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月の降臨（女神の降臨とも呼ばれる）は、現代の多くのウィッカの伝統における中心的な儀式です。この儀式では、魔女団の最高女司祭がトランス状態に入り、月によって象徴される女神、あるいは三位一体の女神が彼女の体に入り、彼女を通して語りかけるよう求めます。最高女司祭は、女神の霊を呼び出す最高司祭の助けを受けることがあります。トランス状態の間、女神は最高女司祭を通して語りかけるとされています。
その名前は、紀元前2世紀のものとされる古代ギリシャの壺に描かれた2人の女性と月の描写に由来している可能性が高い。 [ 1 ]
それはまた、クラウディアヌスの『ルフィヌス駁論第一書』 145行目から来ている可能性もある。エリニュスの一人であるメガイラが老人の姿でルフィヌスに語りかける場面だ。
老人の弱々しい手足を軽んじてはならない。私は魔法の才能を持ち、予言の炎が私の内に宿っている。私はテッサリアの魔女たちが輝く月を引きずり下ろす呪文を学び、賢明なエジプト人のルーン文字の意味を知り、カルデア人が従属する神々に意志を押し付ける術を知り、木々の中を流れる様々な樹液と、毒草の力を知っている。毒草が豊富なコーカサス地方に生えるもの、あるいは、人間の災いとなるスキタイの岩山を覆うもの、残酷なメデイアが集めたような、好奇心旺盛なキルケが使ったような薬草も知っている。
古典時代には、ギリシャの天文学者テッサリアのアグラオニケと古代テッサリアの魔女[ 2 ] [ 3 ]は月を操れると信じられており、次のような記述がある。「私が月に命じれば月は降りてくる。私が昼を止めたいと思えば夜が私の頭上にとどまる。また、私が海に出たいと思えば船は必要なく、私が空を飛びたいと思えば体重から解放される。」[ 4 ]
月の降下儀式は『ヴァンゲロ』に由来する。この詩には月の降下儀式を定義する記述があり、これが様々なウィッカのグループによって月の降下儀式の基礎として用いられてきた。この儀式はガードナー派とコックラン派の儀式の両方に含まれており、レジナルド・スコットの『魔術の発見』にも言及されている。
ウィッカの多くの伝統ではこの儀式のバリエーションが行われているが、現代の形式はおそらくガードナー派ウィッカに由来し、ガードナー派とアレクサンドリア派ウィッカの儀式の中心的な要素と考えられている。現代の儀式では、大司祭が「女神の訓戒」を唱えることがある。これはジェラルド・ガードナーとアレイスター・クロウリーの著作を混ぜ合わせたテキストに基づいているが、現在ではガードナー派の伝統における大司祭であるドリーン・ヴァリエンテによる改訂版がよく用いられている。
メル・D・フェイバーは、この儀式を保護的な母親の原型と再会しようとする試みとして精神分析的に説明している。[ 5 ]
現代の伝統では、一部のウィッカ信者もこの儀式を行う。通常は円陣を組み、満月の光の下で行われる。信者は女神のポーズ（両腕を高く上げ、手のひらを上に向けて、体と腕で「Y」字型を作る）を取り、呪文を唱えたり、詠唱したりする。
「月を引き下ろす」は、ナショナル・パブリック・ラジオの記者、マーゴット・アドラーの著書『月を引き下ろす：現代アメリカの魔女、ドルイド、女神崇拝者、その他の異教徒たち』（原題：Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers, and Other Pagans in America Today）のタイトルでもある。この本は1979年に初版が出版された。アドラーは次のように書いている。
この儀式は、現代の魔術の中でも最も厳粛で美しい儀式の一つであり、司祭は女神官に（あるいは、見方によっては、女神官が自分自身の中から）月の満ち欠けによって象徴される女神、あるいは三位一体の女神を呼び出します。女神は千もの名前で知られており、その中には私が子供の頃に使っていた名前もありました。魔術の儀式の中には、女神官がトランス状態に入って話すものもあれば、より形式ばった劇的な対話形式で、しばしば強烈な美しさを湛え、そこでも女神官が女神の役割を演じて話すものもあります。どちらの場合も、女神官は円の中で、女神の化身として機能します。