書誌学

聖書学は聖書の教義としても知られ、聖書の性質、特徴、権威を扱う組織神学の一分野です。

聖書の教義には、いくつかの重要な問題が含まれています。^[1]最も基本的な問題は、聖書の神と人間の著者が互いにどのように関係しているかです。聖書の霊感は、聖書が絶対確実で、誤謬がないことを意味する場合があります。もう1つの懸念は、聖書が明確であるかどうかです。聖書の明瞭性または明確さは、聖書が理解できる範囲です。最後に、聖書がキリスト教の生活と教義に対して権威がある程度は、聖書の十分性と呼ばれます。聖書は、唯一の権威源（聖書のみ）であるか、いくつかの関連する権威源の中で最も高いもの（第一聖書）、または同等の権威の中の1つです。

第二バチカン公会議は、ローマカトリック教会の聖書観を要約した文書「デイ・ヴェルブム」を出版した。公会議によれば、聖書の著者は神から啓示を受けて文章を書いたため、その文章は人間的である一方、「神が救いのために聖書に書き記そうとした真理を、堅実に、忠実に、誤りなく」教えることができる。しかし、著者は人間であり、特定の時代と場所に生き、特定の言語を話すため、聖書の読者は、古代の文学形式、スタイル、慣習を調べて、「聖書の著者が本当に意図した意味と、神が彼らの言葉によって示そうとしたことを注意深く調査」する必要がある。また、聖書は、聖書全体と「教会の生きた伝統」全体の文脈で解釈されなければならない。最後に、デイ・ヴェルブムは、キリストの受肉との類推を用いて、聖書の人間と神の著者を結び付けています。神の「永遠の知恵」は、人間の著者によって人間の形に「降臨」しました。「人間の言語で表現された神の言葉は、人間の会話のようになりました。それは、永遠の父の言葉が、人間の弱さの肉体を身にまとったとき、あらゆる点で人間のようになったのと同じです。」^[2]

カトリック教会のカテキズムは、聖書は神と人間の両方によって書かれたものであり、したがって霊感を受けた真実であるという『デイ・ヴェルブム』の教えを繰り返し述べています。また、カテキズムは、「キリスト教の信仰は『書物の宗教』ではない」とも付け加えています。なぜなら、聖書の意味は聖霊による啓示を必要とするからです。 ^[3]最近では、ベネディクト16世は『ヴェルブム・ドミニ』と題する文書で、ローマカトリックの聖書観を詳しく説明しました。^[4]

アメリカ正教会（東方正教会）によれば、聖書は人間によって書かれたため、「聖書を書いた人々、そして書かれた時代と文化の特徴がすべて含まれています。しかし、人間の状態と形態の完全な完全性において、聖書の言葉はまさに神の言葉そのものです。」^[5] OCAは無謬性に関して穏健な立場をとっており、「聖書には神と世界の関係に関する形式的な誤りや内部矛盾は含まれていません。聖書には、本質的ではない偶発的な不正確さがあるかもしれません。しかし、聖書の中でさまざまな方法で表現されている神の永遠の精神的および教義的なメッセージは、完全に一貫しており、本物であり、真実です。」^[6]

もう一つのグループであるアメリカギリシャ正教大司教区は聖書を高く評価しており、「聖書は神の啓示の貴重な記録として大切にされているが、その啓示がすべて含まれているわけではない。聖書は神の民の継続的な生活における神の啓示の表現の1つに過ぎないと考えられている。聖書は伝統として知られる信仰の宝の一部である」と書いている。^[7]この見解では、聖書、信条、公会議はすべて相互に解釈され、教会によって守られ、神の霊によって照らされている。

保守派プロテスタントとリベラル派プロテスタントは、聖書の真実性と権威に関する問題をめぐる原理主義と近代主義の論争で意見が分かれた。この論争の後、保守派にとって聖書の完全な無謬性を強調することが重要になった。例えば、1932年にルーテル教会ミズーリ教区は、聖書は神の言葉であり、したがって「誤りや矛盾は含まれておらず、歴史、地理、その他の世俗的な事柄を扱う部分も含めて、すべての部分と言葉が絶対的な真実である」と書いた。^{[8]同じ文書によると、聖書に誤りがあるかもしれないという見解は「恐ろしく冒涜的」であり、キリスト教の「基礎を覆す」ものである。1978年に}福音派の学者グループが「聖書の無謬性に関するシカゴ声明」を発表した。著者らは、聖書は「完全に、また文字通り神から与えられたものであり、その教えのすべてにおいて誤りや欠点はなく、神の創造行為、世界史の出来事、神のもとでの聖書自身の文学的起源について述べていること、そして個人の人生における神の救いの恩恵を証言していることにおいても同様である」と主張している。^[9]

リベラルなプロテスタントは、聖書をいくつかの情報源（他には伝統、理性、歴史、経験）のうちの 1 つとみなす傾向がある。たとえば、聖公会は、「伝統と理性を通して理解される」聖書が信仰の基盤であると考えている。^{[10]一方、}長老派教会（米国）の文書には、そのメンバーが抱くさまざまな見解が列挙されている。^[11]この文書は、これらの意見の相違の何が問題になっているかを強調している。聖書は「あらゆる問題や真実」を規定しているのか、それとも非科学的な真実（またはその他の制限）に限定されているのか、そして、聖書を正しく解釈し、その解釈に基づいて今日の判断を下すにはどうすればよいのか。最後に、複合宗派であるドイツのプロテスタント教会は、聖書に関して単一の見解を持っていないが、教会は「聖書の理解、信仰告白、教会に関する解釈上の問題」を含む「教義のこれらの相違をさらに研究する任務がある」と書いている。^[12]

bibliology の複数形である「bibliogies 」は、12 桁の電卓などの7 セグメント ディスプレイで逆さまに綴ることができる、同じ長さの英語の単語の中で最長の単語です(もう 1 つは「 glossologies」で、これは言語と言語学の科学的研究にふさわしいものです)。この事実は、1 = I (大文字の「i」)、2 = Z、3 = E、4 = h、5 = S、6 = g、7 = L、8 = B、9 = なし、0 = O という仮定と、heebeegeebees が単語とは見なされない (たとえば、オックスフォード辞典には含まれていないため) という仮定に基づいています。 ^{[13]この発見は Reddit ユーザー AlwaysSupport によってなされました。彼は、}総当たり方式で電卓の逆さまの単語の最長を見つけるコンピューター プログラムを記述しました。^[14]

• 聖書の無謬性
• 聖書のカトリック神学
• ジャン・カルヴァンの聖書観