ガザのドロテウス

聖人 ガザのドロテウス
ガザの聖ドロテウスの無名画、聖ディオニュシオス山、アトス山、1547年
修道士と修道院長
生まれる	505年頃
死亡	565年頃
崇拝されている	ローマカトリック教会 東方正教会
ごちそう	6月18日（正教会）；6月5日（ローマカトリック教会）
影響	バルサヌフィウス、預言者ヨハネ、ガザのセリドゥス

ガザのドロテウス（古代ギリシャ語: Δωρόθεος τῆς Γάζης Dorotheos tes Gazes ; 505 – 565 または 620、^[1]）またはアバ・ドロテウスは、キリスト教の 修道士および修道院長でした。^[1]

彼はガザ近郊のアバ・セリド修道院に、長老 バルサヌフィウスとヨハネの影響で入会した。540年頃、彼は近くに自分の修道院を設立し、そこの院長になった。彼はこの修道院の修道士たちに指示や教え（ἀσκητικά、「禁欲主義者」）を捧げたが、そのかなりの数が現存し、もともとギリシア語で書かれ、中世シリア語、アラビア語、グルジア語、教会スラヴ語に翻訳された『精神修養の指南』にまとめられている。 ^{[2] [3]}彼が教えの冒頭で「預言者ヨハネの死とアバ・バルサヌフィウスの完全な沈黙に続いて」教えを授けたと宣言するのは典型的なことである。彼は、聖なる精神的指導者たちが生きている限り、従順に生き、沈黙を守り、自分の教えを説くべきではないと考えていたようだ。一人が亡くなり、もう一人が話さないと決めた後、彼は新しい修道院の修道士たちを啓発するために、自分の修道生活の経験を記録することを決意した。彼は、教えを受ける人々の啓発という唯一の目的を念頭に置いて教えを説いている。彼は表現や文体の優雅さには興味がない。したがって、彼の言葉は不自然ではなく、明快でシンプルである。アバ・ドロテウスの教えを注意深く研究すると、わかりやすく分析的な方法で厳密な論理構造が明らかになる。問題は理論的にではなく、日常の現実と彼の修道院での経験に基づいて扱われている。彼は主に自分の教えを聖書と結び付け、主に旧約聖書からの聖書の引用や一節から始めて主題を紹介することが多い。さらに、彼は自分の思想を展開する間ずっと、旧約聖書と新約聖書の両方から聖書の引用を使用している。実践的な教えにおいて、アバ・ドロテウスは教会の神学を無視していない。彼の思想には神学と実践的・禁欲的な生活が共存している。彼は教義的な教えを与えることにはまったく興味がない。しかし、彼の実践的な教えは教会の信仰に満ちている。^[4]

アバ・ドロテウス（ケメットの隠者聖ドロテウス）は、東方正教会、ローマカトリック教会、東方正教会^[5]によって聖人と認められており、その祝日はローマカトリック教会では6月5日^[6] 、東方正教会では6月18日（旧暦の6月5日）、東方正教会では8月13日となっている。^[7]

• 神の摂理。

すべてが自分の思い通りに行われることを望むのではなく、こうあるべきであるように願ってください。そうすれば、すべての人と平和に暮らせるでしょう。そして、私たちに起こるすべてのこと、たとえ些細なことであっても、神の摂理によって起こると信じてください。そうすれば、動揺することなく、自分に降りかかるすべてのことに耐えることができるでしょう。

• 善良さへの憧れ。

11. 救いを望む者は皆、悪を避けるだけでなく、善を行う義務があります。詩編に「悪を離れて善を行え」（詩編 34:14）とあるとおりです。たとえば、誰かが怒っていたら、怒らないだけでなく、柔和にならなければなりません。誰かが傲慢だったなら、傲慢になるのをやめるだけでなく、謙虚にならなければなりません。このように、すべての情熱には、対立する美徳があります。傲慢は謙虚、けちは慈悲、欲望は貞操、臆病は忍耐、怒りは柔和、憎しみは愛です。

