ドラペトマニア

ドラペトマニアは、1851年にアメリカの医師サミュエル・A・カートライトが奴隷にされたアフリカ人が捕虜から逃亡する原因として仮説を立てた精神疾患である。^{[1] : 41  [2]}この仮説は、奴隷制度が奴隷の生活を大幅に改善したため、何らかの精神疾患を患っている者だけが逃亡を望むだろうという信念に基づいていた。^{[3] [4]}

カートライトは、奴隷たちが自分たちを収容していたプランテーションから逃げ出す傾向を具体的に挙げた。奴隷たちは自分たちの境遇に満足しているので、去ろうとしないだろうから、そういう人たちは病気で、自然の摂理に鈍感なのだと彼は推測した。彼は黒人奴隷の病気や奇癖についての記事をデ・ボウズ・レビューに掲載した。^{[5] [6]同時期に南部で再版されたカートライトの記事は、アメリカ北部で広く嘲笑され、風刺された。この概念はその後、}疑似科学として否定され^{[7] : 2} 、科学的人種差別の骨組みの一部であることが示された。^[8]

この用語はギリシャ語の δραπέτης（drapetēs、「逃亡奴隷」）とμανία（mania、「狂気、狂乱」）に由来しています。 ^[9]

1914年になっても、トーマス・ラスロップ・ステッドマンの『実用医学辞典』第3版にはドラペトマニアの項目が掲載されており、「放浪癖、ドロモマニア、放浪したいという制御不能な、あるいは異常な衝動」と定義されています。^[10]

^{カートライトは、ルイジアナ州医師会[7]}で提出した論文291の中で、この病気について説明している。カートライトによれば、この病気は「私たちの医療当局には知られていないが、その診断症状である任務からの逃亡は、私たちの農場主や監督者にはよく知られている」[9]。この論文^は広く転載された。

彼は、この病気は「奴隷を同等に扱い、奴隷と親しくなりすぎた主人」のせいだと述べた。^[11]

もし親切に扱われ、十分な食事と衣服が与えられ、小さな火を一晩中燃やし続けるのに十分な燃料があり、家族ごとに隔離され、各家族が自分の家を持ち、夜中に近所を訪ねたり、訪問を受けたり、酔わせる酒を飲んだりすることが許されず、過重労働や天候に過度にさらされることがなければ、彼らは非常に簡単に統治される。世界中の他のどの民族よりもそうである。彼らのうちの1人または複数が、いつでも主人または監督者と同じ高さに頭を上げようとする場合、人道的かつ彼ら自身の利益のために、彼らが本来とるべき従順な状態に陥るまで罰せられるべきである。彼らをその状態に留め、子供のように扱うだけで、逃げ出すのを防ぎ、治すことができる。^[12]

カートライトは著書『黒人種の疾病と特質』の中で、聖書は奴隷が主人に従順であることを求めており、従順であれば奴隷は逃げ出したいと思わなくなると述べている。 ^[9]

もし白人が、黒人を「従順な従順者」（全能の神は黒人はこうあるべきだと宣言した）以外の何かにしようとしたり、黒人を自分と同じレベルに引き上げようとしたり、黒人と対等にしようとしたりして、神の意志に逆らおうとするならば、あるいは、黒人に対して残酷なことをしたり、怒りで罰したり、仲間の召使や他のすべての人による無慈悲な虐待から黒人を守ることを怠ったり、生活の通常の快適さや必需品を黒人に与えなかったりして、神が黒人に与えた権力を乱用するならば、黒人は逃げるだろう。しかし、もし白人が、聖書から黒人が占めるべきと教えられている、服従の立場に黒人を留めておけば、そして、もし黒人の主人や監督者が、黒人に対して、恩着せがましくなく、親切で慈悲深く接し、同時に、黒人の物質的な欲求を満たし、虐待から守ってくれるなら、黒人は魅了され、逃げることができなくなる。

ドラペトマニアを特定することに加えて、彼は「適切な医学的アドバイスを厳密に守れば、多くの黒人が持つこの厄介な逃亡習慣はほぼ完全に防ぐことができる」と感じていた。^[9] 奴隷が「理由もなく不機嫌で不満」な場合（逃亡の兆候）には、カートライトは「彼らから悪魔を追い出す」ことを「予防策」として挙げた。^{[7] : 35  [13] [14]}

カートライトの記事は南部では再版されたが^{[15] 、}北部アメリカでは広く嘲笑された。記事の風刺的な分析は1855年にバッファロー医学雑誌の社説に掲載された。 ^[16]著名な造園家フレデリック・ロー・オルムステッドは著書『海岸奴隷州への旅』（1856年）の中で、年季奉公していた白人の奴隷たちも逃亡することがよくあると述べ、この病気は実際には白人のヨーロッパ起源で、貿易商によってアフリカに持ち込まれたのだと風刺的に仮説を立てた。^[17]

当時の南部の知識層はカートライトを異端者とみなしていた。^{[18] [疑わしい–議論する]} スティーブン・ジェイ・グールドはカートライトを「著名な南部の医師」と位置づけたが、カートライトの奴隷制擁護は「『科学的議論』の範囲内での極端なもの」であり、典型的ではなく「多くの知識人南部人」にはほとんど注目されなかっただろうという但し書きを付けた。^[19]

• エチオピア感覚異常症は、奴隷たちの怠惰の原因と考えられていた精神疾患に関するカートライトのもう一つの斬新な診断である。
• 抗議精神病：統合失調症が黒人の病気になった経緯
• うつ
• ドロモマニア
• 精神医学の政治的濫用
• 逃亡奴隷
• 精神障害の分類
• 緩慢な統合失調症
• うつ病の生物学

• サミュエル・A・カートライト、「黒人種の疾病と身体的特徴に関する報告」、ニューオーリンズ医療外科ジャーナル1851:691–715 (5 月)。
  • DeBow's Review XI (1851)に再掲載。Google ブックスで入手可能、PBS.org で抜粋。
  • Arthur Caplan、H. Tristram Engelhardt, Jr.、James McCartney編『医学における健康と病気の概念：学際的視点』（ボストン：Addison-Wesley、1980年）に再録。
  • Arthur L. Caplan、James J. McCartney、Dominic A. Sisti 編著『健康、病気、そして疾患：医学の概念』（ワシントン DC：ジョージタウン大学出版局、2004 年）ISBN 1-58901-014-0に再録 

• ウィキクォートにおけるドラペトマニアに関する引用
• 初期の歴史 – アフリカ系アメリカ人のメンタルヘルス 2011-07-09ウェイバックマシンにアーカイブ
• Findlay, James A. (2000)。「ドラペトマニア --- 自由と呼ばれる病: デリック・ジョシュア・ビアードのコレクションによる、アメリカ大陸におけるアフリカ体験の 18 世紀、19 世紀、20 世紀初頭の物質文化の展示会」。米国フロリダ州ブロワード郡:ブロワード郡図書館。2009 年 2 月 15 日時点のオリジナルからアーカイブ。
• ディムロ、ジーナ（2018年4月4日）。「南部の人々は奴隷の逃亡は精神疾患の兆候だと考えていた」。All That's Interesting。
• ディコポリス

• キャサリン・バンコール『奴隷制と医療：南北戦争以前のルイジアナ州における奴隷制度と医療行為』ニューヨーク：テイラー・アンド・フランシス・グループ、1998年。
• ボブ・マイヤーズ、「ドラペトマニア」：南北戦争前のアメリカにおける反抗、抵抗、自由な黒人の狂気、博士論文、2014年。