ドミトリー・フヴォストフ

ドミトリー・イワノビッチ・フヴォストフ
ステパン・シュチューキンによる肖像画
生まれる	1757年7月30日[旧暦7月19日] サンクトペテルブルク
死亡	1835年11月2日[旧暦10月22日] サンクトペテルブルク
職業	詩人・劇作家
国籍	ロシア

ドミトリー・イワノビッチ・フヴォストフ伯爵（ロシア語：граф Дми́трий Ива́нович Хвосто́в、1757年7月30日[ユリウス暦7月19日] - 1835年11月2日[ユリウス暦10月22日]）は、ロシアの詩人で、ロシア文学における古典主義後期を代表する人物である。^[1]フヴォストフ伯爵は、広く知られたように、詩、寓話、警句などの非常に多作な作家であったが、その作品は常に古風で尊大なものであったため、ユーモア作家や詩人仲間（その中にはプーシキンもいた）の格好の標的となり、執拗に嘲笑された。現代では、この滑稽な神話をフヴォストフの本当の遺産から切り離し（偽の「フヴォストフ主義」が暴露された）、並外れた詩の愛好家（熱心な文学研究者で記録保管人でもあった）に敬意を払うために多くの努力がなされてきたが、ステレオタイプは依然として優勢であり、フヴォストフ伯爵の名はロシアでは無謀な書写狂と自惚れ屋の尊大さと同義語のままである。^{[2] [3]}

ドミトリー・イワノビッチ・フヴォストフは1757年、サンクトペテルブルクの名門ロシア貴族の家に生まれた。その家系の起源は13世紀にまで遡る。家庭で優れた教育を受け、私立寄宿学校を経てモスクワ大学に進学した。1772年、フヴォストフは名門プレオブラジェンスキー連隊に入隊した（「ペガサス以外、馬に乗ることはほとんどなかった」と認めている）。^{[4] 1779年に引退した後、フヴォストフは}ロシア元老院第2部の役人を務め、後にフランスの財務大臣ジャック・ネッケルの『財政研究』をアレクサンドル・ヴャゼムスキー公爵のために翻訳した。 1789年、フヴォストフはアレクサンドル・スヴォーロフの姪であるA・I・ゴルチャコワ公女と結婚した。最初は指導者で、その後親友で腹心の友となったスヴォーロフは、1799年にサルデーニャ王に伯爵の称号を親族に与えるよう求め、3年後に伯爵の称号を使用する正式な許可を得てフヴォストフ伯爵となった。^[2]彼は元老院の秘書として働き、その後（1799年からは）教会会議で働いた。1807年に上院議員になり、1818年には国務顧問になった。1831年、フヴォストフ伯爵は、完全に正直で清廉潔白な官僚であり、非常に謙虚で陽気で好感の持てる人物であるという評判を残して引退した。フヴォストフを知る多くの人々が証言しているように、彼にはただ一つの悪癖があった。それは、自分の詩を書く（そしてもっと深刻なことには出版する）ことへの異常な情熱であり、それが結局は彼の破滅の原因となった。伝説によれば、スヴォーロフ自身も死の床で友人に詩を書くのをやめるよう懇願したが、この偉大な人物の最後の願いは叶わなかった。^[2]

若きドミトリー・フヴォストフは文学的な環境で育った。サンクトペテルブルクの両親の家には、アレクサンドル・スマロコフ、ワシリー・マイコフ、アレクサンドル・カリンといった親戚が頻繁に訪れていた。1777年、ドミトリー・フヴォストフは『騙されやすい人』という喜劇でデビューし、宮廷劇場で上演された。最初から最後まで、フヴォストフは古典主義の厳格な信奉者であり推進者でもあった。ジャン・ラシーヌの『アンドロマック』（1794年）とニコラ・ボワロー＝デプレオーの『詩の芸術』 （フヴォストフ訳、後者は1808年に『詩作の学』という題名で翻訳）は、何度も版を重ねた。1791年、フヴォストフはロシア芸術アカデミーの会員に選ばれた。 1811年にロシア語愛好家会議が結成されて以来、フヴォストフは会議で最も活動的なメンバーの一人となった。^[2]

