ブリテン島の13の宝物

ブリテン島の13の財宝（ウェールズ語：Tri Thlws ar Ddeg Ynys Prydain）は、中世後期のウェールズの伝統に登場する一連の品々である。品々の一覧は15世紀と16世紀の文献に登場している。^[2]財宝の数は常に13とされているが、後のバージョンでは数を維持するために項目を置き換えたり組み合わせたりして、異なる品々を列挙しているものもある。

さまざまな宝物（tlws）には、食べ物や飲み物のための容器や器具（籠、大釜、壷と皿、角笛とナイフ）、武器（剣、砥石）や輸送（端綱、戦車）、衣服（コート、マント）、その他のアイテム（石と指輪、チェス盤）が含まれます。アイテムのほとんどは、ヘン・オグレズまたは「オールド・ノース」、つまり現在のスコットランド南部とイングランド北部のブリトン語圏に置かれています。いくつかの初期の写本では、リスト全体を「北部にあった」宝物として具体的に言及しています。^[2]

宝物の数は常に13個とされているが、後のバージョンでは、数を維持するために項目を置き換えたり組み合わせたりして、異なるアイテムをリストしているものもある。 ^[2]後のバージョンでは、各宝物についての説明コメントが平易なリストに追加されている。標準バージョンのリストには、次の宝物が含まれている。

1. ホワイト ヒルト、リデルチ ヘールの剣( Dyrnwyn、gleddyf リデルチ ヘール) : 「高貴な生まれの人が自分でこの剣を抜くと、柄から剣先まで炎が燃え上がる。そして、この剣を求める人は皆、この剣を受け取ることができた。しかし、この特異性のため、誰もがこの剣を拒否した。そのため、この剣は寛大なリデルチと呼ばれた。」
2. グウィズノ・ガランヒルの籠( Mwys Gwyddno Garanir ) : そこには 1 人分の食料が入れられ、開けると 100 人分の食料が入っていた。
3. 北のブラン・ガレドの角笛 ( Corn Brân Galed o'r Gogledd ) : 望まれるあらゆる飲み物がそこにあった。
4. モーガン・ムウィンファウルの馬車(モーガン・ムウィンファウルの馬車) : これに乗れば、どこにでも行きたいところに行くことができ、すぐにそこに行けるだろう。
5. クライドノ・エイディンの首輪( Cebystr Clydno Eiddin ) : ベッドの足元にホッチキスで留めてあった。彼が望むどんな馬でも、その首輪の中に見つけることができた。
6. ラウフロデッド・ファーチョグのナイフ( Cyllell Llawfrodedd Farchog ): これは 24 人がテーブルで食事をするのに役立ちます。
7. 巨人ディルヌッフの大釜（ペア ディルヌッフ ガウル）：臆病者の肉を入れたとしても、決して沸騰しない。しかし、勇敢な人の肉を入れた場合には、すぐに沸騰する（したがって、勇敢な人と臆病な人を区別できる）。
8. トゥドワル トゥドグリードの砥石( Hogalen Tudwal Tudclyd ) : 勇敢な男が砥石で剣を研いだ場合、その剣は血を流した相手を必ず殺すだろう。しかし、臆病な男が砥石を使った場合、その剣はまったく血を流さないだろう。
9. パダーン・ベイスルドのコート( Pais Badarn Beisrydd ) : 身分の高い人が着れば、サイズがぴったりだが、無礼な人には着られない。
10. 聖職者リゲニッドの壷と皿 ( Gren a desgyl Rhygenydd Ysgolhaig ) : そこには、どんな食べ物でも、望めば見つかるであろう。
11. Gwenddoleu ap Ceidio ( Gwyddbwyll Gwenddoleu ap Ceidio )のチェス盤: 駒が設定されていれば、それらは単独でプレイします。ボードは金で、男性は銀でした。
12. コーンウォールのアーサー王のマント( Llen Arthyr yng Nghernyw ) :その下にいた者は誰であろうと見えなかったが、アーサー王は全員を見ることができた。
13. テガウ・ゴールドブレストのマント（カラドックの妻、テガウ・エウルフロン）：彼女のマントは、結婚生活や処女を破った女性には役立たない。貞淑な女性が着用すると地面まで届くが、不貞な妻の場合は膝までしか垂れない。

後のリストには、テガウ・ユーフォンのマントとエルネドの石と指輪という2つの追加の宝物も含まれています。これらが登場する場所では、他の宝物の1つが削除され、聖職者リゲニッドの壷と皿が1つのアイテムとしてカウントされます。^{[2]新しいアイテムは、伝統的な資料ではなく文学的な資料から来ています。マントは}カラドックの物語のバージョンから来ており、エルネドの石と指輪は散文物語「オウェイン、または泉の女」から来ています。

リストされている魔法の品のいくつかは、ウェールズの物語の伝統に起源を持つことがわかります。たとえば、項目 1、2、および 7 は、中世ウェールズの物語「クルフフ・アク・オルウェン」 (暫定的に1100年頃) にも記載されています。この物語では、巨人イスバダデンがアーサー王の従兄弟クルフフに、巨人の娘 オルウェンの心を勝ち取るために達成しなければならない不可能な課題 (アノエテウ) のリストを与えます。

