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『モーセの聖使節』は、 18世紀にグロスター司教となったイギリスの神学者ウィリアム・ウォーバートンの最も有名な著作である。その全題から明らかなように、それは理神論に対する正統派キリスト教信仰の保守的な擁護であり、一見矛盾しているが、モーセ五書（すなわちトーラー、ユダヤ教の終末論を参照）には来世について言及されていない、モーセ派ユダヤ教は古代宗教の中でも際立っている。ウォーバートンは、そこからモーセが神の啓示を受けたことがわかると主張している。 [1]
『神の使節』は1738年にウォーバートンによって2部9冊に分かれて出版されたが、未完のまま残された。学術的かつ論証的な作品であり、ウォーバートンの生涯で大きな論争を巻き起こし、著者は辛辣な態度でそれを追及した。副次的な問題である書物の歴史は、ウォーバートンによって影響力のある方法で扱われた。[2]
JGAポコックによる現代の意見では、この本は「規律のない天才による奇妙で欠陥のある作品」であるという。[3]
受付タイムライン
- 1738年に第一部が出版された。[1]
- 1738年ウォーバートンは匿名の攻撃（ウィリアム・ウェブスターによる）に対する弁明書を出版した。[1]
- 1741年第2部が出版された。[1]
- 1743トーマス・ボットからの返答。[4] トーマス・チャブは『贖罪についての考察』[5]の中で、 ウォーバートンのコメントの一部に反論した。[6]
- 1744言語の起源を扱ったセクションは、レオナルド・ド・マルペイヌによってEssai sur les hiéroglyphes des Égyptiensとしてフランス語に翻訳されました。[7]ウォーバートンは批評家への2部構成の回答の最初の部分を発表しました。[8]コニャーズ・ミドルトン、リチャード・ポコック、リチャード・グレイ、そしてマーク・アケンサイド、ジョン・ティラード、ジュリアス・ベイト、ニコラス・マン。[1]
- 1745年ウォーバートンはアーサー・アシュリー・サイクスとヘンリー・ステビングに返答の第2部[9]を発行した。
- 1751年にドイツ語訳[10]が出版され、ゴットホルト・エフライム・レッシング[11]によって校閲された。
- 1766ロバート・ロウスは匿名の著作の中で、1765年に『神の使節』（第5巻の付録）に追加されたヨブ記に関する記述についてウォーバートンと論争を繰り広げている。[13]
- 1770年エドワード・ギボンはウォーバートンの『アエネイス』第6巻の解釈を批判した。[1]
参考文献
- ^ abcdef 「ウィリアム・ウォーバートン（1698-1779）、グロスター司教、宗教論争家」。オックスフォード英国人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。2004年。doi :10.1093/ref:odnb/28680。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ ニコラス・ハドソン（1994年12月8日）。『1600-1830年のヨーロッパの思想と文章』ケンブリッジ大学出版局、55ページ。ISBN 978-0-521-45540-4. 2012年3月26日閲覧。
- ^ JGAポコック『野蛮と宗教II』（1999年）、388ページ。
- ^ Thomas Bott (1743)。ウォーバートン牧師のモーゼの聖なる使節に対する回答、3部構成。I. 古代人からの引用、II. 推論の方法、III. 道徳的義務の概念が検討されています。オールド・ベイリーの向かい、ラドゲート・ヒルのR.マンビーのために印刷されました。 2012年3月26日閲覧。
- ^ Thomas Chubb (1743)。贖罪に関する調査。キリスト教の贖罪が特に考慮されている。序文が付されており、キリスト教が議論に基づいていない場合、それは非常に不確実で危ういものであることが示されている。... Tho. Chubb著。T. Cox のために印刷。 2012年3月26日閲覧。
- ^ プロビン、クライヴ。「チャブ、トーマス」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/5378。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ ジョン・ミルバンク (1997)。奇妙な言葉：神学、言語、文化。ワイリー・ブラックウェル。55 ページ。ISBN 978-0-631-20336-0. 2012年3月26日閲覧。
- ^ ウィリアム・ウォーバートン (1744)。ミドルトン牧師、ポコック博士、チャーターハウスのマスター、リチャード・グレイ博士、その他への回答。これらの学者が異議を唱えた、神の使節団のさまざまな文章を説明し、正当化する。さらに、神の使節団の議論の一般的なレビューを、現在まで進められている範囲で追加。その中で、各部分が互いに、そして全体に対して持つ関係が検討される。付録として、最近のパンフレット「W----氏の第2の命題の検討」への回答。ラドゲート通りのジョンとポール・ナプトンのために印刷。 2012年3月26日閲覧。
- ^ ウィリアム・ウォーバートン (1745)。いくつかの折々の考察についてのコメント: ステッビング博士とサイクス博士への回答。神の使節団の 2 つの論文、アブラハムに息子を捧げよという命令とユダヤ教の神権政治の性質についての説明と正当化に役立つ。... 第 2 部と最終部。ウォーバートン氏による。ジョンとポール・ナプトンのために印刷。2012年3 月 26 日閲覧。
- ^ ウィリアム・ウォーバートン;ヨハン・クリスチャン・シュミット（1752年）。 Göttliche Sendung Mosis: aus den Grundsätzen der Deisten 。2012 年3 月 26 日に取得。
- ^ ゴットホールド・エフライム・レッシング、ヘンリー・チャドウィック（1957年6月1日）。レッシングの神学著作：翻訳選集。スタンフォード大学出版局。38ページ注3。ISBN 978-0-8047-0335-2. 2012年3月26日閲覧。
- ^ モーセの神聖な使節の著者への手紙: その作品の第5巻の付録への返答: 以前の文学的な書簡を含む付録: オックスフォード大学の故教授による。1766年。 2012年3月26日閲覧。
- ^ Young, BW「ウォーバートン、ウィリアム」。オックスフォード国立人物辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/28680。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)