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シャファン（ヘブライ語: שפן、意味は「ハイラックス」）は、アザリアの息子で、ヘブライ語聖書に何度か登場する書記官または宮廷書記官の名前です（列王記下22:3–14および25:22、歴代誌下34:8–20に類似箇所あり、エレミヤ書26 : 24、36: 10–12、39 : 14、40 :5以降、および43:6も参照）。
年代記の記述によると、シャファンはユダの王ヨシヤがエルサレムの神殿を修復するために派遣した3人の指導者のうちの1人で、神殿の資金を使って必要な工事を依頼した。[ 1 ]神殿の祭司長ヒルキヤが古代のトーラーの巻物を発見すると、それをシャファンに渡し、シャファンはそれをヨシヤ王に届けた。ヨシヤはエルサレムの群衆の前でそれを朗読し、大きな宗教的復興が起こった。多くの学者は、これは申命記の写本か、あるいは現在私たちが持っている申命記の一部となった文書であると考えており、その結果、この出来事は申命記改革として知られている。
聖書によれば、シャファンにはアヒカム[ 2 ]、エラサ[ 3 ]、ゲマリア[ 4 ]という息子がいた。後者はエレミヤ書29章3節でヒルキヤの息子として挙げられているゲマリアとは別人と思われる[ 5 ]。もし同じシャファンだとすれば、彼にはヤアザニアという息子もおり、ヤアザニアはエゼキエル書8章11節に記されているエゼキエルの幻に描かれている偶像崇拝者の一人である。
シャファンの孫はゲダリヤで、紀元前586年のエルサレム破壊後にネブカドネザルによって任命された、短命のユダの総督である。ヨシヤの改革におけるシャファンの役割に影響を受けたかどうかはともかく、アヒカムと、後にゲダリヤは、エレミヤを迫害から守る上で重要な役割を果たしたようである。[ 6 ]
イスラエルの考古学者イガル・シロが率いるダビデの町の発掘調査中に、紀元前586年頃にバビロニア人によって破壊された第X層から多数の印章が発見された。印章2には「ゲマリヤフ・ベン・シャファンに属する」と記されている。シロは、この印章のゲマリヤフは聖書に記されている「書記官シャファンの息子ゲマリヤフ」と同一人物であると推測した。シャファンはヨヤキム王（在位：紀元前609～598年）の治世の人物である。[ 7 ]もしこれが事実であれば、ゲマリヤフはアヒカムと並んでシャファンの息子であることが確認されるかもしれない。しかし、考古学者ヤイル・ショハムは次のように指摘している。「印章に記された名前は古代に広く使われていたものであり、印章に記された名前と聖書に記された人物との間に何の関連性もない可能性も十分にあることを念頭に置くべきである。」[ 8 ]