フヴォストフは詩に熱中し、それが60年間、彼の人生の主な関心事であり続けた。「私は詩を書き、それが印刷されるのを見るのが大好きだ」。この自称信条は、フヴォストフ全集第2版（1817-1818年）のエピグラフにも使われた。フヴォストフは詩の才能を疑うことをせず、頌歌、墓碑銘、哀歌、マドリガーレ、警句など、膨大な量の詩を書いたが、それらは一般に平凡で、冗長で、法外に尊大で、不必要な寓話や倒置法が満載だとみなされていた。決まり文句が満載の典型的な古典主義であるフヴォストフの詩は、パロディ作家の格好の標的となった。^[2]

フヴォストフの作品はどんどん増えていき、出版社は彼を避けたため、彼は自費出版事業に資金を投じた。『フヴォストフ全集』は3版を重ねた。次の版を出版する前に、著者は前の版の売れ残りをすべて買い取り、各方面に配布した。彼は何千冊もの本（自作の彫像や胸像も）をロシアやヨーロッパの大学、アカデミー、学校、士官候補生本部、科学者、政治家に送った。サンクトペテルブルクからノヴゴロド 州の自分の邸宅まで馬車で出発するたびに、彼は自分の本を何冊も持参し、読みたい人のために各郵便局にコピーを置いていった。^[2]

1802 年に出版された『ロシア詩の傑作から選んだ寓話集』は、フヴォストフの評判に致命的な打撃を与えた。彼の登場人物は、あり得ないようなことをする。『二羽の鳩』に絡まった鳩が「網から自らをかじり出す」、ロバがナナカマドの木に登る（『ロバとナナカマドの木』）、カラスが「口」からチーズを落とす（『カラスとチーズ』）などである。同様に奇妙なのは、著者の脚注や解説で、数多くあった。チーズ事件は次のように説明されている。「『あご』という言葉の使用を批判する者もいた。なぜなら、この言葉は鳥ではなく獣にしか関係しないからだ。この著者は、鳥の口が『くちばし』と呼ばれることをよく知っているが、ここではカラスは人間の象徴であり、人間については『彼は口を開けてあごが落ちた』と簡単に言えるので、この言葉の代わりに寓話的な代用語を見つけることを選んだ。ロシアアカデミー辞書を参照のこと」^[2]

伯爵フヴォストフの寓話は、まったく間違った理由で非常に人気を博した。ピョートル・ヴャゼムスキーの記憶によれば、アルザマス協会の会員たちは、時折、自分たちを楽しませるためにこの本を机の上に置いていたという。^[5]ワシリー・ジュコフスキーは、アルザマス協会の設立スピーチのすべてをフヴォストフの寓話に捧げた。^[6]ピョートル・ヴャゼムスキー、ワシリー・ジュコフスキー、アントン・デルヴィーグ、イヴァン・ドミトリエフ、アレクサンドル・ヴォエイコフ、ニコライ・ヤジコフ、アレクサンドル・イズマイロフは皆、フヴォストフに関する警句を書いた。コンスタンチン・バチュシコフは『対話する歌手』という風刺詩で、フヴォストフを「読者の暴君」であり「耳に堪えない太鼓」であるコサックのアタマン、プラトーフとして描いた。プーシキンは『ドム・イヴ・フヴォストフ伯爵殿下に捧げる頌歌』の中で、フヴォストフ伯爵が無数の脚注をつける傾向（そのため解説ページが詩自体よりも長くなってしまう）を揶揄し、 ヴィルヘルム・キュッヘルベッカーとコンドラチー・ルイレーエフが同じ頌歌風の文体上の罠に陥らないよう警告した。^[2]

フヴォストフは、非常に温厚で陽気な人物だったので、この嘲笑の嵐をストイックに耐え抜いた。彼の文学への愛を称賛し、同情的なニコライ・カラムジンは1824年にドミトリエフに手紙を書いた。「詩作に対する揺るぎない情熱を持つフヴォストフ伯爵は、私にとって非常に感動的です。ここには才能に値する愛があります。彼には才能はありませんが、才能を持つ価値があります。」^[7]コンスタンチン・バチュシコフはフヴォストフについて次のように書いている。「世代が移り変わり、悪名高いというだけで、彼は非常に有名になるでしょう。」^[8]

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