ダーンウィン（「白い柄」）は、ウェールズの三人組に記されたブリテンの三人の寛大な男の一人、リデルチ・ハール[3]が所有していた強力な剣だと言われている。高貴な男や^高貴な生まれの男が抜くと、刃全体が炎で燃え上がる。リデルチは誰にでもこの武器を渡すことを躊躇しなかったため、彼のあだ名は「寛大な」という意味のハールであったが、受け取った者はその特異な性質を知るや否や、必ずこの剣を拒絶した。

グウィズノ・ガランヒル（「長い脚」）は、食物を増やす籠（mwys ）を持っていたと伝えられています。籠に一人分の食物を入れて再び開けると、食物が百倍に増えたことがわかりました。

北のブラン・ガレド（「けちな」または「けちな」）の角笛には、「どんな飲み物でも必ず見つかる」という魔法の力があったと言われている。^[4]ペニアルス写本147（ 1566年頃）の欄外注には、この短い記述について、ミルディンがブリテンの王や領主に財宝を要求したと書かれている。彼らは、ブラン・ガレドの角笛を手に入れるという条件で、その要求に同意した。その条件とは、ブランがケチだという評判のためか、他の理由のためか、その任務は果たせないだろうと考えたからである。しかし、ミルディンはどういうわけか角笛を手に入れることに成功し、他の財宝も手に入れた。彼はその財宝を「ガラスの家」（トゥ・グイドル）に持ち帰り、永遠にそこに保管した。角笛の先史時代をギリシャ神話の過去に遡って辿ると、同じ記録にはヘラクレスが殺したケンタウロスの頭から角を切り落とし、ケンタウロスの妻が血なまぐさい復讐としてヘラクレスを殺したことが記されている。^[5]

ブランのあだ名（「けち」）と魔法の角笛の特別な性質との間の矛盾は、15世紀半ばに生き、したがってトリ・スール・アル・デグの最も初期の証言と同時代のウェールズの詩人グトール・グリンによって説明されているようだ。彼によると、ブラン・ガレドは北部の貴族であり、タリエシンは彼をトリ・ハール（ウェールズの三合会の1つによると、英国で最も寛大な3人）よりも優れた人物に変えたという。^{[5] [6]}後に宝物について言及した詩人には、テューダー・アレッドとイオルワース・フィングルイドがいる。^[7]

ブラン・ガレド（祝福されたブランと混同しないように）の正体は不明である。通常は大まかにしか説明されない彼の北部出身の背景は、別の場所で1か所だけ具体的に説明されている。16世紀の書記官グルフィズ・ヒラエトグ（1564年死去）によるメモでは、ブランはエメリルという人物の息子であるとされているが、これはリワルチ・ヘン詩集でレゲドの王たちの敵として描かれているイメリルンの息子ブランのことを指していると思われる。^[8]イメリルンは、詩「グワルチャン・タドフルフ」でシンウィド（北ウェールズ）で戦ったブランと同一視され、おそらくレゲドのオウェインと戦ったとされている。^[9]

モーガン・ムウィンバウル（「裕福な人」）の馬車は、行きたい場所にすぐに到着できる魔法の乗り物として描写されています。

クライドノ エイディン(Cebystr クライドノ エイディン)の所有物。ベッドの足元にホッチキスで留めてありました。彼が望むどんな馬でも、この首輪の中に見つけることができました。クライドノ エイディンの首輪は、立派な馬を召喚するため、「便利な首輪」とも呼ばれていました。

Llawfrodedd Farchog ( marchog「騎手」に由来)、または他の写本ではBarfawc「ひげの生えた人」と呼ばれている人物は、24 人の男たちが食卓に着くのに十分なナイフを所有していたと言われています。

巨人ディルナックの大釜（一組）は臆病者と勇敢な者を見分けると言われている。臆病者には肉を煮ないが、勇敢な者の肉であればすぐに煮える。^{[10]この描写はおそらく、中期ウェールズの物語}『キルフ・アク・オルウェン』に出てくる話に似ている。その物語では、アイルランド王エードの息子オドガーの家令（マー）であるアイルランド人ディルナックの大釜が、キルフが結婚披露宴のために手に入れなければならないアノエテウの中に入っている。アーサー王はオドガー王に大釜を要求するが、ディルナックは自分の大切な所有物を手放すことを拒否する。アーサーは小集団を伴ってアイルランドのディウルナックを訪ね、彼の家で迎えられるが、ディウルナックがアーサーの要求に二度も応じないと、ベドウィア（アーサーの勇者）が大釜を奪い、アーサーの召使いの一人にそれを託し、その召使いが大釜を背負って運ぶことになった。アイルランド人のレンレーグは、カレドフルフと呼ばれる剣の一振りでディウルナックとその部下全員を殺害した。アイルランド軍との対決が起こったが、アーサーと部下は撃退した。彼らは船プリドゥエンに乗り込み、戦利品を積んだ大釜を持ってブリテン島に戻った。^[11]

