ガザのセリドゥス

修道院はタバタとベソル川の近くに位置しており、ガザで最初の修道院であった古い聖ヒラリオン修道院からそれほど遠くなかった。セリドゥスの修道院は、ガザの修道院の典型的な方法で運営されていた。共同体（コエノビウム）が周囲の隠修士の部屋を支えていた。^{[ 2 ]}セリドゥスが修道院長を務めていた時代に、修道院は共同体が共同体の資金で購入した隣接する土地に拡張された。その土地の所有者は最初は拒否したが、セリドゥスの説得力と外交手腕によって説得することができた。^{[ 1 ]}この土地には、新しい教会、外国人居住区、工房、病室または病院が建てられた。^{[ 2 ]}これらの施設のおかげで多くの訪問者が訪れましたが、主な理由はバルサヌフィウスと預言者ヨハネの存在でした。彼らは525年から527年の間にバルサヌフィウスの招待でこの地域に移り住み、セリドゥスは彼らのために庵も建てました。^{[ 3 ]}

セリドスはバルサヌフィウスと連絡を取ることを許された唯一の人物となり、「老人」として知られる隠修士から助言や霊的指導を受けたいと願う人々の仲介役を務めた。助言は手紙の形で伝えられ、セリドスはコプト語を知らなかったためギリシャ語で記録された。^{[ 3 ]}バルサヌフィウスとヨハネの手紙は合わせて850通以上あり、後に、おそらくヨハネの手紙の運び手としてしばらく仕えたガザのドロテウスによって編纂された。 ^{[ 3 ]}この編纂者によると、セリドスはカリスマ性がありながらも忍耐強く寛容な性格で、妥協することができた。修道士たちからセリドスに対する苦情が時折あったものの、彼に対する集団的な恨みは決してなかった。^{[ 1 ]}

セリドゥスは死期が近いことを悟り、次の修道院長は自分がリストに載せた修道士の中から選ばれるようにと定めた。セリドゥスが543年頃に亡くなると、^{[ 4 ]}リストに載っていた修道士は全員辞退し、最下位の、まだ修道士ではなかったアエリアヌスという名の俗人が、ヨハネに説得されてようやく選出された。^{[ 1 ]}