Loading article…
精神医学において、ジサエステシア・エチオピカ（文字通り「エチオピアの悪感」、「黒人の悪感」）は、1851年にアメリカの医師サミュエル・A・カートライトによって記述されたとされる精神疾患であり、奴隷の怠惰の原因に関する理論を提唱した。今日では、ジサエステシア・エチオピカは疾患として認識されておらず、疑似科学の一例[ 1 ] 、科学的人種差別の構成要素の一部[ 2 ]とみなされている。
アフリカ系アメリカ人にのみ適用されるエチオピア性感覚異常症は、皮膚の部分的な感覚麻痺と「半分眠っているような知的機能の著しい低下」を特徴としていた。 [ 3 ]その他の症状には、乾燥して厚くざらざらした皮膚と、「常に存在し、症状を説明するのに十分な、医学的観察者によって発見可能な身体の病変」が含まれていた。 [ 4 ] [ 5 ]カートライトは、エチオピア性感覚異常症の存在は「最も直接的かつ確実な証言によって明確に確立されている」と主張したが、他の医師たちは「黒人種の病気に十分な注意を払っていなかった」ためにそれに気づかなかったのだと主張した。[ 3 ]
カートライトは、監督者たちがこの状態を「悪党」と呼んでいたが、それは奴隷たちの不器用さや不規則な行動が意図的なものであるかのように言っているが、彼はそれに反対し、実際には身体的な病気であり、「怠惰」や悪い食事のために血液が「高度に炭化され、酸素が欠乏している」ことが原因だと信じていたと主張した。[ 3 ] 彼は、この病気は「健全な生理学的原理に基づいて治療すれば簡単に治る」と感じていた。[ 6 ] 皮膚の感覚の鈍麻はこの病気の症状の1つだったので、皮膚を刺激するべきだった。
皮膚を刺激する最良の方法は、まず患者を温水と石鹸でよく洗うこと、次に全身に油を塗り、幅広の革のストラップで油を叩き込むこと、そして患者を日光の下で何らかの重労働をさせることです。[...] 休息後[...]患者は、スパイスでよく味付けし、野菜と混ぜたカブやマスタードのサラダに酢を加えた良質な食べ物を食べ、再び仕事を再開する必要があります[ 3 ]。
著者のヴァネッサ・ジャクソンは、病変は異感覚症の症状であり、「常に創意工夫に富んだカートライト博士は、鞭打ちによってこの障害を治すことができると判断した。もちろん、鞭打ちが診断を確定させた『病変』の原因ではなかったかと疑問に思う人もいるだろう。」[ 7 ]
カートライトによれば、規定の「治療コース」の後、奴隷は「強制力によって感覚が回復し、知性を覆っていた霧が晴れた白人に感謝の念を示すだろう」[ 6 ]。
カートライトは、この出来事全体を、黒人は白人の監督なしには自分の面倒を見ることができないという自分の信念の裏付けと捉えた。彼によれば、エチオピア性感覚異常症は「我々の農園の奴隷よりも、集団で暮らす自由黒人の間でずっと蔓延しており、食事、飲み物、運動などに関して自由黒人のように生活している奴隷だけを襲う」という。実際、カートライトによれば、「白人の指導と世話を受けていない自由黒人のほぼ全員が、多かれ少なかれこの症状に苦しんでいる」という。[ 8 ]彼は、この「問題のある」行動の原因を奴隷の社会的状況に帰する意見を、それ以上の根拠もなく明確に否定した。「北部の医師たちは、無知にも、症状を奴隷制が精神に及ぼす堕落的な影響に帰している」[ 9 ]。