ドリノポリスまたはドリノウポリス(ギリシャ語:ΔρυϊνόπολιςまたはΔρυϊνούπολις )は、アルバニア南西部とギリシャ北西部のエピロスにある歴史的な地域です。この地域の中心地は、ドリノ(ギリシャ語:ドリノス)川の渓谷とドロプル/ドロポリスです。この名前のギリシャ正教会の司教区は、ビザンチン帝国とエピルス専制君主国(10世紀-14世紀)のテマ(地区)と同様に、西暦449年に設立されました。今日、ドリノポリスの名は、この地域のギリシャ部分に対するギリシャ教会の地方大司教区に保存され、アルバニア部分はアルバニア正教会独立教会のジロカストラ大都市の宗教的管轄下にあります。
ドライノポリスのテーマ

ドリノポリス地域はドリノ川の谷間に位置する。[1] 1000年頃、 この地域はサミュエル率いるブルガリア軍の支配下に入ったが、[2] 1018年/1019年にビザンチン帝国の支配が回復された。[3]ビザンチン帝国の一部として、ドリノポリスは皇帝バシレイオス2世(在位 976-1025 )の治世中に小さなテマを形成した。[1]バシレイオスはストラテゴスの指揮下でそこに駐屯地も設置した。[4]
ヨハネス・スキュリッツの歴史によれば、ドリノポリスと近隣のコロネイアのテマの創設、およびブルガリア軍のビザンチン捕虜の定住は、中央マケドニアと西マケドニアからの将来の敵の攻撃に備えてエピロスのビザンチンの立場を強化することを目的としていた。ブルガリアの脅威は、第一次ブルガリア帝国の併合後に一時的に消滅した。[5]
1204年に十字軍がコンスタンティノープルを略奪した後、この地域はビザンチン帝国の後継国ギリシャのエピルス専制君主国の支配下に入った。ドリノポリスは専制君主国のテマの一つを形成していた。14世紀後半、ドリノポリスはエピルス専制君主国とアルバニアのゼネビシ氏族の間で争われた。[6] 1399年、ドリノポリスのギリシャ人住民はエピルス専制君主エサウに加わり、アルバニア人とアルーマニア人の様々な部族に対する作戦に参加した。[7] 1418年にオスマン帝国がこの地域を征服する前は、ヨハネス・ゼネビシ(1411-1418)が支配していた。 [8] [9]
教区
ビザンチン時代
ドリノポリス司教区は449年にすでに設置されており、その司教はエフェソス公会議の議事に参加した。[1] [10]当初はニコポリス大司教区の管轄下にあったが、後にヨアニナ大司教区の属司教区となった。[1]
当初、司教座はドリノ渓谷のアドリアノポリスにあった。6世紀にトティラの東ゴート族によって破壊された後、近くのエピスコピ(現在のペシュケピ村)に移された。 [11] 1020年頃にはオフリド大司教区の一部となった。[1] 1185年にノルマン人によってエピスコピの町が破壊された後、司教座はチェポ地方のガルディクに移され、15世紀初頭にはアルギロカストロン(現在のジロカストラ)に移された。[10]
オスマン帝国時代
司教区の記録によると、オスマン帝国統治の最初の数十年間に、この地域で多数のシパーヒ派兵士がオスマン帝国に登録された。地元の年代記によると、同時期にオスマン帝国軍によるイスラム化の試みと虐殺が行われ、コンスタンティノープル陥落(1453年)後に停止した。[12]ドシテオス司教の高位聖職者時代(1760年 - 1799年)には、合計70の教会が建てられ、大規模な修復が行われた。[13]
ドリノポリス司教区は、コンスタンティノープル総主教区の管轄下にあるヨアニナ大都市圏の一部であった。[10] 1832年に近くのケイマラ教区と合併し、1835年に大司教区に昇格した。[14]
近代
バルカン戦争(1912-1913)でオスマン帝国が敗北した後、ドリノポリス大主教ヴァシレイオスは、アルバニア軍による攻撃の可能性に備えて北エピルスの防衛を組織した汎エピルス会議を主宰した。 [15]その後1914年、ヴァシレイオスは他の地元の正教会大主教とともに北エピルスの臨時政府の設立に参加した。[16]第一次世界大戦中、この地域はイタリア軍の支配下に入り(1917年)、反ギリシャ政策を実施してヴァシレイオスをこの地域から追放した。[17]
この地域の大部分がアルバニア国家に編入されたため、大司教区は空席となった。1937年、アルバニア正教会の独立承認により、ジロカストラ大司教区が設立された。この大司教区は、アルバニア国家に属していたドリノポリスの地域で構成されていた。[18]この地域のギリシャ領部分はギリシャ教会の宗教管轄下となり、ドリノポリス、ポゴニアニ、コニツァ大司教区は古い名前を維持した。[19]