• 欠陥との闘い。

21. 情熱を満たす人に似ている人は誰ですか? 彼は敵の矢に打ち倒された後、その矢を両手で受け止め、それで自分の心を刺す人のようです。情熱に反対する人は、敵の矢を浴びても鋼鉄の服を着ているので無傷のままの人のようです。情熱を根絶した人は、矢の奔流にさらされても、それを打ち砕くか、敵の心に返す人のようです。詩篇に「彼らの剣は自分の心に入り、彼らの弓は折られる」(詩篇 37:15)とあるとおりです。

• 良心を守る。

23. 神は人間を創造したとき、人間の中に神聖なもの、つまりある概念、光と温もりをともなう火花を植え付けました。心を啓発し、何が正しくて何が間違っているかを示す概念は良心と呼ばれます。良心は自然法です。成文法が存在しない時代に生きていた族長や聖人たちは、良心の声に従うことで神を喜ばせました。

• 節制、柔和さ。

24. 食べ物を節制するだけでなく、他のあらゆる罪も避けなければなりません。胃を断食するのと同じように、舌を断食すべきです。同様に、目を断食すべきです。つまり、刺激的なものを見ず、目を自由にさまよわせず、恥知らずに恐れることなく見ないようにします。同様に、腕や足も悪行をしないように抑制する必要があります。

27. 隣人に対して腹を立てるとき、まず自分を隣人より高く評価し、その後、隣人を軽蔑し、そして自分を隣人より高く評価する以外に方法はない。

• 悲しみと神の摂理。

24. 親友から何か不快なことをされたとき、私たちは彼がわざとしたことではなく、私たちを愛していることを知っています。同じように、私たちを創造し、私たちのために受肉し、私たちのために多大な苦しみに耐えて死んだ神についても考えなければなりません。神はすべてのことをその善良さと私たちへの愛から行うということを思い出さなければなりません。私たちは、友人が私たちを愛しているが、すべてを正しく行うのに十分な良識を持っていないため、無意識のうちに私たちを傷つけたと思うかもしれません。これは神について言うことはできません。なぜなら、神は最高の知恵だからです。神は私たちにとって何が良いかを知っており、したがって、どんなに小さなことでも、すべてを私たちの利益のために導きます。また、友人は私たちを愛し、十分に分別があるが、私たちを助ける力がないと言うこともできます。しかし、これは確かに神について言うことはできません。なぜなら、神にとってはすべてが可能であり、神にとって難しいことは何もないからです。したがって、私たちは神が私たちを愛し、私たちに慈悲を示し、永遠に知恵があり、全能であることを知っています。神がなさることはすべて、私たちの利益のためになさるので、たとえそれがつらいことのように思えても、私たちは恩人からの感謝の気持ちでそれを受け入れるべきです。

• 精神的な平和を達成する。

29. 侮辱を聞くと、なぜ人は時々腹を立て、またあるときは動揺せずに耐えるのか、考えてみましょう。この対照の理由は何でしょうか。そして、理由は 1 つでしょうか、それとも複数でしょうか。理由はいくつかありますが、すべて 1 つの主要な理由から生じています。祈りを捧げたり、慈悲深い行いを終えた後、人は自分が優しい精神状態にあることに気づき、そのため兄弟に従順になり、その言葉に腹を立てないことがあります。また、ある人が他の人に偏愛し、その結果、その人から受けるすべてのことを腹を立てずに耐えることもあります。また、侮辱しようとする人を軽蔑し、そのためその人を無視することもあります。