キルフでは、ディウルナッハの大釜に特別な力があるとは考えられていない。しかし、それ以前の詩「アンヌフンの戦利品」では、アーサー王とその部下が13の秘宝のリストにあるものと同等の魔法の力を持つ大釜を手に入れるための冒険について触れられている。この詩では、大釜の所有者はアイルランドの領主ではなく、ウェールズの異界アンヌンの王であり、キルフの物語のバージョンは、古い物語をユーヘメリ化しようとする後世の試みであることを示唆している。^{[12] [13]}

ディウルナッハの名前はアイルランド語のディウグラッハに由来し、文学的な由来はないが、クルフ・アック・オルウェンの作者が物語の舞台がアイルランドであることを強調するために選んだのかもしれない。^[13]ディウルナッハ自身はアイルランド人として描写されていないが、彼の名前はディウルナッハに由来している可能性が高い。^{[13]また、現存する}トリ・スルス・アル・デグの写本には、アイルランド語風の語尾を持たないDyrnogやTyrnogなどの異綴りも見られるが、総合的に見て、これらは外国人名をウェールズ語に近似したものと説明するのが最も適切である。^[13]

優れた戦士の刃を研ぎます。使用者が勇敢であれば、使用者の敵から血を流します。使用者が臆病であれば、刃は研がれず、血は一切流れません。

パダーンのコートはどんな勇敢な男にもぴったりだが、臆病者には似合わない。

聖職者リゲニッドの所有物。どんな食べ物でも、そこに入っているはず。

銀とクリスタルの駒と金でできた盤を備えたかなり大きなチェス盤。駒はすべて正しく配置された場合にのみ、自動的に動きます。

アーサー王のレンまたはマントは、その下にいた者を見えなくするが、外を見ることはできると言われている。このアイテムは、散文物語『クルフとオルウェン』（1100年頃）と『ロナブイの夢』 （13世紀初頭）という2つの他の資料からも知られている。非常によく似たマントがマビノギの第二部にも登場し、カスワローンがブラン王が残した7人の執事を暗殺し、王位を奪うために使用されている。^[14]

『キルフ』では、アーサーのマントルは、アーサーが主人公キルフに渡さない唯一の物のリストに含まれているが、具体的に名前が付けられておらず、他の説明もない。しかし、他のいくつかの物の名前には「白、神聖、祝福」を意味するgwynという要素が含まれており、リスト全体が異世界とのつながりを示唆している。^[15] 『ロナブイの夢』では、マントルは具体的に Gwenn と名付けられており、13の宝物のリストに記載されているものと類似した特性を持っているが、ここではマントルの上にいるものが透明になっている。^[16]

テガウ・ゴールドブレスト（テガウ・ユールフロン、カラドックの妻）はウェールズのヒロインでした。彼女のマントは、結婚生活や処女を破った女性には役立ちませんでした。貞淑な女性が着用すると地面まで届きますが、不貞な妻の場合は膝までしか垂れ下がりません。

透明人間になれる指輪とも言える。マーリンが一時期この指輪を所持していたと言われている。

• 4つの宝物、アイルランドの4つの聖地
• 『プリデイン年代記』には、ディルンウィンが神話の一部として登場します。

• Tri Thrws ar Ddeg Ynys Prydain編そしてtr。レイチェル・ブロムウィッチ、トリオエド・イニス・プリデイン。カーディフ: ウェールズ大学出版局、1978 年。改訂版1991年（注記付きの三版テキストの批判版、初版は1961年）。付録 III。カーディフ MS から編集。 17、95–6 ページ、およびその他のバリエーション。
• Culhwhc ac Olwen、編集：Rachel Bromwich および D. Simon Evans、『Culhwch and Olwen: An Edition and Study of the Oldest Arthurian Tale』、University of Wales Press、1992 年、翻訳：Jones および Jones、『The Mabinogion』。
• トリオエド・イニス・プリデイン。トランス。そして編。レイチェル・ブロムウィッチ著。カーディフ: UWP、1961 年。

• ケアリー、ジョン。アイルランドと聖杯。アベリストウィス：ケルト研究出版、2007年。
• ガンツ、ジェフリー（翻訳）（1987年）。『マビノギオン』。ニューヨーク：ペンギン社。ISBN 0-14-044322-3 。
• グリーン、トーマス（2007年）。『アーサーの概念』ストラウド、グロスターシャー：テンパス。ISBN 978-0-7524-4461-1。 
• ジョーンズ、メアリー。 「トライ・スールズ・アル・デグ・イニス・プリデイン」。 maryjones.usより。 2009 年 6 月 16 日に取得。
• ジョーンズ、メアリー。「ブランの角」。maryjones.us より。2009 年 6 月 17 日閲覧。
• シムズ・ウィリアムズ、パトリック。「クルフとオルウェンにおけるアイルランド人名の意味」ケルト研究委員会紀要29（1982）：607-10。

• バートラム、ピーター C.「Tri Thrws ar Ddeg Ynys Prydein」エチュード・セルティーク10 (1963)。 434-77。
• ローランズ、ユーリス I.「Y Tri Thrws ar Ddeg.」レン・シムル5 (1958/9): 33–69、145–7。