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セリドゥス修道院は、 6世紀から7世紀初頭にかけてパレスチナで栄えた修道院共同体である。ガザのセリドゥスによって創建され、後に彼の名にちなんで名付けられたこの修道院には、6世紀前半に著名な隠修士バルサヌフィウスと預言者ヨハネが住んでおり、多くの訪問者を集めた。
この修道院は、ベソル川の南、聖ヒラリオンの故郷であるタバタ近郊に、おそらくこの地域で最初の修道院であった聖ヒラリオン修道院からほど近い、 520年頃に設立されました。 [ 1 ]ガザ周辺の他の多くの修道院と同様に、この修道院は隠者の部屋に囲まれた共同体で構成されていました。
この修道院は、ガザのバルサヌフィウスと預言者ヨハネという二人の隠修士の存在で有名でした。彼らは、バルサヌフィウスの個人的な付き添い人兼秘書を務めた修道院長セリドゥスを通して、修道院共同体を率いていました。 [ 2 ]預言者ヨハネは、おそらく525年から527年の間に、バルサヌフィウスの招きでこの修道院に移り住みました。バルサヌフィウスは自分の独房を出て、セリドゥスが建てた新しい独房に移りました。[ 3 ]彼らは共に「老人たち」として知られ、他の人々から厳しく隔離された生活を送り、主にセリドゥスなどの使者を通してのみ外界と連絡を取っていました。
セリドゥスが修道院長を務めていた時代に、修道院は共同体の資金で購入した隣接する土地に拡張されました。その土地の所有者は当初は拒否しましたが、セリドゥスの説得力と外交手腕によって説得されました。[ 4 ]この土地には新しい教会、外国人宿舎、工房、診療所または病院が建てられ、多くの訪問者を引き付けましたが、人々が訪れた主な理由は「老人たち」から霊的な指導を受けるためでした。[ 5 ]その中には、約9年間修道院に住んでいたガザのドロテウスがいました。[ 1 ]彼は修道院のホテルとポーターの責任者に任命されましたが、医学に関する本を含む蔵書を持っていたため、共同体の病院を設立して運営するように依頼されました。この任務において、彼はドシテウス、そして後に[ 4 ]さらに、ドロテウスは、以前その任務を担っていた修道士が病気になった後、約8年間、預言者ヨハネへの手紙の配達人を務めた。[ 3 ]
543年、修道院長セリドゥスが亡くなり、その後まもなく預言者ヨハネも亡くなり、バルサヌフィウスは完全に姿を消し、それ以降手紙を書かなくなったため、修道院の状況は劇的に変化した。[ 6 ] [ 3 ]ちょうど修道生活に入ろうとしていた俗人アエリアノスが修道院長に選出され、修道院共同体の唯一の指導者となった。ほぼ同時期に、ドロテウスは修道院を離れ、ガザとマイウマの間の地域に定住し、彼にちなんで名付けられた修道院を設立した（その遺構は今も発見されていない）。[ 1 ]
この修道院は7世紀にも存在しており[ 5 ] 、ガザの聖ヴィタリスもアレクサンドリアへ旅立つ前にこの修道院でしばらく修道士として過ごしていた[ 7 ]。イスラム教徒の侵攻後、この修道院に何が起こったかは不明だが、バルサヌフィウスとヨハネの手紙の最古の編纂物がシナイ半島から出ていることから、修道士たちがシナイ半島へ逃れた可能性もある[ 3 ] 。
デイル・エ・ヌセラト（またはヌセイラト）で発見された大規模な共同体（コエノビウム）の遺構は、その立地からセリドゥス修道院と同一視できると提唱されている。[ 1 ]この修道院には、浴場やホスピスを含むホールや多数の部屋に囲まれた中庭があった。また、多色モザイクの床を持つ教会と地下聖堂もあった。この修道院は、マアレ・アドゥミムのマルティリウス修道院に匹敵する。[ 1 ]