態学的調査の対象となった[10] [11]
エナメの領土におけるすべての考古学的および歴史的調査の結果は、インタラクティブな 3D モデルで視覚化され、Timeframe アプリケーション内の考古学サイトで展示されています。これは、訪問者が複数の歴史的期間にわたる修道院の建物と周囲の風景を仮想的に発見できるようにするプレゼンテーション手法です。エナメの歴史上の人物の一部は、その時代のリアルな肖像を作成し、住民の生活に関する情報を提供するために使用されています。
遺跡の周りを散策する訪問者には、多言語の情報パネルで情報が得られます。
カストルム
城が建っていたエリアの使用に関する最も古い痕跡は、10 世紀後半に遡る排水溝と踏み板です。11 世紀には、このエリアは壁で囲まれたエリアに変わり、豪華な石灰岩の建物が建てられました。この建物には、アウラ、カメラ、礼拝堂、そして 3 メートルから 4.4 メートルの壁を持つ天守閣がありました。この複合施設の基礎は発掘され、文書化されています。
決済
この集落は、3 段階の居住が確認されている土地に位置していました。集落には 2 つの教会が建てられました。川に近い聖サルヴァトール教会と聖ラウレンティウス教会です。最初の教会は今はもうありませんが、発掘調査が行われ、遺跡で基礎の一部を見学できます。一方、聖ラウレンティウス教会は、現在もエナメの教区教会として残っています。考古学調査により、この集落では、土地が溝で区切られた区画に細分化されていたことが判明しました。建物は木造で、集落では暖炉や家屋の跡が発掘されています。
聖ラウレンティウス教会
聖ラウレンティウス教会は、村の中心にある共有地の近くに西暦1000年頃に建てられました。オットー朝の建物は、東と西の聖歌隊席を備えたバシリカ風の平面図を持っていました。建物の修復中に、11世紀の装飾の痕跡が発見されました。主祭壇の上には、マジェスタス・ドミニのフレスコ画の一部が今も保存されており、教会の中世の装飾の豊かさを物語っています[12]。
聖サルヴァトール修道院
ベネディクト会のサン・サルヴァトール修道院の基礎部分は、エナメの考古学遺跡で見学できます。9 世紀の最初のサン・サルヴァトール教会から 18 世紀最大の複合施設までの修道院の発展は、基礎壁の複雑な発展から追跡できます。
観光スポット
- エナメ州立考古学博物館では、エナメで発掘された遺物の一部が時系列順に展示されています。
- 臨時展示会を開催する州立遺産センター。
- 聖サルヴァトール修道院の遺跡。
- 聖ラウレンティウス教会。
- エナメの森。
参考文献
- ^ ab "統計セクターごとの操作 - セクター 45035A2".ベルギーの統計。2022 年5 月 5 日に取得。
- ^ Millis、Ludo、Uit het rijke verleden van Ename. 974-1974、Oudenaarde-Ename、1974 年、イリノイ州、p. 25
- ^ Callebaut、Dirk、Ameels、Vera and De Groote、Koen、Ename Sint-Laurentiuskerk。考古学オンデルツォーク。 Voorlopig verslag、ブリュッセル、2001 年、p. 18
- ^ フェルミューレン、フランク、トゥッセン・リーエ・アン・シェルデ。ファン・デ・ヴラームス博士に魅了されたファン・デ・ロメンセの考古学発明学、ザントストリーク、ゲント、Arch.IV、vzw、1992年、17、27-36ページ
- ^ Van de Walle、ALJ、「De Sint-Vedastuskerk te Nederename、een Xe eeuwse praestedelijke moederkerk」、Handelingen van de Geschied- en Oudheidkundige Kring van Oudenaarde、dl。 X、afl。 1、1982、19-31ページ
- ^ ベーリングス、ギアルト、ラントシャップ、アウデナールセの考古学に関する研究、Stadsbestuur Oudenaarde、1989 年、39-44 ページ
- ^ “ポール・バッドの歴史 » ブラバントの新興”.
- ^ Callebaut、Dirk、「中世スヘルデ地方におけるエナメとオットー朝の西国境政策」、『中世物質文化の交換』。 Frans Verhaeghe に提出された考古学と歴史に関する研究、Relicta Monografieën 4、ブリュッセル、VIOE-VUB、2010 年、217-248 ページ
- ^ De Groote、Koen および Lemay、Nancy、「Sint-Salvatorabdij te Ename の素材文化」。 「Twee mideeleeuwse latrines uit dewestvleugel en een 17 de –eeuwse afvalput uit de Priorij'」、ブリュッセルのヴランデレン考古学、考古学パトリモニウム研究所、1993 年、Dl。 3、401-418ページ
- ^ Tack、Guido、Van Den Bremt、Paul and Hermy、Martin、Bossen van Vlaanderen、歴史的生態学。ルーベン、ダヴィンズフォンズ、1993 年。Krtn.、タブ、イリノイ州、p. 230
- ^ Berings、Geert、Landschap、geschiedenis en Archeologie in het Oudenaardse、Stadsbestuur Oudenaarde、1989、p. 39-44
- ^ De Inventaris van het Bouwkundig Erfgoed - https://inventaris.onroerenderfgoed.be/dibe/relict/27510
外部リンク
- Europeanaの3Dモデル
- フェスト・テ・エナメ