参考文献
- ^ abcde Strässle、2006、p. 173
- ^ シュトレーセル、2006年、200ページ
- ^ シュトレーセル、2006年、452ページ
- ^ シュトレーセル、2006年、459ページ
- ^ プリンツィング、1997年、191ページ
- ^ エリス、クルサコバ、2007、p.135
- ^ ハモンド、1976年、61ページ:「1399年にイオアニナのイタリア人支配者イサウが攻勢に転じたとき、彼はすでにマザラキ(アルバニア人)とマラカサイ(おそらくヴラフ語話者)を味方につけており、明らかにザゴリ、パピンゴ(コニツァの上)、および「アルギロカストロと大ザゴリアのあるドルイノポリス」からギリシャ人を募集した。
- ^ エリス、ハルフダナーソン、2006、p. 100
- ^ ニコル、1984年、179ページ
- ^ abc ジャコウミス、2010年、80ページ
- ^ ジャコウミス、2009年、19ページ
- ^ シュミット、2010年、82ページ
- ^ ジャコウミス、2010年、107ページ
- ^ シュミット、2010年、80-81ページ
- ^ イアコビディス、43ページ
- ^ イアコビディス、46ページ
- ^ イアコヴィディス、72ページ
- ^ パパ、2014年、39ページ
- ^ トリトス、1997年、3ページ
出典
- エリス、スティーブン G.ハルフダナルソン、グズムンドゥル。アイザックス、アン・キャサリン (2006)。歴史的観点から見た市民権。プラス。ISBN 9788884924063。
- エリス、スティーブン G.クルサコヴァ、ルダ (2007)。フロンティアを想像し、アイデンティティを競う。エディツィオーニプラス。ISBN 9788884924667。
- フィラレティ、パパ (2014)。 Η ορθόδοξη πίστη στην Αλβανία από την απελευθέρωση της χώρας το 1912 έως το 1944. [1912 年の独立から 1944 年までのアルバニアの正教信仰] (ギリシャ語)。テッサロニキ: dspace.lib.uom.gr マケドニア大学。
- ジャコウミス、ゲオルギオス (2009)。 Δύο Πρώιμα Μετα-Βυζαντινά Μνημεία και ο Ζωγραφικός τους Διάκοσμος στο Πωγώνι [ポゴーニの 2 つの初期ポストビザンチン記念碑とその内部環境] (pdf) (ギリシャ語)。ヨアニナ大学。ドイ:10.12681/eadd/25277 。2014 年12 月 16 日に取得。(博士論文)
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- ニコル、ドナルド M. (1984)。『エピロスの専制君主制1267-1479 : 中世ギリシャ史への貢献』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521261906。
- プリンツィング、G. (1997)。ビザンチン時代のエピロス: 政治、社会、経済の発展 (エピロスにおける 4000 年にわたるギリシャの歴史と文明)。アテネ: Ekdotike Athenon。p. 191。ISBN 9789602133712。
- シュミット、オリバー・イェンス (2010)。宗教と文化は、アルバニッシュ・シュプラチゲン・スドステウロパにあります。ピーター・ラング。ISBN 9783631602959。
- シュトラースル、ポール・マインラッド (2006)。ビザンツのKrieg und Kriegführung:Kriege Kaiser Basileios IIの死。 gegen die Bulgaren (976-1019) (ドイツ語)。ベーラウ フェルラーク ケルン ワイマール。ISBN 9783412174057。
- トリトス、マイケル(1997)。「正教の歴史:アルバニアの独立正教会の歴史」7 Ημέρες、Kathimerini:3。