• 謙虚さ、卑しい考え。謙虚さ。

31. 人が何らかの考えに抑圧されていて、それを（精神的な父に）告白しなければ、その人はその考えにさらに抵抗し、苦しめる力を与えることになるということを知っておきなさい。抑圧的な考えを告白し、それに抵抗し、闘い、その考えと反対のものを欲する気持ちを自分に植え付ければ、情熱は弱まり、やがてその人を苦しめなくなるでしょう。このようにして、時間をかけて献身し、神の助けを受けることで、その人は情熱そのものを克服するでしょう。

• 隣人に対する愛。

44. ある人の話を聞いたのですが、友人の家に来たとき、部屋が散らかっていて汚いのに気付いたとき、彼はこう自分に言ったそうです。「この人は祝福されている。この世の心配事を先送りにして、心を天に集中させているので、部屋を片付ける時間さえないのだ。」しかし、別の友人の家に来て、部屋がきちんと片付いているのを見ると、こう自分に言ったそうです。「この人の魂は部屋と同じくらいきれいで、部屋の状態がその魂を物語っている。」そして、彼は他人を怠慢だとか傲慢だとか判断することは決してなく、親切な性格で、すべての人に良いところを見出し、すべての人から恩恵を受けました。主が私たちにも同じ親切な性格を与えてくださいますように。そうすれば、私たちもすべての人から恩恵を受け、他人の欠点に気付かなくなります。^[1]

ドシテウスはドロテウスの弟子で、聖人とみなされていた。物語によれば、若い頃、ドシテウスは軍の小姓で^[8]放蕩な生活を送っていた。^{[9]しかし、}エルサレムの町についての数々の話を聞いて好奇心を抱き、西暦520年から525年頃にそこを訪れた。ゴルゴタで、後に聖母マリアであることが判明した見知らぬ女性が、地獄での永遠の苦しみについて彼と会話を始めた。 ^{[10] [11]これが、彼が}異教からキリスト教に改宗するきっかけとなった。彼はガザでドロテウスの指導の下で修道士になったが、ドロテウスはドシテウスに規律を教えるために長く着実に奮闘した。^[12]ドロテウスは、弟子としての怠惰さを 修道院の多くの人々から批判された。

しかしながら、ドシテウスは謙虚で、自己を否定し、病人に対して優しく協力的な態度で知られていました。^[13]彼は診療所で働いていました。^[14]おそらくここで結核かそれに似た病気にかかったのでしょう。[ 15 ^]

彼は修道士になってから5年後の西暦530年頃に亡くなった^[9]。死に瀕したドシテウスはドロテウスに「苦しみから早く解放されるよう祈ってください」と懇願した。ドロテウスは「もう少し我慢してください。神の慈悲は近いです」と答えた。その後すぐに彼はドロテウスに「安らかに旅立ち、喜びのうちに聖なる三位一体の前に現れ、私たちのために祈ってください」と言った^[14] 。 ドロテウスの死後、ドシテウスは特別な苦行をすることなく、徳において他の弟子たちを凌駕したと宣言した。 ドシテウスは列聖され、呼吸器疾患の守護聖人であり、彼の祝日は2月23日である。

• カトリックの聖人一覧

•  ギリシャ語のウィキソースにこの記事に関連する原文があります: Δωρόθεος τῆς Γάζης
• パスカル・ドミニク・ナウ修道女、「心理的成熟と霊的成熟：ガザのドロテウスの読み方」、2019年11月2日、Wayback Machineにアーカイブ（ローマ：Lulu.com、2012年）
• シトー修道院のリュック・ブレサール著『ガザの修道士たち ― 修道士の精神性の歴史』第13章
• Dorothée de Gaza、Sr. Pascale-Dominique Nau による指示、プレゼンテーション、およびトラダクション (ローマ、2014 年)
• ドロテイの司教、ティリ・キ・サブ・コンスタンティノ・マグノ・ヴィクシット、死の運命、預言者と使徒、あらすじパリシス 1560
• ロシア正教会のウェブサイトにあるアバ・ドロテウス（英語）
• アメリカ正教会のウェブサイトにあるパレスチナのアバ・ドロテウス尊者（英語）